スマラダハナ

スマラダナ アスマラダナ アスマラダナ
古いジャワの詩（カカウィン）
1890 年頃にイ・クトゥット・ゲデが制作したバリ島の絵画に描かれたスマラダハナの場面
原題	アスマラダナ
国	インドネシア
言語	古代ジャワ語（カウィ語）

スマラダナ、アスマラダナ、アスマラダナ、アスマラダナ、アスマラダナ、またはアスマランダナとしても知られるスマラダハナは、 12 世紀初頭の東ジャワのケディリのカメチャヴァラ王への追悼としてムプ ダルマジャによって書かれた古いジャワの詩 (カカウィン)です。この物語は、カマジャヤ(ヒンズー教の愛の神) とカマラティ(ヒンズー教の愛の女神) が、シヴァ神の第三の目から噴出した火によって焼かれ、スヴァルガロカから失踪したことを描いています。 ^{[1] : 179–180}彼らの魂は地球に降り注ぎ、そこで人間として転生し、彼らの魂は恋人たちの心を誘惑し、鼓舞します。 ^[2]

スマラダハナ、スマラダナ、アスマラダナ、またはアスマラダハナは、サンスクリット語のスマラとダハナに由来しています。スマラは「欲望」を意味し、ダハナは「燃える」と翻訳できます。したがって、スマラダナは大まかに「欲望の燃焼」または「欲望の消滅」と翻訳できます。スマラダナのテーマは、物語、詩、ラブソングなど、 インドネシアの多くの芸術作品や文学作品に影響を与えてきました。

物語は、女神パールヴァテ​​ィが孤独を感じているところから始まります。パールヴァテ​​ィは、夫であるシヴァ神を恋しく思い、恋い焦がれていました。そのとき、シヴァ神はどこかの神聖な山頂で瞑想していました。パールヴァテ​​ィは、古代ジャワでカマジャヤと呼ばれていた、より小さな愛の神であるカマデーヴァをシヴァ神を探すために派遣することにしました。カマデーヴァの使命は、シヴァ神の心に愛を吹き込み、妻を慕わせることです。

カマジャヤは花をつけた愛の弓矢で、瞑想中のシヴァを射た。突然、シヴァは妻に会いたいという欲求を感じた。彼の心はパールヴァテ​​ィとの過去の愛の思い出でいっぱいだったので、彼はすぐに瞑想をやめた。しかし、シヴァが目を開けると、岩の後ろに隠れているカマジャヤが目に入った。下位の神であるカマジャヤが彼の瞑想を邪魔したことに怒り、彼の第三の目から火が噴き、カマジャヤを灰にしてしまった。カマジャヤの妻で、古代ジャワでカマラティとして知られていた女神ラティは、愛情、献身、忠誠心から、夫を追うためにシヴァの火に飛び込んだ。二人は炎の中で亡くなり、スヴァルガロカから姿を消し、神々の領域から消えた。

神聖な恋人であるカマジャヤとカマラティの夫婦の霊が、地上の人間の世界に降り立ちました。恋人として転生することが多く、地上で常にお互いを探し求めるカマジャヤとカマラティの霊は、愛、欲望、願望、そして誘惑を掻き立てる憧れを象徴しており、地上のすべての恋人たちが苦しんでいます。

ムプ・ダルマジャは、 12世紀の第2四半期、クディリ王第2代カメチヴァラの治世中にスマラダハナを著した。歴史家たちは、ダルマジャヤがカーマデーヴァがシヴァの火で焼かれるというヒンドゥー教の神話（サンスクリットの詩人カリダサが『クマーラサンバヴァ』で解釈）を伝えることを意図していたことに加え、人間の愛と欲望の本質を説明することも意図されていたと考えている。この詩はダルマジャが王に捧げた 賛美歌でもあったと強く示唆されている。

スマラダハナは、カメチヴァラを驚くほどハンサムな男として讃え、その王妃であるチュリ・キラナは並外れた美しさで知られていました。この詩は、王をヒンズー教の愛の神であるカマジャヤの化身として描き、その首都ダハナ（またはダハ）が世界中で称賛されていると宣言しました。カメチヴァラの妻であるチュリ・キラナは、愛と情熱のヒンズー教の女神 であるカマラティの化身として讃えられました。

スマラダナはパンジ物語群の前身となり、ラデン・イヌ・ケルタパティ（またはパンジ・アスモロ・バングン）はカマジャヤの化身として、デウィ・チャンドラ・キラナ（またはセカルタジ）はカマラティの化身として描かれている。パンジ物語は東南アジア（インドシナ半島（現在のタイ、カンボジア、ラオス、ミャンマー、南ベトナムを含む地域）と東南アジア諸島にも広まった。^{[1] ：179–180}

• 
  シヴァ神に焼かれるカーマ。バリ教育評議会が発行した本の表紙より。

• カカウィン・スマラダナ (インドネシア語)