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ウィリアム・デイヴィッド・ラボフ（/ ləˈboʊv / lə- BOHV ; [ 1 ] [ 2 ] 1927年12月 4日- 2024年12月17日）は、変異社会言語学の創始者として広く認められているアメリカの言語学者である。[ 3 ] [ 4 ]彼は社会言語学の「方法論の多くを創り出した、非常に独創的で影響力のある人物」[ 5 ]、そして「20世紀と21世紀で最も影響力のある言語学者の1人」[ 6 ]と評されている。
ラボフはフィラデルフィアのペンシルベニア大学言語学科の教授で、社会言語学、言語変化、方言学の研究に従事していた。2015年に退職したが、2024年に亡くなるまで研究論文を発表し続けた。[ 7 ]
ラボフはニュージャージー州パセーイクで、ロシア系ユダヤ人移民のベンジャミン・ラボフとレア（ホワイト）ラボフの間に生まれた。ラボフによれば、彼を取り上げた医師はウィリアム・カルロス・ウィリアムズだった。[ 8 ]彼はラザフォードで育ち、12歳でフォート・リーに引っ越した。ハーバード大学に通い、英語と哲学を専攻し、化学を学んだ。[ 9 ]彼は1948年にハーバード大学を卒業した。
ハーバード大学を卒業後、ラボフは家業で工業化学者として働いた（1949年～1961年）後、言語学に転向した。[ 9 ]修士論文（1963年）では、マーサズ・ヴィニヤードの方言の変化に関する研究を完成させ、アメリカ言語学会で発表した。[ 7 ]ラボフはコロンビア大学で博士号（1964年）を取得し、ウリエル・ワインライヒの指導を受けた。コロンビア大学で言語学の助教授（1964年～1970年）を務めた後、1971年にペンシルベニア大学の准教授となり、その後教授に昇進し、[ 3 ] 1976年には同大学の言語学研究所の所長となった。[ 10 ]
ラボフがニューヨーク市で話されている英語の多様性を研究するために用いたデータ収集方法は、ニューヨーク市における英語の社会階層化（1966 年）として出版され、社会方言学に影響を与えた。1960 年代後半から 1970 年代初頭にかけて、アフリカ系アメリカ人英語(AAVE) の言語的特徴に関する彼の研究も影響力があった。 [ 7 ]彼は、AAVE は標準以下として烙印を押されるべきではなく、独自の文法規則を持つ英語の多様性として尊重されるべきだと主張した。[ 11 ] [ 12 ]
彼はまた、指示的不確定性に関する研究も行っており[ 13 ]、一般の人々が自分の人生の物語をどのように構成するかについての研究で知られています。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]彼の授業のいくつかは奉仕活動に基づいており、学生は西フィラデルフィアに行って幼い子供たちの家庭教師を手伝いながら、同時にAAVEなどのさまざまな方言の言語学を学びました。[ 17 ]
その後、ラボフは米国で話されている英語の音韻論における進行中の変化、および母音の連鎖的変化（完全な連鎖の中で、1 つの音が 2 番目の音を置き換え、さらに 3 番目の音を置き換える）の起源とパターンを研究した。北米英語アトラス（2006 年）で、彼と共著者は、今日起こっている 3 つの主要な分岐連鎖的変化を発見した。南部シフト（アパラチアと南部沿岸地域）、ウィスコンシン州マディソンからニューヨーク州ユーティカまでの地域に影響を与える北部都市母音シフト、カナダの大部分に影響を与えるカナダシフト、さらに小規模な地域でのいくつかの小さな連鎖的変化である。[ 18 ]
ラボフの著名な教え子には、チャールズ・ボバーグ、アン・H・チャリティ・ハドリー、ペネロペ・エッカート、グレゴリー・ガイ、ロバート・A・レナード、ジェフリー・ナンバーグ、シャナ・ポプラック、ジョン・R・リックフォードなどがいる。彼の方法は、1972年頃にイギリスでピーター・トラッドギルによってノーウィッチ方言に、KM・ペティットによってウェスト・ヨークシャー方言に採用された。その直後、イギリスでサバティカル休暇を過ごしていたJK・チェンバースは、トラッドギルのボロボロになった『社会言語学的パターン』を読んで、形式言語学を離れて社会言語学者になった。[ 19 ]
ラボフの著作には、 『非標準英語の研究』（1969年）、『都市部の言語：黒人英語方言の研究』（1972年）、『社会言語学的パターン』 （1972年）[ 20 ] 、 『言語変化の原理』（第1巻 内部要因、1994年、第2巻 社会要因、2001年、第3巻 認知および文化要因、2010年）[ 21 ]、そしてシャロン・アッシュとチャールズ・ボバーグとの共著『北米英語アトラス』（2006年）[ 22 ]などがある。
フランクリン研究所は、ラボフに2013年のベンジャミン・フランクリン・メダル（コンピュータおよび認知科学部門）を授与し、「言語データの厳密な分析を通じて言語の変異と変化の認知的基盤を確立し、社会的および文化的に重要な意味を持つ非標準方言を研究した」ことを理由に挙げた。[ 2 ] [ 23 ]
「物語分析：個人的経験の口頭版」において、ラボフとジョシュア・ワレツキーは、言語が人々の間でどのように機能するかを考察するために社会言語学的アプローチを採用している。これは、構造と形式の研究を文脈化し、目的と方法を結びつける点で重要である。彼の明示された目的は「物語の要素を分離すること」である。[ 24 ] [ 25 ]： 12この研究は口頭の物語のみに焦点を当てている。
ラボフは物語には参照機能と評価機能の2つの機能があると説明しており、参照機能は出来事を元の順序で参照することで物語を文脈世界に位置づけ、定着させるものであり[ 26 ]、評価機能は物語を語る語り手の目的を説明するものである[ 27 ] 。観察された集団の相互作用とインタビューを通じて得られた口頭で生成されたテキストのデータ（600のインタビューは、さまざまな背景を持つ民族的に多様な子供と大人のグループを含む複数の研究から得られた[ 28 ] ）を正式に分析して、ラボフは物語を5つまたは6つのセクションに分けている[ 29 ]。
すべての物語がこれらの要素をすべて含んでいるわけではありませんが、この細分化の目的は、物語には固有の構造的秩序があることを示すことです。ラボフは、物語は時間的に順序付けられているため、物語の単位は出来事を経験した順序で語り直さなければならないと主張します。言い換えれば、出来事はランダムに発生するのではなく、互いにつながっています。したがって、「元の意味解釈」は、それらの元の順序に依存します。[ 31 ] [ 32 ]この順序を示すために、彼は物語をその基本部分に分解します。彼は、物語の節を「物語の基本単位」[ 33 ]と定義し、他のすべてがその周りに構築されます。節は、時間のずれを示し、物語の節を分離する時間的接合部[ 34 ]によって互いに区別できます。節は意味を崩さずに並べ替えることはできないため、時間的接合部は時間的順序付けを示します。
ラボフとワレツキーの研究結果が重要なのは、抽象的な理論ではなく、実際のデータに基づいているからである。ラボフ、ワレツキーらは、民族誌学の伝統である口頭テキストを録音して正確に参照できるようにし、インタビューを実施して物語の語り方のパターンを記録した。この帰納的な手法によって、物語のテキストを理解するための新たな体系が構築された。
ラボフの言語変化理論への貢献の一つは、彼の黄金時代原理（または黄金時代理論）である。それは、言語共同体において意識的に認識されるようになった音や文法の変化は、一様に否定的な反応を引き起こすと主張する。 [ 35 ]
地域社会によって新しい言語形態に対する偏見の度合いは異なるが、それを拍手で歓迎する人に会ったことは一度もない。高齢者の中には、新しい音楽やダンス、新しい電子機器やコンピューターを歓迎する人もいる。しかし、「今の若者の話し方は素晴らしい。私が子供の頃の話し方よりずっといい」と言う人は聞いたことがない。…言語に関する最も一般的で根強い信念は、黄金時代原理である。過去のある時点で、言語は完璧な状態にあった。そのような状態では、すべての音は正しく美しく、すべての単語や表現は適切で正確でふさわしいものであったと理解されている。さらに、その状態からの衰退は規則的かつ持続的であったため、あらゆる変化は黄金時代への回帰ではなく、黄金時代からの転落を表している。すべての新しい音は醜いと聞こえ、すべての新しい表現は不適切で不正確でふさわしくないと聞こえる。この原則に基づけば、言語の変化は確立された規範への不適合と解釈されるべきであり、人々は言語構造の変化に気付いたときにはそれを拒絶するであろうことは明らかである。
—ウィリアム・ラボフ著『言語変化の原理』第2巻：社会的要因（2001年）、514ページ
ラボフの先駆的な研究は、主にその構造的な厳格さゆえに、多くの学者によって参照され、批判的に検討されてきた。クリスティン・ランジェリエは、「ラボフ分析の目的は、物語の形式的特性をその機能に関連付けることである」と説明している。[ 36 ]テキストがメッセージの伝達にどのように影響するかを節レベルで分析する。このモデルにはいくつかの欠点があり、ランジェリエはそれを指摘している。文脈や聴衆を排除してテキスト構造を分析するが、これらはしばしばテキストを形成する役割を果たす。特定の人口統計にのみ関連している（外挿が難しい場合がある）。また、テキストを節レベルで分類することで、実際には啓発的ではないかもしれない理論的な区別を分析に持ち込むことになる。[ 37 ]アンナ・デ・フィナは、ラボフのモデルでは「物語の決定的な特性は時間的順序であり、物語の中で出来事が提示される順序は、実際に起こった出来事と一致することが期待される」と述べている。[ 38 ]これは、例えば未来に対する不安や、その後の決定との相互作用によって義務付けられる、時間軸を前後に飛び越える自然な時間意識の流れを含む、より現代的な物語の概念とは異なる。デ・フィナとランジェリエは共に、ラボフのモデルは素晴らしい記述ではあるものの、コード化が難しく、したがって応用/実践が制限される可能性があると指摘している。[ 39 ]デ・フィナはまた、ラボフのモデルが、物語における複雑でしばしば非常に重要な主題である間テクスト性を無視しているというランジェリエの意見にも同意している。[ 40 ]ラボフは、ある程度これらの懸念を認識しており、「これらの結論は、我々が調査した言語共同体に限定されていることは明らかである」[ 27 ]、また「我々が調査した物語の全体的な構造は均一ではない」[ 41 ]と述べている。ダイアン・ゴールドスタインは、「腹話術の再考」の中で、ラボフの「語りやすさ」の概念（物語の内部的一貫性）を用いて、自身の「語りにくさ」の概念を構築している。[ 42 ]
ラボフは最初の妻テレサ・グナッソ・ラボフとの間に、スザンナ・ペイジ、サラ・ラボフ、サイモン・ラボフ、ジョアンナ・ラボフ、ジェシー・ラボフの5人の子供をもうけた。1993年、彼は社会言語学者のジリアン・サンコフと結婚し、レベッカ・ラボフと社会学者のアリス・ゴフマンの2人の子供をもうけた[ 43 ]。後者はサンコフの前の夫アーヴィング・ゴフマンの死後、ラボフが養子にした[ 44 ]。
ラボフは2024年12月17日、フィラデルフィアの自宅でパーキンソン病の合併症により97歳で死去した[ 6 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]。
1968年、ラボフは英語教育における卓越した研究に対してデイビッド・H・ラッセル賞を受賞した。[ 48 ]
彼は1970年から1971年と1987年から1988年にグッゲンハイム・フェローだった。[ 49 ]
ラボフは、ウプサラ大学人文学部（1985年）やエディンバラ大学（2005年）などから名誉博士号を授与された。[ 50 ] [ 51 ]
1996年、彼は『Principles of Linguistic Change, Vol. 1』でアメリカ言語学会（LSA）のレナード・ブルームフィールド書籍賞を受賞しました。 [ 22 ]彼は2008年に『Atlas of North American English』の共著者として再び同賞を受賞しました。[ 22 ]
2013年、ラボフは「言語データの厳密な分析を通じて言語の変異と変化の認知的基盤を確立し、社会的および文化的に重要な意味を持つ非標準方言を研究した」功績により、フランクリン研究所のコンピュータおよび認知科学賞を受賞した。[ 52 ]
2013年、ポンペウ・ファブラ大学はラボフに「輝かしい教育と研究の実績、そして言語学分野における第一人者であり、変異論的社会言語学と定量的社会言語学の創始者である」ことを理由に名誉博士号を授与した。[ 53 ]
2015年、彼は英国学士院から「言語学の学術研究における生涯の功績」と「言語学および言語科学への多大な貢献」に対してニール・アンド・サラス・スミス言語学メダルを授与された。 [ 54 ]
2020年、ラボフは「社会科学への卓越した独創的な貢献」を称え、アメリカ芸術科学アカデミーのタルコット・パーソンズ賞を受賞した。 [ 3 ]
私の出生証明書には、私がパセーイクで詩人のウィリアム・カルロス・ウィリアムズ博士によって取り上げられたと記載されている。