イル・ソドマ

イル・ソドマ
イル・ソドマ
	自画像、フレスコ画の詳細、聖ベネディクトが祈りを通して壊れたザルを修復する、キオストログランデ、モンテオリヴェートマッジョーレ修道院
生まれる	ジョヴァンニ・アントニオ・バッツィ; 1477; ヴェルチェッリ、サヴォイア公国
死亡	1549年2月14日; シエナ共和国、シエナ
国籍	イタリア語
教育	マルティーノ・スパンツォッティ、ジェロラモ・ジョヴェノーネ
動き	盛期ルネサンスシエナ派
パトロン	アゴスティーノ・キージ、教皇ユリウス２世、教皇レオ１０世

イル・ソドマ（1477年 - 1549年2月14日）は、イタリアのルネサンス期の画家、 ジョヴァンニ・アントニオ・バッチィに付けられた名前である。^{[1]イル・ソドマは、16世紀初頭のローマの}盛期ルネサンス様式と地方のシエナ派の伝統を重ね合わせた手法で絵を描いた。彼はプロとしての人生の大半をシエナで過ごし、ローマでも2度過ごした。

バイオグラフィー

ジョヴァンニ・バッツィは1477年にピエモンテ州ヴェルチェッリで生まれた。彼の最初の師匠は「古風な」マルティーノ・スパンツォッティであった。^[2]彼はまた、画家ジョヴェノーネの弟子でもあったようである。ロンバルディア派の強い色彩と他の特徴的な様式を身につけた後、ミラノに旅行したかどうかは不明であるが^{[3] 、どういうわけか}レオナルドの表面的なマニエリスムを吸収し^[4]、おそらくスパノッキ家の代理人の要請で1503年以前にシエナに旅行し、オリヴェッツィ派の修道士のためのフレスコ画連作、一連の小さなオウィディウス派の天井板、およびパラッツォ・キジのシジスモンド・キジのためにユリウス・カエサルの生涯を描いたフリーズを制作し始めた。^[5]

ソドマはピントゥリッキオとともに、シエナで盛期ルネサンス様式を最初に実践した画家の一人である。彼の最初の重要な作品は、シエナからローマに向かう途中にあるモンテ・オリヴェート・マッジョーレのベネディクト会修道院のフレスコ画で、ルカ・シニョレッリが1498年に始めたシリーズの続きとして聖ベネディクトの生涯を描いたものである。 ^[6]当時流行していたピントゥリッキオのスタイルに精通したソドマは、1502年にセットを完成させ、アナグマとワタリガラスのいる自画像も含めた。^[7]

ソドマは1508年にシエナの高名な商人アゴスティーノ・キージに招かれ、ローマで教皇ユリウス2世に雇われてバチカンの署名の間を制作した。彼は、ピントゥリッキオがラファエロと同時期に制作していた古代の様式で、偽の区画に仕切られたアーチ天井に、2つの大作と様々な装飾やグロテスクな絵画^[6]を制作した。ジョルジョ・ヴァザーリは、ソドマの大作は教皇を満足させず、代わりにラファエロに正義、詩、神学のプログラムを依頼したという誇張した話を伝えているが、文書では裏付けられていない。^[8]

1510年10月以前に彼はシエナに滞在し、そこでキジ宮の外観を聖書と古代の場面をモノクロームの明暗法で描いた。これはシエナで見られる最初のこの種の作品である。 ^[9]この時期の彼の絵画には、特にフラ・バルトロメオの影響がはっきりと表れ始めていた。 ^[10]

キージに再びローマに呼び戻されたソドマは、キージ邸（現在のファルネジーナ邸）でバルダッサーレ・ペルッツィとともに、アレクサンダー大王の生涯を題材にした絵を描いた。『ダレイオスの天幕の中のアレクサンダー』や『征服王とロクサーヌの結婚式』は最高傑作と考える人もいる。レオ10世が教皇になったとき（1513年）、ソドマは『ルクレティアの死』（一説によるとクレオパトラの死とも）の絵を献上した。レオは報酬として多額の金銭を与え、彼をカヴァリエーレに叙した。^[6]

若い頃、バッツィは結婚していたが、すぐに妻と別れた。娘は、彼の主要な弟子の一人、リッチョ・サネーゼまたはマエストロ・リッチョとも呼ばれるバルトロメオ・ネローニと結婚した。バッツィは、1512年には既に、いわば「ソドミー」であるイル・ソドマというあだ名を得ていた。これは、モンテ・オリヴェートの修道士の間ではマタッチョまたはマタゾ（「狂人」）としても知られていた。^[11]バッツィのイル・ソドマというあだ名が慣例となったのは、同時代の美術史家ジョルジョ・ヴァザーリによるものである。ヴァザーリの証言によると、バッツィは常に「少年や髭のない若者たちに囲まれており、彼らを礼儀正しくないほど愛していた」ため、イル・ソドマというあだ名を得た。それでも、ヴァザーリによると、バッツィはそのあだ名を誇りに思っており、それについて節や歌を作曲した。^[12]

バッツィはシエナに戻り、その後ピサ、ヴォルテッラ、ルッカで職を求めた。ルッカからシエナに戻ったのは、1549年2月14日に死去する少し前だった（古い伝承では1554年）。バッツィは財産を浪費し、シエナの大病院で極貧のうちに亡くなったとされているが、文書による裏付けはない。^[6]彼の弟子の一人はジョモ・デル・ソドマとして知られている。

仕事

批評家の中には、ブレラ絵画館にあるソドマの『聖母』 (本当にソドマの作品ならば)にレオナルド・ダ・ヴィンチの直接的な影響を見る者もいる。現代の批評は、ジョヴァンニ・モレッリの『アテネの学堂』でラファエロがソドマの肖像画を自分の隣に描いたという説には従わない傾向がある。^[13]一方、クライストチャーチにある絵はソドマによるラファエロの肖像画とされている。^[6]

彼の最高傑作には、1526年に完成したシエナのサン・ドメニコ教会の聖カタリナ礼拝堂のフレスコ画がある。これは、天使から聖体を受け取って気を失う恍惚状態の聖人を描いている。サン・ベルナルディーノ礼拝堂には、ジローラモ・デル・パッキアとドメニコ・ディ・パーチェ・ベッカフーミ（1536-1538）と共同で描いた聖母マリアの歴史の場面がある。これらのフレスコ画は、聖母の訪問と聖母被昇天を描いている。サン・フランチェスコには、『十字架降下』（1513年）と『鞭打たれるキリスト』がある。多くの批評家は、これらの絵画のいずれかをソドマの最高傑作とみなしている。ピサ大聖堂の内陣には『アブラハムの犠牲』があり、フィレンツェのウフィツィ美術館には『聖セバスティアヌス』がある。^[6]

彼の作品のいくつかは、現在シエナの国立絵画館にある『聖家族』を含め、レオナルド・ダ・ヴィンチの作品と間違われています。彼のイーゼル画は珍しく、ロンドンのナショナル・ギャラリーに 2 点所蔵されています。

作品リスト（一部）

キリストの鞭打ち（1510年） -ブダペスト美術館
ゴルゴタへの道（1510年） - ブダペスト美術館
チヌッツィの堆積物(1513 年以前) -国立絵画館、シエナ
ルクレティアの死（1513） -ブダペスト美術館
聖ジョージとドラゴン[1] (1518) -ナショナルギャラリー、ワシントン D.C.
サビニ族の女性の強姦[2] (1525) -国立古代美術館、ローマ
聖セバスティアヌス(1525) -キャンバスに油彩、206 x 154 cmウフィツィ美術館、フィレンツェ
3 つの運命[3] (1525) -ローマ国立美術館
東方三博士の礼拝（ 1530年頃） -サンタゴスティーノ、シエナ^[14]
聖アルフォンソの叙階(1530) -サントスピリト、シエナ
死せるキリストを悼む嘆き、またはピエタ（1533年） -ソウマヤ美術館、メキシコシティ
悔悛の聖ヒエロニムス（1535年頃 - 1545年） -ロンドン・ナショナル・ギャラリー
聖家族と洗礼者聖ヨハネと天使（1535年頃～1545年） -ストラスブール美術館
聖カタリナの神秘的な結婚[4] (1539–1540) - 国立アンティカ美術館、ローマ
ピエタ(1540) -ボルゲーゼ美術館、ローマ
Sacra Conversazione (1542) -サンマテオ国立博物館、ピサ
聖セバスティアンとマドンナと天使(1542) - サンマテオ国立博物館、ピサ
天上の愛のアレゴリー、キージ・サラチーニ・コレクション、シエナ
レダボルゲーゼ美術館、ローマ
サンタ・マッダレーナ(個人蔵)
アレクサンダーとロクサーヌの結婚-フレスコ画、ヴィラ・ファルネジーナ、ローマ
カルバリーへの行列– Museum & Gallery, Inc.、サウスカロライナ州
ピエタ（個人所蔵）

批判的評価

ソドマはジョルジョ・ヴァザーリの『芸術家列伝』を嘲笑し、ヴァザーリはソドマの道徳と態度を否定的に書き、彼の作品を賞賛しないことで報復したと言われている。ヴァザーリによれば、バッツィは「イル・マタッチョ」（狂人、狂人）というあだ名で知られており、このあだ名はモンテ・オリヴェートの修道士たちから与えられたものだった。彼はペテン師のように派手な服装をし、彼の家は奇妙な動物たちを飼っていたためノアの箱舟のようだった。彼は冗談を言い、音楽が好きで、自分で作った下品な題材の詩を歌った。^[6]

ヴァザーリは、ソドマは常に怠惰な芸術家であり、肖像画を多く描いたシエナでの初期の成功は競争相手がいなかったことに一部起因すると主張しており、シドニー・フリードバーグもこの判断に同意している。ヴァザーリは、ソドマは年を取るにつれて、フレスコ画の下絵を描くのが「面倒」になり、壁に直接塗りつけるようになったと主張している。しかしヴァザーリは、ソドマが非常に優れた品質の作品を制作し、生前は高い評価を得ていたことを認めている。^[6]

注記

^ Razziも誤って綴られている。この芸術家の本名は不明。彼は「Sodona」という姓を名乗ったが、「Tizzioni」という名前も持っていたと言われている。Sodona は彼の絵画のいくつかに署名されている。Bazzi が訛って Razzi になったのに対し、Sodona は「Sodoma」（ラテン語とイタリア語で聖書の都市ソドムの意味）に訛った可能性がある。
^ フリードバーグ（1993年）117頁で「古風」と評されるマイナーな画家で、署名入りの絵画が1点知られている。
^ モレリは著書『ドイツの美術館に所蔵されたイタリアの絵画』の中で、自分が芸術家として成熟したのはミラノでレオナルドと共に過ごした2年間（1498年から1500年）だけだったと述べている。
^ フリードバーグ 1993: 117
^ バルタリーニ、ロベルト (2001 年 9 月)。「ソドマ、キーギ、バチカンのスタンツェ」。バーリントンマガジン。143 (1182): 544–553。パトリツィア、ザンブラーノ（1994年9月）。「シエナのカサート・ディ・ソットにあるキージ宮殿の天井から見たソドマの新しいシーン」。バーリントンマガジン。136 (1098): 609–612。シジスモンドは1508年10月にユリウスのためにソドマが演奏することを保証し、彼の兄弟アゴスティーノはソドマの著名なパトロンとなった。
^ abcdefgh 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Rossetti, William Michael (1911)。「Sodoma, Il」。Chisholm, Hugh (ed.) 著。Encyclopædia Britannica。第 25 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。343 ページ。
^ 「イル・ソドマ」. Flickr – 写真共有!。 2006 年 1 月 24 日。
^ 最近の清掃により、ソドマの既存の天井の本質的な完全性が明らかになりました。これは、Bartalini 2001 によって説明されています。
^ バルタリーニ、ロベルト (2001 年 9 月)。「ソドマ、キーギ、バチカンのスタンツェ」。バーリントンマガジン。143 (1182): 544–553。
^ フリードバーグ (1993:117) は、フィレンツェのサンティッシマアヌンツィアータのための祭壇の構成に、彼の磔刑(シエナのピナコテカ) のソースがあり、フィリッピーノリッピによって着手され、ペルジーノによって完成されたと述べている。
^ ロバート・H・ホバート・カスト『これまで「ソドマ」と呼ばれていたジョヴァンニ・アントニオ・バッチー』『人物と画家 1477-1549』（1906年）、65ページ。
^ 「イル・ソドマ」.ブリタニカ百科事典。ジョルジョ・ヴァザーリ『画家・彫刻家・建築家列伝』、ルーディッヒ・ショルン訳、エルンスト・フェルスター、第4巻（1846年）、345頁以降。 (あなたのファンシウリとジョヴァーニ・スバルバティ、私はアマバ・フオール・ディ・モード、ソッドマのソプラノームを取得し、デル・クアーレ、ノン・チェ・シ・プレンデッセ・ノイア・オ・スデニョ、セ・ネ・グロリアヴァ、フェイスンド・ソプラ・エッソ・スタンゼ・エ・カピトリ・エ・カンタンドッリ・イン・スルエイドリアン・デアンジェリス訳: 「彼はいつも少年たちやひげのない若者たちを愛していたため、ソドマという別名を付けた。そして、彼はこの名前を非難したり攻撃したりするどころか、それについての歌や詩をテルツァ・リーマで書き、それをリュートに合わせて歌うのが常だった。」) ジャンヌ・モルガン・ザルッキも参照。「「ソドマ」としてのバッツィのヴァザーリの伝記：美術史と文学分析」、イタリア研究70.2 (2015)、doi :10.1179/0075163415Z.00000000094。
^ 顔は老けて見えるが、他の点ではペルジーノかティモテオ・ヴィティのほうがモデルとして可能性が高いと考えられている。
^現在ボルチモアの ウォルターズ美術館にあるこの絵画とトンドに関する論争は 1536 年に解決された。ヴォルフガング・ロセリーズ著「ボルチモアのソドマの『聖家族』: 『失われた』アルドゥイーニのトンド」『バーリントン・マガジン』第136号第 1092 号 (1994 年 3 月)、168 ～ 170 ページには、ソドマの構図を採用した 1532 年のミニアチュールについて記されている。

参考文献

カスト、ロバート H. ホバート (1906)。ジョバンニ・アントニオ・バッツィ。ロンドン：ジョン・マレー。
ハユム、A. (1976)。ジョヴァンニ・アントニオ・バッツィ「イル・ソドマ」ニューヨーク：ニューヨーク大学。
カルリ、エンツォ（1950）。ソドマ。
マルチアーノ＝アゴスチネッリ・トッツィ、マリア・テレサ（1951年）。ソドマ。メッシーナ: ティポグラフィアディッタダミーコ。
フリードバーグ、シドニー J. (1993)。『イタリアの絵画 1500-1600』ペンギンブックス、pp. 117-119他。
ラディーニ・テデスキ、ダニエレ（2008）。ソドマ。
ラディーニ・テデスキ、ダニエレ（2010）。ソドマ、人生のオペラ、そしてリナシメントの芸術家としてのすべての人々。
ザルッキ、ジャンヌ・モルガン（2015）。「ヴァザーリの「ソドマ」としてのバッツィの伝記：美術史と文学分析」、イタリア研究、Vol. 70、No. 2 (2015 年 5 月)、167 ～ 190 ページ。
ザルッキ、ジャンヌ・モーガン（2017年）。「フェリビアンの『ソドマ』の伝記と不道徳の政治」『フランス研究紀要』第38.1巻第142号（2017年春）、7～10頁。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのソドマに関連するメディア
レオナルドダヴィンチ: ウィンザー城王立図書館所蔵の解剖図、メトロポリタン美術館の展覧会カタログが PDF 形式で完全オンライン化。イルソドマに関する資料も掲載 (索引を参照)

[1] Razziも誤って綴られている。この芸術家の本名は不明。彼は「Sodona」という姓を名乗ったが、「Tizzioni」という名前も持っていたと言われている。Sodona は彼の絵画のいくつかに署名されている。Bazzi が訛って Razzi になったのに対し、Sodona は「Sodoma」（ラテン語とイタリア語で聖書の都市ソドムの意味）に訛った可能性がある。

[2] フリードバーグ（1993年）117頁で「古風」と評されるマイナーな画家で、署名入りの絵画が1点知られている。

[3] モレリは著書『ドイツの美術館に所蔵されたイタリアの絵画』の中で、自分が芸術家として成熟したのはミラノでレオナルドと共に過ごした2年間（1498年から1500年）だけだったと述べている。

[4] フリードバーグ 1993: 117

[5] バルタリーニ、ロベルト (2001 年 9 月)。「ソドマ、キーギ、バチカンのスタンツェ」。バーリントンマガジン。143 (1182): 544–553。パトリツィア、ザンブラーノ（1994年9月）。「シエナのカサート・ディ・ソットにあるキージ宮殿の天井から見たソドマの新しいシーン」。バーリントンマガジン。136 (1098): 609–612。シジスモンドは1508年10月にユリウスのためにソドマが演奏することを保証し、彼の兄弟アゴスティーノはソドマの著名なパトロンとなった。

[EB1911-6] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Rossetti, William Michael (1911)。「Sodoma, Il」。Chisholm, Hugh (ed.) 著。Encyclopædia Britannica。第 25 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。343 ページ。

[7] 「イル・ソドマ」. Flickr – 写真共有!。 2006 年 1 月 24 日。

[8] 最近の清掃により、ソドマの既存の天井の本質的な完全性が明らかになりました。これは、Bartalini 2001 によって説明されています。

[9] バルタリーニ、ロベルト (2001 年 9 月)。「ソドマ、キーギ、バチカンのスタンツェ」。バーリントンマガジン。143 (1182): 544–553。

[10] フリードバーグ (1993:117) は、フィレンツェのサンティッシマアヌンツィアータのための祭壇の構成に、彼の磔刑(シエナのピナコテカ) のソースがあり、フィリッピーノリッピによって着手され、ペルジーノによって完成されたと述べている。

[11] ロバート・H・ホバート・カスト『これまで「ソドマ」と呼ばれていたジョヴァンニ・アントニオ・バッチー』『人物と画家 1477-1549』（1906年）、65ページ。

[12] 「イル・ソドマ」.ブリタニカ百科事典。ジョルジョ・ヴァザーリ『画家・彫刻家・建築家列伝』、ルーディッヒ・ショルン訳、エルンスト・フェルスター、第4巻（1846年）、345頁以降。 (あなたのファンシウリとジョヴァーニ・スバルバティ、私はアマバ・フオール・ディ・モード、ソッドマのソプラノームを取得し、デル・クアーレ、ノン・チェ・シ・プレンデッセ・ノイア・オ・スデニョ、セ・ネ・グロリアヴァ、フェイスンド・ソプラ・エッソ・スタンゼ・エ・カピトリ・エ・カンタンドッリ・イン・スルエイドリアン・デアンジェリス訳: 「彼はいつも少年たちやひげのない若者たちを愛していたため、ソドマという別名を付けた。そして、彼はこの名前を非難したり攻撃したりするどころか、それについての歌や詩をテルツァ・リーマで書き、それをリュートに合わせて歌うのが常だった。」) ジャンヌ・モルガン・ザルッキも参照。「「ソドマ」としてのバッツィのヴァザーリの伝記：美術史と文学分析」、イタリア研究70.2 (2015)、doi :10.1179/0075163415Z.00000000094。

[13] 顔は老けて見えるが、他の点ではペルジーノかティモテオ・ヴィティのほうがモデルとして可能性が高いと考えられている。

[14] ^現在ボルチモアの ウォルターズ美術館にあるこの絵画とトンドに関する論争は 1536 年に解決された。ヴォルフガング・ロセリーズ著「ボルチモアのソドマの『聖家族』: 『失われた』アルドゥイーニのトンド」『バーリントン・マガジン』第136号第 1092 号 (1994 年 3 月)、168 ～ 170 ページには、ソドマの構図を採用した 1532 年のミニアチュールについて記されている。