スカイコミッシュの人々

スカイコミッシュ族（ルシュートシード語: sq̓ixʷəbš 、文字通り「上流の人々」、IPA: [ ˈsqʼexʷ.əbʃ ]）は、ワシントン州カスケード山脈のスカイコミッシュ渓谷に先住する、ルシュートシード語を話すコースト・セイリッシュ族です。

スカイコミッシュ族は少なくとも8つの定住村に居住し、接触以前の人口は数千人規模であったと考えられている。bəsx̌əx̌əx̌əlčやst̕aq̓taliǰabšなど複数の下位集団から構成されていたスカイコミッシュ族は、かつてスカイコミッシュ川流域の大部分に広がる広大な領土を所有していた。スカイコミッシュ族は何千年もの間、その領土全体で狩猟、漁労、採集を季節ごとに繰り返して行っていた。

スカイコミッシュ族は1855年のポイント・エリオット条約の当事者でした。条約締結後、スカイコミッシュ族はトゥラリップ居留地に移住させられ、そこで近隣の近縁部族であるスノホミッシュ族やスノクォルミー族と徐々に混ざり合い、同化していきました。1871年までに、スカイコミッシュ族は歴史記録から事実上姿を消し始め、一般的にはスノホミッシュ族またはスノクォルミー族に分類されるようになりました。このため、スカイコミッシュ族はかつては完全に独立した集団でしたが、学者によってスノクォルミー族の下位集団、スノホミッシュ族、あるいは独立した部族として様々に分類されてきました。現在、スカイコミッシュ族の後継はワシントン州のトゥラリップ族とスノクォルミー・インディアン部族です。

「スカイコミッシュ」という名前は、彼らのルショツィード語の自称「sq̓ixʷəbš」に由来する。「sq̓ixʷəbš 」という名前は、文字通り「上流の人々」を意味し、√q̓ixʷ「上流」と=abš「～の人々」から成る。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

歴史的に、スカイコミッシュは英語ではスカイワミッシュ、シーワミッシュ、スカイワミッシュとしても知られていました。ポイント・エリオット条約では、スカイワミッシュとスカイワミッシュの両方が使用されています。^{[ 4 ]}

スカイコミッシュ川、スカイコミッシュ山、スカイコミッシュ渓谷、スカイコミッシュ市はすべて、この部族にちなんで名付けられています。^{[ 5 ] [ 3 ]}川にちなんで名付けられた提案中のスカイコミッシュ郡も、スカイコミッシュ族の名前を冠しています。

スカイコミッシュ族はルショツィード語を話す人々で、コースト・セイリッシュ族に属します。彼らは近隣のスノホミッシュ族やスノクォルミー族と密接な関係にあります。スカイコミッシュ族の正確な分類については、歴史的に議論されてきました。一部の歴史家はスカイコミッシュ族をスノクォルミー族^{[ 5 ] [ 6 ]}またはスノホミッシュ族の下位グループだと考えていますが、ほとんどの専門家は、少なくとも歴史時代まではスカイコミッシュ族はスノクォルミー族やスノホミッシュ族とは歴史的に別個の存在だったという点で一致しています。^{[ 2 ]}

初期の記録では、スカイコミッシュ族は独立した部族とみなされている。1855年のポイント・エリオット条約では、スカイコミッシュ族はスノホミッシュ族やスノクォルミー族とは別の署名部族として記載されている。^{[ 4 ]}条約締結後、スカイコミッシュ族がスノホミッシュ族やスノクォルミー族とますます親密になるにつれて、彼らと近隣部族との区別が難しくなり、人類学者や歴史家の間で議論が巻き起こった。^{[ 2 ] [ 5 ]}

1960年6月30日、インディアン請求委員会は、スカイコミッシュ族はスノクォルミー族とは別個の識別可能な民族であるとスノクォルミー族に不利な裁定を下した。スノクォルミー族は、スカイコミッシュ族のために米国政府に譲渡された土地に対する補償を得ることを望んでいた。彼らはこの決定に不服を申し立てたが、再び却下された。スノクォルミー族はその後、1965年8月27日に請求裁判所に上訴した。3年後の1968年9月23日、ドン・ネルソン・ララモア判事によってこの決定が覆され、スノクォルミー族とスカイコミッシュ族を合わせた補償として、スノクォルミー族に257,698.29ドルの和解金が認められた。^{[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]}

今日、スカイコミッシュ族は連邦政府に承認された部族を持っていません。代わりに、ワシントン州のトゥラリップ族^{[ 9 ]}とスノクォルミー族^{[ 5 ] [ 7 ]}が後継者となっています。

植民地時代初期、そして1833年にニスクァリー砦が設立された後、スカイコミッシュ族はハドソン湾会社のメンバーと交易するために砦へ旅をした。^{[ 5 ]}

1849年、スカイコミッシュ族はスノクォルミー族の同盟者とともにニスクァリー砦を攻撃した。しかし、 1855年から1856年にかけてのピュージェット湾戦争中、スカイコミッシュ族は著名な親米派のスノクォルミー族の指導者パトカニムの指導に従い、中立を保った。^{[ 5 ]}

1855年、ポイント・エリオット条約が現在のムキルテオであるbək̓ʷəɬtiwʔで署名されました。スカイコミッシュ族の代表者7名、スメマイフ、ラグスケン、ウェイパ、ペーヌス、トゥーイアスクト、ヘマール、ステシャイル（ウィリアム）が条約に署名しました。^{[ 4 ] [ 12 ]}この条約によりトゥラリップ居留地が創設され、スカイコミッシュ族はそこに移住させられました。^{[ 13 ]}今日でも、スカイコミッシュ族はトゥラリップ部族の創設部族の1つとして認識されています。^{[ 14 ]}

条約締結前の1800年代半ば、スカイコミッシュ族の人口は410～450人と推定されていた。トゥラリップ居留地では、1860年代のスカイコミッシュ族の人口は144人だった。居留地内でスノホミッシュ族やスノクォルミー族との婚姻が増加したため、1870年代にはスカイコミッシュ族は公式記録から姿を消し始めた。^{[ 2 ] [ 5 ]}

1900年までに、スルタンとゴールドバーには約320人の非保留地スカイコミッシュが住んでいた。植民地化と天然痘の流行以前は、スカイコミッシュの人口は数千人だった可能性がある。^{[ 15 ]}

1933年のフアニタ湾では、スカイコミッシュ族はブラック・サンダー酋長（バグリー氏としても知られる）によって代表され、1855年の条約調印の再現が行われた。^{[ 16 ] [ 17 ]}

1960年、スカイコミッシュ族は、同時代の部族組織が存在しないという理由で、インディアン請求委員会から補償請求を行う権利を否定された。 ^{[ 13 ]}

スカイコミッシュ族の伝統的な領土は、モンローとスルタン の間の地域より上流のスカイコミッシュ川の流域である。^{[ 1 ] [ 6 ]}スカイコミッシュ族の領土の中心地域は、スルタンからインデックスまでであった。^{[ 2 ] [ 10 ]}接触当時、スカイコミッシュ族はスカイコミッシュ川沿いに約538,040エーカーの土地を所有していた。^{[ 5 ]}

スカイコミッシュ族は伝統的に川沿いに村を築き、魚の遡上を利用するために重要な漁場に村を配置した。これらの村は一年中人が住んでいたが、夏の数ヶ月間は一時的に使用するために夏の野営地や家も建てられた。これらの仮設の家は、スカイコミッシュ族の領土内の川沿いや山中だけでなく、彼らの領土外のピュージェット湾とその島々にも建てられた。^{[ 10 ]}

スノクォルミー族とスノホミッシュ族以外にも、スカイコミッシュ族は、スティラグアミッシュ族や山脈を越えたヌクアムクシン語を話すウェナッチ族など、他のいくつかの民族と密接な関係を持ち、頻繁に交流していた。 ^{[ 13 ]}

スカイコミッシュ族の伝統的な言語は、絶滅の危機に瀕している沿岸セイリッシュ語族の言語であるルショツィード語です。ルショツィード語には、北部方言と南部方言の2 つの主要な方言があります。スカイコミッシュ族が伝統的にどちらの方言を話していたかについては、人類学者や歴史家の間で議論されています。民族学者のコリン・トゥエデルは、スカイコミッシュ族はスノホミッシュ族と同様に北部ルショツィード語の下位方言を話していたと考えていました。1852 年、インディアン代理人の E.A. スターリングは、スカイコミッシュ族はスノホミッシュ族と同じ方言を話していたと報告しました。しかし、同年、インディアン請求委員会は、スカイコミッシュ族はスノクォルミー族と同様に南部ルショツィード語を話していたと結論付けました。^{[ 10 ] [ 27 ] [ 28 ]}

近年、最後のネイティブスピーカーが亡くなったことでルショツィード語の使用は減少しているが、スカイコミッシュ族の後継部族であるトゥラリップ族とスノクォルミー族はともに言語プログラムを実施しており、ルショツィード語の復興に取り組んでいる。主な焦点は、言語への認識を高めること、伝統的な文化的知識（ルショツィード語でx̌əč̓usadadとして知られる）を保存して継承すること、そして言語の日常的な使用を回復することである。両部署はウェブサイトに多くの言語学習リソースを提供しており、言語クラスも提供している。^{[ 28 ] [ 29 ]}