ゴウセル卿

『サー・ゴウザー』は、比較的短い中英語の12行の 韻律ロマンスで、2つの写本に収められており、それぞれ15世紀中期から後期のも​​のである。 ^{[1] [2]この詩は、世俗的な}聖人伝、ブルターニュ語のライ、ロマンスなど様々に定義されてきた物語であり、 ^{[3] [4]}おそらく「さまざまな可能性に従う」ものである。 ^[5]ロバート悪魔の物語を翻案したこの物語は、サー・ゴウザーの誕生から死までの運命を描いている。悪魔の息子として育った幼少期、邪悪な幼少期、社会で卑しく屈辱的な立場に置かれた教皇によって課された悔悟と苦行、そして神の奇跡によって最終的に武勇伝として出世し、最終的に事実上の列聖に至るまでを描いている。しかし、この聖なる結末にもかかわらず、「他の多くの俗謡やロマンスと同様に、『サー・ゴウサー』は豊かで非常に過小評価されている民俗伝統から多くのインスピレーションを得ています。」 ^[6]

ゴウセル卿の物語は、大英図書館の王立写本17.B.43とスコットランド国立図書館の写本アドボケイツ19.3.1の2つの写本に収められています。どちらの写本も15世紀中期から後期にかけてのものです。^{[7] [8]}このロマンス自体は1400年頃に書かれたものと思われます。 ^[9]

この中期英語のロマンスの 2 つの例は、 Ipomadon、Emaré、Sir Launfal、Octavianなど他の多くの中期英語のロマンスと同様に、12 行の末韻スタンザで構成されており、各詩節はAABCCBDDBEEBで押韻されています 。スコットランド国立図書館の MS Advocates 19.3.1 のコピーは 756 行の長さです。

(この要約は、スコットランド国立図書館のMS Advocates 19.3.1にあるSir Gowtherのコピーに基づいています。)

オーストリア公爵には子供がおらず、妻が早く子供を産まなければ離婚すると脅す。ある朝、彼女が果樹園にいると、夫だと信じている人物が現れ、二人は木の下で愛し合う。しかし、彼女はとんでもない欺瞞の被害者だった。彼女は、ウルガタ版『マーリン』で、ティンタジェル公爵夫人が、マーリンによって夫に似せられたユーサー・ペンドラゴン王が彼女にアーサー王の父を授けたときと同じように欺かれた。^[10]オルフェオ卿の妻のように、彼女は果樹園で妖精に声をかけられる。 『ゴウザー卿』の匿名の著者は、すでに次のように語っている。「私はブルターニュの歌を探し回って、この素晴らしい地域から次の物語を見つけ出した。

ブレイテンの法則は長い間求められていましたが、

そして、どんな物語が伝わったとしても、

それはルフライが伝えることだ」^[11]

婦人のお腹に今いる子供はマーリンの異母兄弟だと伝えられている。しかし、彼は残忍な子供である。赤ん坊の頃、彼は多くの乳母を墓に送り、母親が彼に乳を飲ませる唯一の機会に、彼女の乳首を引きちぎった。彼は青年に成長するにつれ、狩りが彼のお気に入りの娯楽となるが、成人に近づくにつれ、彼は巨大な剣を持って国中を歩き回り、すべての人、特に宗教団体を恐怖に陥れることを好むようになる。彼は喜んで強姦し、その後、尼僧の修道院を焼き殺す。彼の父親は息子の行動に非常にうんざりし、恥辱のあまり死んでしまう。

ゴウセル卿は父の死後、公爵となった。しかしある日、彼は自分の非道な親子関係を非難され、それが真実かどうか確かめるために母親のもとへ駆けつける。剣を突きつけられた彼女はすべてを認め、突然の心変わりでゴウセル卿はローマへ旅立ち、教皇から罪の赦しを得ることを決意する。

ゴウセル卿は教皇に謁見し、話すことは許されず、飲み込んだものは必ず犬の口に入っていたものでなければならないという罰を受ける。この奇妙な、あり得る意味は、数日間グレイハウンドに助けられた後、ドイツ皇帝（神聖ローマ帝国）の宮殿に駆け込み、テーブルの下に隠れると、皇帝の執事が棒を振り回しながら彼に向かってくる場面でほぼ裏付けられる。しかし、彼はすぐに宮廷に道化師ホブとして迎えられ、夕方には犬たちと一緒にテーブルの下で食事をする。

ドイツ皇帝には口がきけない娘がいたが、スルタンが結婚を申し込むのを止めることはできなかった。皇帝は拒否し、恐ろしい戦争が始まる。3日連続で、道化ホブに扮したゴウセル卿は、皇帝の領土を異教徒の群れから守るために武器が与えられるよう神に祈った。そして3度、彼は小さな部屋の外に馬と鎧が魔法のように現れるというご褒美を得た。3日連続で、彼は皇帝の軍隊とともに出撃し、最初は黒騎士として、次に赤騎士として、そして最後に3日目には白騎士として無敵で戦い、最終日の戦いでスルタンの首を切り落とすことさえできた。アングロノルマンのロマンスの英雄イポメドンのように、彼は毎日異なる色の武器で戦い、戦場でこのように見事な振る舞いをしたこれらの騎士が誰なのか誰も知らない。しかし、皇帝の娘は真実を知っています。しかし、彼女は口がきけないので、誰にも何も話すことができません。

しかし、勝利には代償が伴う。スルタンの死後、戦いの最終日にゴウセル卿が負傷したのを見た皇帝の娘は、悲しみのあまり塔から転落する。教皇が彼女を埋葬するために召喚される。しかし、葬儀が始まろうとする時、彼女は棺から目を覚まし、集まった人々に、神はゴウセル卿の罪をすべて許したと告げる。彼は再び話すことができ、彼女も再び話すことができる。

この奇跡の後、二人は結婚し、彼女の父が亡くなると、ゴウセル卿は神聖ローマ帝国の皇帝になります。彼は修道院を建て、そこに女子修道院を併設しました。そこで修道女たちは、かつて教会で生きたまま焼き殺した哀れな修道女たちの魂のために祈ることができます。ゴウセル卿が亡くなると、彼の墓の周りで多くの奇跡が目撃されました。

ゴウセル卿の最も広く引用されている出典は、12世紀後半または13世紀初期の架空のノルマン公爵ロバート・ド・ディアブルのロマンスであり、伝説から取られた物語であると思われます。^{[12] [13]また、聖人}グレゴリウスの伝説や聖アレクシウスの生涯にも影響が見られます。^[14] かつて、ライはノルマンディーから来たと信じられていましたが、1960年代に発表された研究では、おとぎ話の要素から歴史的なインスピレーションは考えにくく、物語はイタリアで生まれた可能性があることが示唆されています。^[15]

果樹園に異世界の生き物が訪れ、素晴らしい子供が生まれると約束する話は、聖アンナと聖母マリアの誕生の伝説と非常によく似ており、特にこれらが最も近い類似点であるため、影響を受けているように思われます。^[16]

意外ではないが、他のブルターニュ語のレー、特に12世紀または13世紀のレー「ティドレル」にも共鳴点があり、これはロベール・ド・ディアブルに由来している可能性がある。^{[17] [18]}中期英語のブルターニュ語のレー「サー・オルフェオ」でも、ヒロインが果樹園で異世界の人物に話しかけられる場面があり、中期英語のブルターニュ語のレー「サー・デガレ」では、主人公が母親を森で異世界の騎士に強姦されたときに妊娠するという設定である。中期英語のブルターニュ語のレー「エマレ」のヒロインは、以前の身分を認められるまでに、低い境遇で新たな人生を歩まなければならない。

12世紀後半のアングロノルマンのロマンス小説『イポメドン』では、主人公がトーナメントの3日間連続で無名の騎士として戦う。最初は白騎士、次に赤騎士、最後に黒騎士として戦うが、これは後に匿名の作者による『サー・ゴウセル』で使用された全く同じシーケンスの逆である。確かに、主人公が変装して戦い、忙しかったと主張するトーナメントはおとぎ話ではよくあることであり（『黄金のカニ』や『魔術師の馬』、または実際の戦闘である『羊の糞のジョニーと毛深い男』など）、そこからロマンスへと移行した。^[19]

二つの写本は同じ物語を語っているが、強調点が異なり、おそらく意図も異なる。^[20]

大英図書館ロイヤル写本 17.B.43 のゴウザー卿のバージョンは「おそらくより教養があり洗練された読者を対象としていた」^[21]。そして、結末でゴウザー卿を聖人と明確に特定しているバージョンではあるが、最初は子供がいないことで、次に「地獄の相続人」、つまり先祖の自己中心的な傲慢さをいくらか受け継いだ息子によって、苦境に立たされた王朝の貴族のトラウマにも触れているかもしれない。^[22]この問題は、物語の中でゴウザー卿が犬たちと一緒にテーブルの下で食事をし、最下層にまで落ちぶれることで解決される。そして、ついに彼の運命が再び上昇し、白騎士の鞍についたとき、「『彼は自慢も自慢もせずに馬に乗った』と伝えられる」と、あたかもこれが作者の意図にとって重要な意味を持つかのように語られている。^[23]したがって、このロマンスは「中世社会における繁殖と王朝に関する根深い不安」を扱っているのかもしれない。^[24]この記事の冒頭にある15世紀の写本のイラストに描かれているプラ​​イドの悪魔的な側面は、これを反映しているのかもしれない。

スコットランド国立図書館写本『弁護者』19.3.1 に収録されているサー・ゴウサーのバージョンは、 「より力強く、明らかにより明確な方法」で、聖人伝のように^[25]語られています。このバージョンでのみ、修道女たちが自らの教会で火あぶりにされたことが言及されており、サー・ゴウサーの凶悪な犯罪は、懺悔と悔悟によって神によって最終的に赦され、ほぼ列福に至っています。皇帝の口のきけない娘が生き返り、彼が神の子の一人になったことを告げるだけでなく、後に彼の墓のそばでさらなる奇跡が起こるのが見られます。ただし、サー・ゴウサーが聖グスラック^[26]と同一視されているのは、大英図書館の王立写本だけです。聖グスラックは動物の皮をまとい、古墳に住み、8世紀にマーシアのエゼルバルド王がイングランド のリンカンシャーにクロイランド修道院を建立しました。

大英図書館版の詩は次のように終わっている。「Explicit Vita Sancti . ^」[27]

ゴウセル卿の物語におけるブルターニュの要素、例えば、マーリンの形でのアーサー王伝説への言及、果樹園での超自然的な遭遇、動物の重要な関与、変装のエピソードなどは、最終的にはブルターニュのライに保存されているヨーロッパの異教の伝統に由来している可能性があります。

• サー・ゴウサー。序文と中英語テキスト。TEAMS。
• スコットランド国立図書館のサー・ゴウザー MS Advocates 19.3.1. 現代英語散文翻訳
• セクシュアリティ、愛、忠誠心：世俗的なロマンスとしてのゴウセル卿