スピーチコミュニティ

言語共同体とは、言語の使用に関して一連の言語規範と期待を共有する人々の集団である。^[1]この概念は主に社会言語学と人類言語学に関連している。

言語共同体を正確にどのように定義するかについては、文献で議論されています。言語共同体の定義では、以下の点にさまざまな程度重点が置かれる傾向があります。

• 共有コミュニティメンバーシップ
• 共通言語コミュニケーション

典型的な言語共同体は小さな町であるが、ウィリアム・ラボフなどの社会言語学者は、ニューヨーク市などの大都市圏も単一の言語共同体とみなせると主張している。

初期の定義では、言語共同体は、同じ地域社会に属しているために一緒に生活し、同じ言語規範を共有するようになった、境界があり地域化された人々の集団とみなされる傾向がありました。また、コミュニティ内には均質な規範が存在するはずだと想定されてきました。これらの想定は、個人が一般的にさまざまな言語共同体に同時に、また人生のさまざまな時期に参加していることを実証した後の学術研究によって異議を唱えられています。言語共同体には​​それぞれ異なる規範がありますが、それを部分的にしか共有していない傾向があります。コミュニティは、地域的というよりは非地域的かつ境界がないものである場合があり、異なる言語規範を持つさまざまなサブコミュニティで構成されることがよくあります。話者は、特定の言語共同体への所属を示すことで社会的アイデンティティを構築および操作するために積極的に言語を使用するという事実が認識されたため、均質な言語規範を持つ境界のある言語共同体という考え方はほとんど放棄され、流動的な実践共同体としての言語共同体に基づくモデルが採用されるようになりました。

言語共同体は、共に生活し交流することで、言語使用に関する特定の規範を共有するようになります。そのため、言語共同体は、頻繁に交流し、特定の規範やイデオロギーを共有するすべてのグループの間で出現する可能性があります。このようなグループには、村、国、政治または職業上の共同体、共通の関心、趣味、ライフスタイルを持つ共同体、または単なる友人グループなどがあります。言語共同体は、特定の語彙と文法規則のセットだけでなく、話し方やジャンル、特定の話し方をいつどのように話すかに関する規範も共有する場合があります。

言語分析の単位として「言語共同体」という概念が採用されるようになったのは 1960 年代です。

ジョン・ガンパーズ^{[2] [3]}は、方言学者が、言語共同体を均質で地域化された存在とみなし、「修正を伴う降下」の原則と共有された革新に基づいてきれいな樹形図を描くことを可能にする歴史言語学の支配的なアプローチに異議を唱えたことを説明した。

方言学者は、方言の特徴は拡散によって広まり、その広がり方には社会的要因が決定的な役割を果たしていることに気づきました。また、特徴は中心から波のように広まり、一部のコミュニティでは競合する変種が複数存在することもわかりました。この洞察から、ガンパーズは言語コミュニティの概念を単一の言語変種を持つコミュニティとして問題視し、代わりに異質性を包含できる定義を模索するようになりました。これは、言語の相互作用の側面に焦点を当てることで実現できます。なぜなら、言語における相互作用は、拡散した言語特徴が伝わる道だからです。ガンパーズは言語コミュニティを次のように定義しました。

共通の言語記号による定期的かつ頻繁な相互作用を特徴とし、言語使用の大きな違いによって類似の集団と区別される人間の集団。

— ガンパーズ（1968）

言語の違いにかかわらず、言語共同体内で使用される言語の変種は、共通の一連の社会的規範に関連しているため、システムを形成します。

— ガンパーズ（1968）

ここでガンパーズは、言語共同体の 2 つの重要な要素を特定しています。メンバーは、一連の言語形式と一連の社会的規範の両方を共有しています。ガンパーズは、単一の言語共同体内で言語システムがどのように使用されるかを説明する類型論的枠組みも構築しようとしました。彼は、コミュニティの言語システムが異なる程度を表す言語範囲の概念を導入しました。これにより、コミュニティ内で使用されるさまざまな言語システムの違いの程度に応じて、言語共同体は多言語、二言語共通参照、多方言 (社会方言の階層化を含む)、または均質になることができます。次に、区分化の概念は、異なる変種の使用が相互作用において個別のシステムとして互いに区別される程度 (たとえば、変種が特定の社会的コンテキストに対応する二言語共通参照、または変種がコミュニティ内の個別の社会的グループに対応する多言語主義)、または相互作用において習慣的に混合される程度 (たとえば、コードスイッチング、バイリンガリズム、混合言語) を説明します。

しかし、ガンパーズの定式化は、ノーム・チョムスキー[ ^4]による言語学の範囲の再定義によって実質的に影を潜めてしまった。

完全に同質的な言語コミュニティにおける理想的な話し手・聞き手、つまりその言語を完全に理解し、記憶の限界、注意散漫、注意や関心の変化、言語の知識を実際のパフォーマンスに適用する際のエラー（ランダムまたは特徴的）などの文法的に無関係な条件の影響を受けない人に主に焦点を当てます。

— チョムスキー（1965:3）

言語共同体に関するもう一つの影響力のある概念化はウィリアム・ラボフによるもので^[5]、これはチョムスキーの構造的均質性とガンペルツの可変的な実践を規定する共通の規範に焦点を当てた考え方のハイブリッドと見ることができる。ラボフは次のように書いている。

言語共同体は、言語要素の使用に関する顕著な合意によって定義されるのではなく、一連の共有規範への参加によって定義されます。これらの規範は、評価行動の明白なタイプや、特定の使用レベルに関して不変である抽象的な変化パターンの均一性によって観察される場合があります。

— ラボフ（1972：120–1）

ガンパーズと同様に、ラボフの定式化は、言語共同体は共通の言語形式よりもむしろ共通の規範によって定義されることを強調した。しかし、チョムスキーと同様に、ラボフも言語共同体内の形式的に区別された言語的変種のそれぞれを均質で不変かつ均一であると見なした。このモデルは、アフリカ系アメリカ人の俗語英語は英語の構造的に退化した形式ではなく、独自の特定の構造を持つ明確に定義された言語コードであると見なすことができることを示すというラボフの目的にうまく適合した。

おそらくそのかなりの説明力のせいで、ラボフとチョムスキーの言語共同体に関する理解は言語学に広く影響を与えた。しかし、徐々にそれらのモデルにいくつかの問題が明らかになった。^[6]

まず、チョムスキーとラボフのモデルに内在する均質性の仮定が支持できないことが次第に明らかになった。ラボフがアフリカ系アメリカ人の言語共同体はアフリカ系アメリカ人の日常英語（AAVE）の共通規範によって定義されると見ていたが、異なる話者グループ間のAAVEの地位に関するイデオロギー的意見の相違が世間の注目を集めるにつれて、それは幻想であることが示された。^{[7] [8]}

第二に、言語共同体の概念は大規模な共同体であった。この概念を拡張すると、グンペルツの定義を想起できなくなった。

第三に、チョムスキーとラボフのモデルは、個人内変異が一般的であることを明らかにしました。言語的変異の選択は、多くの場合、特定の発話コンテキスト内で行われます。

「言語共同体」という概念に対する批判が勢いを増したのは、多くの矛盾があったからである。一部の学者は、この概念を完全に放棄し、代わりに「特定の人々の集団が行うコミュニケーション活動の産物」として概念化することを推奨した。 ^[9]また、この共同体のアドホックな地位を「言語特性が興味深く、一貫した方法で説明できるある種の社会集団」として認めた学者もいた。^[10]

ピエール・ブルデュー、アンソニー・ギデンズ、ミシェル・ド・セルトーなどの社会思想家によって展開された実践理論と、ジャン・ラヴェとエティエンヌ・ウェンガーによって展開された実践共同体の概念は、言語学者ウィリアム・ハンクス^{[11] [12] [13] [14]} とペネロピ・エッカート^{[15] [16] [17] [18]}によって言語共同体の研究に応用されてきた。

エッカートは社会言語学的変異へのアプローチとして、社会変数（例えば、階級、性別、地域性）を含まないアプローチを目指した。代わりに、彼女は個人の集団にとって重要な問題を示す変数を見つけることができるモデルを構築した。エッカートにとって、コミュニティの重要な定義特性は、時を経ても共通して理解され続けるものである。^[17]

ハンクスの言語共同体の概念はエッカートやグンペルツのそれとは異なり、共有された実践が言語的意味を生み出す方法を研究しています。ハンクスは、言語的実践が共有された実践を通じて生み出される変種とどのように関連しているかを研究しています。

言語共同体の概念は、言語の変異と変化を分析するための分析単位を定義するツールとして最も一般的に使用されています。言語共同体間の文体的特徴は、グループの民族性や社会的地位、共通の関心、グループ内およびより大きな社会で期待される形式レベルなどの要因に基づいて異なります。^[19]

共通の関心と形式性のレベルも、言語共同体間の文体の違いにつながります。たとえば、西洋文化では、法律事務所の従業員は、10代の スケートボーダーのグループよりも正式な言語を使用する可能性が高いです。これは、ほとんどの西洋人が、法律の専門家には、10代の友人の非公式なサークルよりも、より形式性と専門性を求めるためです。特定の職業が特定の活動のために使用する言語のこの特別な使用法は、言語学ではレジスターとして知られています。一部の分析では、レジスターの話者のグループは談話コミュニティとして知られており、「言語共同体」というフレーズは、話者が出生または養子縁組によって受け継いだ言語または方言の変種に対して予約されています。^{[引用が必要]}

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• 談話コミュニティ
• 言語能力
• ソーシャルネットワーク（社会言語学）