黄金のカニ

『黄金のカニ』は、ベルンハルト・シュミットが著書『ギリシャ童話、詩、民謡集』の中で「クレブス王子」としてまとめたギリシャの童話である。 ^[1]アンドリュー・ラングは『黄色い妖精の本』にこの童話を収録した。 ^[2]

ギリシャの民俗学者ゲオルギオス・A・メガス [el]は、その異形である「カニ」を『ギリシャの民話』に収録した。^[3]

この物語は、動物を花婿とする物語、または失踪した夫を探す物語の国際的な物語群と関連しており、人間の王女が動物の姿をした超自然的または魔法をかけられた夫と結婚するが、夫の信頼を裏切り、夫が姿を消し、夫を捜さなければならないというものである。具体的には、この物語は物語群のサブタイプに属し、国際的なアーネ・トンプソン・ウーサー索引では物語タイプATU 425D、「宿屋に泊まって失踪した夫を知る」に分類されている。^[4]

ベルンハルト・シュミット（ドイツ語）は、彼のバージョンは元々、語り手によって「Οἱ δώδεκα ἀετοί」（「Oí dódeka áetoi」、「十二羽の鷲」）と題されていたと述べた。彼はまた、ギリシャの物語の十二羽の鷲を、フォン・ハーンのアルバニアの物語の十二羽の鳩と比較した。^[5]

ある日、妻と3人の子供がいる漁師が、他の魚と一緒に金色のカニを捕まえました。彼はそれを家に持ち帰りましたが、カニは（他の魚を捌いていた）妻にスカートを下ろすように言いました。足が見えていたからです。その晩、カニは夕食をくれと頼み、夕食を食べたところ、彼の皿は金でいっぱいでした。これが毎晩起こりました。

ある日、カニは漁師の妻に、王様に、カニが王様の娘と結婚したいと伝えてほしいと頼みました。王様は、カニが魔法にかかった王子様だと察し、城の前に、一番高い塔よりも高く、花が咲き乱れる壁と、金、ダイヤモンド、ブリリアントダイヤモンドを弾く3つの噴水のある庭園を造るようにカニに要求しました。これが完成すると、王様は同意しました。

カニは漁師に自分と花嫁のために豪華な衣服を持ってくるように言い、金のクッションに乗せて城まで運ばせました。結婚式の後、カニは花嫁に、自分は魔法をかけられた王子で、昼はカニ、夜は人間だが、いつでも好きなときに鷲に変身できるのだと言いました。二人は一緒に夜を過ごし、まもなく姫は男の子を産みました。

王様はもう一度トーナメントを開き、騎士の誰かが娘を喜ばせたら、その騎士を娘が選び、娘はその騎士と結婚してカニから離れるという布告をしました。選択方法は金のリンゴで、王様の娘が選んだ騎士がそれを投げるというものでした。カニは、自分の金の鎧と馬、そして金のリンゴを持ってくるように王女に命令を下すように言いました。カニは、自分が金のリンゴを投げる騎士になるが、自分がカニであることを明かしてはならないと王女に警告しました。王女が王子たちの誰にも気に入らなかったので、王様は2回目のトーナメントを開きました。カニは、今度は妻が自分を裏切ると確信していましたが、また行きました。カニが金のリンゴを投げたとき、カニの母親は耳を叩き、なぜその騎士でさえ気に入らないのかと問い詰めました。王女はカニのせいだと告白しました。女王は部屋に走って戻り、カニの殻を見てそれを燃やしました。王女はひどく泣きましたが、夫は戻ってきませんでした。

老人がパンを水に浸そうとしたとき、犬がそれを盗みました。老人は犬を追いかけて宮殿を見つけました。12羽の鷲が飛んできて若者になりました。彼らは家族の誰か ― 父親と母親 ― の健康を祝い、最後の鷲は妻に乾杯しましたが、自分の甲羅を焼いた母親を呪いました。老人は王女が病気で、彼女を慰める唯一の方法は物語を聞くことだと聞きました。彼は城に行き、自分の話をしました。王女も一緒に宮殿に行きました。夫が乾杯すると、王女は彼のところに走りました。彼は魔法が効くまでの3か月間一緒にいてくれるかと尋ねました。王女は同意し、老人を両親に伝えるように送り返しました。両親は喜びませんでしたが、3か月が経つと王子と王女は家に帰り、幸せでした。

メガスの物語（現代ギリシア語ではΟ κάβουρας、ローマ字では O kávouras、Der Krebs（「カニ」）と訳されている） ^[6]では、司祭とその妻が王と女王の近くに住んでいた。彼らはお互いにとても愛し合っていたので、子供たちを結婚させることに合意した。女王は娘を産み、司祭の妻はカニを産んだ。カニと王女が成長すると、カニは王に約束を果たすように頼んだ。王は近くの山を一晩で動かすように頼んだ。カニはそれを実行し、結婚式が行われた。カニは夜に殻を脱ぎ、ハンサムな若者になったが、妻には黙っているようにと警告した。王女は喜んだが、母親は悲しみに暮れた。日曜日になると、カニは妻を教会に先に行かせ、人間の姿で現れた。母親は、王子は自分を口説きに来たに違いなく、カニと結婚したために彼を失ったのだと言った。3 回目の日曜日、女王は泣きすぎて娘は病気になるのではないかと心配しました。そこで王女は真実を明かしました。彼女が戻ると、カニは消えていました。

彼女は鉄の靴を三足作らせ、世界を放浪して二足がすり減るまで歩き回りました。それから彼女は宿屋を建て、旅人全員に近況を尋ねました。二人の乞食がやって来ました。一人は、パンを食べようとしたが、柔らかくしようと小川に浸したら流れに流されてしまったと話しました。彼はパンを宮殿まで追いかけましたが、そこでは貴族たちが食事を終えるまで食べることを禁じられました。三羽の鳩が飛んで来て、若者たちのほうを向きました。二羽は秘密を守れない美しい女性の健康を祝って乾杯し、窓やドアに涙を流すように命じました。窓やドアは泣き、若者たちも一緒に泣きました。三羽目は、あと一日約束を守れない美しい女性を祝って乾杯し、窓やドアと一緒に泣きました。それらが終わると、乞食は食事をして立ち去りました。王女は乞食にそこへ連れて行ってほしいと頼みました。かまどと大釜が彼女を迎え、ドアは彼女にその後ろに隠れるように告げました。最初の二人が乾杯したとき、ドアや窓は涙を流したが、三人目が乾杯したとき、笑い出した。彼はドアや窓を壊そうとし、妻を見つけた。妻は彼の翼を火に投げ込み、彼を危険や死から救った。

ドイツの言語学者ポール・クレッチマーはレスボス島から「カニ」というタイトルの似たような物語を集め、リチャード・マクギリブレイ・ドーキンスが著書「現代ギリシャ民話」で翻訳した。^[7]この物語では、子供がいない女性が宮殿のすぐ前に住んでいます。子供たちが遊んでいるのを見て、彼女はたとえカニであっても子供を産むと宣言します。そこで神は彼女に子供を授けます。カニが生まれると、彼女はそのカニを他の人間の子供たちと遊ぶために連れて行きますが、その親は子供たちがカニと遊ぶことを許しません。

時間が経つにつれて、カニはどんどん大きくなりました。ある日、母親が家を出て、後から戻ってくると、台所はきれいに掃除されていました。翌日、母親は出かけるふりをして、カニの殻から若い男が出て来て、雑用をしています。女性は彼を驚かせ、彼は自分がカニであることを告白し、宮殿に行って王女に求婚するよう母親を説得します。

女性は息子の代わりに王様のところへ行き、王様はカニにまずいくつかの仕事を成し遂げるように命じます。それは、あらゆる種類の木や果物のある庭園のある宮殿を建てること、そして太陽が庭園を照らすようにすることです。カニは両方の仕事を成し遂げ、母親は王様の宮廷へ行き、息子が王様の娘と結婚することを発表しました。王女の姉妹たちは、王女が王子ではなくカニと結婚するなんてと文句を言いますが、王女はそれが運命だと答えます。

姫と蟹が結婚する。ある日、国中が祭りか何かで賑わっている。蟹は妻に、黒馬に乗った人間として競技に参加すると告げるが、妻は姉妹たちには何も言えない。蟹は祭りに行って家に帰る。次に、赤い服を着た蟹がやって来て家に帰る。そのたびに、姫の姉妹たちは、夫を選んだことで姫をあざける。3日目に、蟹は妻に、今度は裏切るぞと警告するが、妻は裏切らないと断言する。ともかく、蟹は男として祭りに行き、姫は誇らしげに、若者が自分の夫である蟹だと明かす。若者は姿を消す。

王女は、人々が来て食事をし、話をし、よりよい服を買える宿屋と仕立て屋の工房の建設を命じます。ある日、盲目の男とその息子のヴォーランが宿屋に行きたいと思いました。彼らは少し歩いて川のそばに止まりました。少年はパンを一斤取り出しましたが、それは彼の手から滑り落ちて地面に転がってしまいました。パンは転がり続け、少年は宮殿の近くで止まるまでそれを追いかけました。少年は宮殿に入り、3羽の鳩がやって来て人間になり、誰かに乾杯するのを見ました。

少年と盲目の父親は王女の宿屋に行き、物語のすべてを語る。王女は同じ城に行き、3羽の鳩を見る。3羽の鳥は人間になり、3羽目は彼を裏切った者に乾杯する。王女は正体を明かし、夫がそうすることはできないと言うものの、「ドラキン」から彼を解放するつもりである。最終的に、王女はドラキンと対決し、夫を選ばせ、真ん中の者を選ぶ。^[8]

この物語は、動物を花婿とする物語、あるいは失踪した夫を探す物語と関連しており、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引ではタイプ ATU 425D、「消えた夫」に分類されている。このタイプは、人間の少女が動物の姿をした超自然的な夫と結婚する物語である。彼女は夫の秘密を漏らし、夫は姿を消す。彼女は夫を見つけるために、宿屋、病院、または浴場を建て、通行人の話を聞く。ある日、彼女は、どこかの場所で一群の鳥が男に変身するという話を聞く。ヒロインはそれが夫の話だと気づき、そこに連れて行ってほしいと頼む。^{[9] [10]}

同様に、ギリシャ民話の学者でギリシャ民話目録の編集者であるアンナ・アンゲロプロウとエグル・ブルスコウは、シュミットの物語をタイプ425Dに分類し、^[11]クレッチマーの物語をタイプ425Dに分類し、^[12]メガスの物語もタイプ425Dに分類した。^[13]アメリカの民俗学者DLアシュリマンは、「妻が宿屋を経営することで失踪した夫を見つける」という物語「カニ」をタイプ425Dに分類した。^[14]

ゲオルギオス・A・メガスによれば、この物語型の主なモチーフはH11.1.1、「宿屋（病院など）での認識、そこでは誰もが自分の人生の歴史を語らなければならない」である。^{[15] [16]}同様に、スウェーデンの学者ヤン・エイヴィンド・スヴァーン [sv]は、「サブタイプDの特徴的なモチーフ」の中に、浴場、宿屋、またはヒロインが夫の話やニュースを聞きに行く場所を特定した。^[17]

ギリシャ民話の学者でギリシャ民話目録の編集者でもあるアンナ・アンゲロプロウとエグル・ブルスコウは、夫が失踪した後、ヒロインは宿屋か病院を買うか建てて、人々を招いて自分の物語を語らせると述べています。^[18]

「音響・視聴覚遺産中央研究所」は、1968年から1969年、そして1972年にかけてイタリア全土で研究と登録を推進した。1975年に研究所は、アルベルト・マリア・チレーゼ [it]とリリアナ・セラフィーニが編集したカタログを出版し、サブタイプ425Dの5つの変種を「Notizie del marito scomparso apprese aprendo una locanda (o un bagno)（宿屋や浴場を開いて、亡くなった夫の知らせを聞く）」という見出しで報告した。^[19]

エマノエラ・カトリナキによれば、ATU 425E型のギリシャ語版「魔法にかけられた夫が子守唄を歌う」は「ほぼ常に」425D型と組み合わせて登場する。^[20]

オーストリア領事ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンは、「鳩の恋」と題するアルバニアの物語を収集した。ある王様が一人娘に夫を見つけてもらいたいと願う。ある日、鳩が彼女の部屋に飛んできて話しかける。鳩は翌日のためにミルクボウルを用意しておくようにと彼女に告げる。鳩は戻ってきてミルクを浴び、ハンサムな若者になる。若者は彼女に、彼のことを決して誰にも言わないように、そして3年間待つようにと警告する。彼らは誓いとして指輪を交換する。しばらくして、女王は王女をある求婚者と婚約させようとしたが、彼女はすでに婚約していると告げる。その後、鳩は戻ってこず、彼女は鉄の靴を履き、3本の鉄の杖を持って3年間彼を探す旅に出る。彼女の探求は成功せず、彼女は家に戻る。彼女は両親に、物語を語ることで誰でも入れる浴場を建ててほしいと頼む。ある日、町に住む女性の娘が浴場に行きたいと思ったが、まず水を汲むために泉へ行った。泉のところで、彼女は履物を履いた雄鶏を見た。少女は雄鶏を追って庭へ行き、そして家へ入った。家の中に入ると、彼女は11羽の鳩が部屋に飛び込んできてミルクを浴びて男になるのを目撃した。12羽目の鳩が現れ、秘密を漏らした婚約者のことで落ち込む。少女は母親のところへ戻り、二人で王女の浴場へ行ってこの話を話すことにした。^{[21]この物語は}アンジェロ・デ・グベルナティスによって「Il Principe Colombo」（「鳩の王子」） として翻訳され、 ^[22]パーカー・フィルモアによって「鳩の花嫁：キスして語った王女の物語」（ユーゴスラビアから引用）として翻訳され、^[23]アルバノ語学者ロバート・エルシーによって「鳩の愛のために」として翻訳された。^[24]ギリシャ民話学者アンナ・アンゲロプロウとエグル・ブルスコウは、ギリシャ民話カタログの編集者であり、ハーンの物語を425D型に分類した。^[25]

ルーマニアの民俗学者ドゥミトル・スタンチェスク [ro]は、ルーマニア語の異形であるFratele bucăţică (「兄弟の小さな一口」)を収集しました。この物語では、大工と石工が親友で、お互いの長子を結婚させて家族を結びつけることを約束します。大工の妻は女の子を産み、石工の妻は肉の一口を産みます。肉の一口は、見た目に反して人間のように話します。将来の婿を見て、大工は娘を肉の一口と結婚させることを拒否しますが、石工は皇帝に要求し、皇帝は大工に約束を守るよう強制します。こうして、娘は肉の一口と結婚します。夜、寝室で、肉の一口は人間に変身し、妻に呪いによって人間になったが、誰にも言わなければ呪いを解くのを手伝うことができると告げます。結局、娘は秘密を漏らし、ブカチカは姿を消します。一方、川のそばで、盲目の男と足の不自由な男の2人の乞食が、失ったパンをめぐって少し口論をしています。足の不自由な男は、遠くに宮殿を見つけます。2人は宮殿へ向かいますが、誰も住んでいないようです。部屋の一つに、食器が置かれたテーブルが見えます。突然、窓が開き、10羽の鳩が入ってきて、男になってテーブルに座り、兄弟のブカチカを待っています。ブカチカは鳩の姿で現れ、男になってテーブルに座りますが、妻がいなくて寂しいので、食事は楽しめません。男たちはテーブルを離れ、2人の乞食は残った食べ物を取って立ち去ります。乞食たちは2日間歩き、大きな浴場に着きます。そこでは、旅人が入浴したり、物語を語ったりするためにやって来ます。乞食たちは風呂に入れられ、ひげを剃られ、新しい服を着せられ、女主人であるブカチカの妻と話をしに行く。彼らは彼女に11羽の鳩がいる宮殿について話し、彼女はそこに連れて行って欲しいと頼む。大工の娘は鳩と夫を見て、彼を抱きしめにいく。^{[26] [27]}

ブルガリア民話カタログには、タイプ 425D としてインデックス付けされた同様の物語が登録されています。「Невяста научава къде е изчезналият й съпруг като отваря фурна, раздава хлеб срещу」 разказване на чудии преживелици」^{[28] [29]}または「Eine Frau erfäult, wo ihr verschwundener Mann ist. Sie eröffnet ein Backhaus und gibt Brot für das Erzählen von wundersamen Erlebnissen」^[30] (「パン屋を開いたことで夫の行方不明を知る花嫁そして不思議な物語と引き換えにパンを提供した」。

バグダッドの方言の異形であるich-chelb‿il-eswed (「黒い犬」)という題名では、夫婦に子供がいないが、妻は娘が欲しいと望み、求婚してくる相手が誰であれ、たとえそれが黒い犬であっても、彼女と結婚すると約束する。娘が生まれ、16 年後、黒い犬が彼女の前に現れ、母親との約束を思い出させる。少女は黒い犬の妻となり、二人は新しい家に移る。そこに着くと、黒い犬は犬の皮を脱ぎ捨て、ハンサムな男になる。彼は彼女に宝石の入った箱を与え、妻に、この秘密を他人に漏らさないように言う。少女は女性用の浴場に行き、犬と結婚したことを侮辱されるが、自分の夫は他のどの夫よりも優れていると宣言する。その夜遅く、少女は夫が来るのを待つが、夫は来ず、母親の元へ戻る。娘は母親に、浴場を建ててほしいと頼む。そこへ行けば誰でも夫の消息を聞けるという。ある日、老女が浴場を通りかかり、自分に起こった不思議な出来事を語る。夜明け前の月明かりの夜、老女はラクダを追って家へ行った。すると40羽の鳥が降り立ち、男になった。最後の鳥は宝石を持って噴水の近くに立って、失恋を嘆き、家中が一緒に泣いた。浴場の娘は老女に、ラクダと家と鳥を見た場所へ連れて行ってほしいと頼む。この出来事は繰り返され、最後の男が失恋を嘆くと、家中が泣く代わりに笑う。彼の恋人である娘が姿を現し、二人は和解する。^[31]学者のハサン・エル・シャミーは、この物語をATU 425A型とATU 425D型の両方に分類した。^[32]

小説家で民族学者のE.S. ドロワーが集めたイラクの物語「茨売り」あるいは「シャウワーク」では、貧しい茨売りがひょうたんを家に持ち帰ります。突然、ひょうたんが話し始め、茨売り（彼は彼を養父とみなしています）に、王様の王女を妻として求婚するように言います。茨売りは息子の求婚を王様のもとへ持って行き、王様は彼に金と貴重な宝石でできた宮殿を建てるように命じます。ひょうたんの魔力で宮殿が建てられます。王様は娘を茨売りの息子と結婚させることを納得させます。王女は夫を待ちますが、一羽の雀が彼女の部屋にやって来ます。鳥は鳥の皮を脱ぎ、自分が彼女の夫であることを明かし、秘密を漏らさないでほしいと頼みます。ある日、王女は女性専用の公衆浴場に行き、自分の結婚生活についてのからかいの噂を耳にする。そして、王女は夫の本当の姿を女性たちに話す。夫の妻が誓いを裏切ったことを察した鳥は、形見として彼女の宝石をいくつか盗み、飛び去る。しばらくして、王女は、物語と引き換えに誰もが無料で入浴できる浴場を建てる。一人の老婆がやって来て、奇妙な話を語る。彼女が川に洗濯をしに行ったとき、川から鶏が出てくるのを見た。彼女は鶏の尻尾をつかんで、水中の城に運ばれ、城の近くの池に40羽の鳩がやって来て乙女になった。すると一人の男がやって来て、失恋を嘆く。王女は老婆に川まで案内してくれるよう頼む。^[33]ドロワーはメモの中で、似たような話を2つ報告している。最初の物語では、超自然的な夫は白蛇で、ヒロインの姉妹が嫉妬してその蛇の皮を火の中に投げ込み、台所用品が夫と一緒に泣くという。2番目の物語では、鳥が王女の櫛を盗む。物語は『茨売り』とよく似ている。川辺の女は牡馬が水袋に水を満たしているのを見る。その後、秘密の宮殿の中で、鳥は男になり、王女への愛に焦がれ、木々に彼と一緒に泣くように命じる。^[34]

学者ヘダ・ジェイソン [de]は、ユダヤの東洋物語集成の中にある、似たような物語について説明し、それをAaTh 425*Q、「不思議な存在が王女を口説く」と名付けました。^[35]彼女の物語のタイプによると、超自然的な起源を持つ息子（人間の両親から養子として生まれたか生まれた）が両親に王女を口説くように指示し、王女と結婚します。王女の何らかの行動により、夫は姿を消します。しばらくして、ある人物が奇妙な動物を追って地下の宮殿に行き、そこで超自然的な夫が他の仲間と一緒にいるのが見られます。その人物は、王女の宿屋か浴場でその出来事を王女に語ります。^[36]

イスラエルの「ラクダの妻」という物語では、不妊の女性が見知らぬ人から砂漠に行ってある井戸の水を飲むように言われる。彼女はその通りにして、9か月後にラクダの姿をした赤ちゃんを産む。ある日、ラクダは母親に、王の末娘を妻にするよう頼むように言う。王はラクダの息子の提案を承諾するが、まず3つのものを見つけなければならない。軍隊を収容でき、丸めれば木の実が入る大きさの絨毯、軍隊に食べさせることができ、房にまだ少し残っているブドウの枝、そして金の皮と宝石の種が入ったスイカである。ラクダは母親に、洞窟に行って「ラクダは死んだ、ラクダは生きている」(メット ハカマル、チャイ ハカマル) と3回叫ぶように言う。すると声が「そんなことはあり得ない」(カース ヴェハ リーラ)と答え、それらの品々を彼女に渡す。ラクダは願いを叶え、王女と結婚する。結婚初夜、ラクダはラクダの皮の下は人間であり、王女にその秘密を決して明かしてはならないと説明する。そして毛皮を脱ぎ捨て、男になる。ある日、王国で戦争が勃発し、王女は夫に父を助けてほしいと懇願する。ラクダの夫は人間になり、戦争で戦い、負傷する。王は戦士を見て、傷口にハンカチを巻く。王の婿たちが家に帰ると、王女の姉たちは動物の夫について彼女をあざけるが、王女は夫が実は人間であることを明かす。姉たちはラクダの毛皮を燃やすよう彼女を説得する。王女はそうする。人間の姿になったラクダの夫は、鉄の杖をつき、鉄の下駄を履いて歩いた後だけ、王女は彼を見つけるだろうと言い、鳥に変身して姿を消す。王は人々が珍しい話を語れるように浴場を建てる。ある日、一人の女が浴場にやって来て、不思議な話をする。月明かりの夜、市場に糸を買いに行く途中、ラクダとカブトムシを見かけ、彼らを追って洞窟に入った。洞窟の中では、オーブンでパンがひとりでに焼けていた。3羽の鳩がテーブルクロスを持ってやって来て、それを開け、家中の人々に一緒に泣くように勧めた。王女は女に、鉄の杖と鉄の下駄を持って洞窟まで案内してほしいと頼む。彼らはラクダとカブトムシを追って洞窟に入る。彼らは鳩を目にし、家中の人々に微笑み、笑うように勧める。王女は夫と会い、彼と和解する。^[37]

東洋学者ポール・E・カーレが『魅惑のユシフ』と題して収集したビルツァイト誌のパレスチナ版では、ナシレッディンという名の年老いた商人が家の外でラクダを見つけ、妻と共に息子として引き取る。ある日、ラクダは頭で妻が欲しいと合図する。村の娘はラクダの頭の合図を、商人階級の中から妻を探さなければならないと解釈する。ナシレッディンは友人の娘を将来の花嫁候補として見つける。商人の友人はナシレッディンに息子のことを尋ねるが、ナシレッディンは息子が太陽と月と人々の視線を恐れて家から決して出ないという話をでっち上げる。いずれにせよ、ラクダは商人の娘と結婚し、彼女はその後数年間に3人の男の子を産む。ある日、商人の娘と姉妹たちが散歩に出かけ、夫たちの話をする。娘​​は、ラクダの夫が実は白馬に乗るハンサムな青年であることを明かす。家に戻ると、夫と息子たちがいないことに気づく。物語は、ラクダの夫がラクダの皮の下に本当の姿を現したときまで回想し、秘密を明かせばラクダの夫は子供たちと一緒に姿を消すと警告する。現在、商人の娘は浴場（家）を建てる。ある日、中年のフェラヒンの女性が浴場にやって来て、施設を使うのと引き換えに話をする。フェラヒンの女性が物語を語る。月明かりの夜、オリーブの木のそばで、彼女は40羽の鳥を見た。鳥たちは水浴びをして、食べ、飲んで飛び去った。雌鶏と雄鶏は風と雨が来ることを告げた。男は、秘密を裏切った妻ウォード（ローズ）のことを3人の子供たちに嘆き悲しんだ。商人の娘とフェラヒンの女はオリーブの木に行き、鳥が来るのを待ちます。鳥が来ると、商人の娘は家族に戻ってくるよう説得します。夫は彼女の懇願に耳を傾けると約束します。翌日、夫は子供たちを連れて母親のもとに戻ります。^[38]ハサン・エル・シャミーはこの物語をATU 425A型とATU 425D型の両方に分類しました。^[39]

作家イネア・ブシュナクが「ラクダの夫」という題名で出版した物語では、不妊の女性が母親が子供を抱いて遊んでいるのを見て、自分の息子、たとえ生まれたばかりのラクダであっても、自分の息子が欲しいと思う。彼女は神に祈り、9か月後にラクダを産み、「ジュマイル」と名付ける。ある日、ジュマイルは母親に妻を見つけてほしいと頼む。農民の娘が将来の花嫁として連れてこられたが、彼が欲しかったのはスルタンの末娘だけだった。彼の母親はスルタンのもとへ行き、娘との結婚を申し込む。彼女は息子が小さなラクダだと説明する。スルタンは彼女を笑い、娘の体重と同じ量の金を花嫁代金として用意するよう命じる。翌日、ジュマイルはスルタンの部下を金、銀、宝石で満たされた洞窟へ案内する。スルタンは負けたが、末娘のウォード王女を彼と結婚させることに同意する。彼女はジュマイルの部屋に入る。彼はラクダの皮の下にいる人間であり、ジンの王の息子であることを明かし、彼女には彼の秘密を漏らすことはできないと言う。ある日、戦争が勃発し、ジュマイルは人間の姿で王国のために戦いに行く。彼が軍隊を連れて戻ってくると、ウォード王女は戦士が彼女の夫であるラクダであると話すと、彼は姿を消す。しばらくして、スルタンは物語と引き換えに誰もが入浴できる浴場を建てる。一人の女性が浴場にやって来て、どこかの木のことを王女に話す。地面が割れて、王子が従者とともにその穴から出てきたという。ウォード王女は女性にその場所まで案内してほしいと頼む。^[40]

GCキャンベルの作品集『牛乳売りとアフリート王の物語』というタイトルのパレスチナの物語では、ザイナブという名の若い女性がダマスカス市に住み、牛乳売りとして働き、農家から牛乳を仕入れて酸っぱい牛乳を売っている。ある日、彼女は前日の牛乳を混ぜてレブンになるまで待つが、レブンにはならない。朝になると、彼女は雄鶏の鳴き声を聞き、牛乳はおいしい味のレブンに変わる。ザイナブは金色の羽と緋色の冠を持つ雄鶏を探すことにし、鳥を追って洞窟に続く地面の穴に入る。洞窟の中では、テーブルの上に食事が用意されており、彼女はそれを少し食べる。突然、少女は足音を聞き、テーブルの下に隠れる。謎の新参者が部屋に入ってきて、食事から何かがなくなっていることに気づき、ザイナブに出てくるように言う。少女はそうして見知らぬ男に出会った。雄鶏と同じ緋色の冠を持つハンサムな青年で、自分はアフリットの王だと名乗ったが、それ以上のことは言わなかった。ザイナブと王は洞窟で一緒に暮らしており、王は少女に洞窟から地上に出てもよいとさえ言うが、不幸が降りかからないように、王や自分の生活について何も明かしてはならないと警告する。しばらくして、ザイナブは街の友人を訪ねることにし、アフリットの王は彼女が外出することを許可したが、彼女が髪に挿す緋色の冠の形で彼女と一緒に行くことにした。彼女は洞窟を出て友人たちと会うが、友人たちは彼女の立派な服や宝石に興味津々で、彼女が答えない質問で彼女を困らせる。しかし、一人の少女がザイナブの冠が雄鶏の冠に似ていることに気づき、ザイナブは雄鶏の冠を最初に見たのは自分だと答える。突然、冠が彼女の髪から飛び出して地面に落ち、群衆の中に迷い込んでしまう。ザイナブはそれを取り戻そうとするが失敗し、夫と住んでいた洞窟に行くが、そこも消えていた。しばらくして彼女は宝石を売り、コーヒーハウスを開いた。そこでは人々が食事をする代わりに悲しい話をする。ある日、老女がコーヒーハウスにやって来て、ザイナブに、雄鶏が果樹園を歩いていて、櫛で殴られた人のことを泣いているのを見たと話す。ザイナブは果樹園に連れて行ってほしいと頼み、雄鶏を見る。鳥はザイナブの妻を認識し、人間である彼女は彼を裏切ったので、自分と同じ鳥に変えてやると言う。こうして、アフリトの王は妻を雌鳥に変え、雌鳥は彼と一緒にいるために木に飛んで行った。^[41]

クルド人学者 ロジャー・レスコはクルド人から「Çîroka Qundirê」というタイトル の物語を集め、フランス語では「Conte de la Courge 」 （ひょうたんの物語）と翻訳し、ドイツ語では「 Der Kürbis」（ひょうたん）と翻訳した。^{[42]また、}クルド人学者マルガリータ・ルデンコはロシア語に「Сказка о Тыкве」（カボチャの物語）と翻訳した。 ^[43] この物語では、貧しい牧夫とその妻が村から離れた洞窟に住んでいます。女性はひょうたんを出産します。牧夫はひょうたんを棚に置きます。ある日、ひょうたんは男に話しかけ始め、王子の娘を妻として求めるよう説得します。男は王子のもとへ行き、息子に代わって娘の結婚を求めます。王子は男に、翌日赤い服を着た 40 人の騎兵隊を連れて現れるよう命じます。ひょうたんはこれを知らされ、父親に、ある岩に行き、エフメド ザンに、兄のメムメド ザンが助けを必要としていると叫ぶように言います。牧夫は王子に軍隊を差し出し、娘はひょうたんに与えられます。娘は馬に乗って将来の夫に会いに行きます。娘は洞窟の中へ案内され、その間に夫婦は洞窟を離れます。棚からひょうたんが落ちて割れ、メムメド・ザンという名のハンサムな若者が妻の前に現れる。彼は、泡立たないようにコーヒーを淹れてくれ、さもないと消えてしまうと頼む。王女は彼の頼みを忘れ、彼は姿を消す。彼女は鉄の靴を履いた彼を探しにさまようが、無駄だった。それから彼女は父である王子に、七つ辻にホテルを建ててくれ、誰もがメムメド・ザンを見た場所を言えるようにしてくれと頼む。ある日、盲目の男と7歳の息子が大きな岩の近くで休むために立ち止まる。男が眠っていると、大きな岩が割れて少年が中に入る。中は大理石の壁の大きな部屋。突然、40羽の鳩が部屋に飛び込んできて男になり、40台のソファで休む。暗い表情の青年がシタールをかき鳴らし、女性が40人の男たちに食事を出すと、男たちは再び鳩になって去っていく。少年は大理石の部屋を出て、父親とともに旅を続ける。二人は王女のホテルに着き、そこで一夜を過ごす。王女は少年の話を聞いて、大きな岩に連れて行ってほしいと頼む。二人は岩の中に入ると、王女はメムメド・ザンのやせ衰えた姿に気づく。彼の母親は、過去7年間、彼が女の子を恋しがっていたので、何か食べるようにそっと促す。母親が引き下がるとすぐに、王女はメムメド・ザンに触れた。彼は母親が彼の結婚を受け入れてくれないので、逃げなければならないと彼女に告げる。二人は洞窟を出るが、雄鶏が母親に息子が逃げ出したと鳴く。メムメド・ザンと王女は羊飼い（彼）と羊（彼女）、そして粉屋（彼）と客（彼女）に変身する。母親は、彼の妻が彼より美しくなければ、二人を粉々にしてしまうと主張する。メムメド・ザンは自分の妻を母親に見せ、母親は二人に祝福を与える。^[44]

クルド学者のオルディシャネ・ジャリル、チェリレ・チェリレ、ジネ・ジャリルは、1974年にエレバンの情報提供者チェルケス・アシルから別のクルド物語を収集した。「Змееныш」（「小蛇」）と題されたこの物語では、羊飼いとその妻が息子を切望していたため、神は彼らの祈りに応えて妻の口から蛇を這わせた。時が経ち、小蛇は父親にパディシャーの娘との結婚を申し込むように頼む。羊飼いの父親はパディシャーの宮廷に行き、お見合いの椅子に座る。パーディシャーは貧しい男の申し出を笑い、大臣たちと相談して、もし失敗したら首をはねられるという不可能な課題を男に課す。まず、アラブ人に荷物を背負わせたラクダを 7 頭与える。次に、パーディシャーの宮殿と同等の宮殿を建てる。そして最後に、パーディシャーの宮殿と羊飼いの家の間に絨毯を敷き、絨毯の両側に庭を作り、ナイチンゲールが鳴くようにする。蛇の息子は要求を満たし、パーディシャーの娘と結婚する。パーディシャーの娘は蛇の息子の家に行き、寝室に入る。蛇の息子は蛇の皮を脱いで青年になる。一方、パーディシャーは妻を婿の家へ送り、息子が蛇かどうか見させる。パーディシャーの妻は娘に迎えられ、娘は夫が狩りに出ていると嘘をつく。パーディシャの妻は、蛇の扉の後ろで婿が蛇皮を脱ぐのをこっそり見ます。彼女はその機会を捉えて蛇皮を奪い、火の中に投げ込みます。若者はその事実を嘆き、妻に、40 人の修道僧から連絡が来るまで自分は見つからないだろうと警告し、鳥になって飛び去ります。パーディシャの娘は夫を亡くして悲しみ、義父とパーディシャは彼女のために「ヘラタン」を建てます。そこで彼女は旅人を食事と寝床で迎えますが、旅人は彼女と物語を語らなければなりません。ある日、盲目の父親とアフマドという息子が水を汲みに行くと、少年はアフマドという別の少年と出会い、彼と仲良くなります。2 度目のアフマドが山に行くと、岩の扉が開き、アフマドが「40 人の修道僧」に水を運んだかどうか尋ねます。少年は「はい」と答え、山から出て行きます。最初のアフマドは盲目の父親のもとに戻り、すべての出来事を語り、二人はパディシャの娘のもとへ行き、その出来事を話した。二人の話を聞いた後、彼女は岩が開く山に連れて行ってほしいと頼んだ。パディシャの娘は二人目の少年アフマドを見て、岩の扉を通り抜けて彼を追いかけ、夫と会って抱き合った。^[45]

 ドイツの学者ウルリッヒ・マルゾルフ[de]は、ペルシア民話目録の中で、イランのアゼルバイジャン地方に似たような物語があることを発見し、それを新しいイランのタイプ*425D、「物語を語ることで見つけた動物の夫」に分類した。このタイプの唯一のエントリでは、王女が青い鳥に恋をする。彼女は浴場を建て、そこにカチャルという男が来て、彼女の夫の居場所について物語を語る。王女は夫の居場所に行き、彼を捕らえていた40人の妖精を殺す。^[46]

ヤコブ・アルティン・パシャが収集したエジプトの異本「40匹のヤギ、またはヤギに乗るヤギ」では、結婚適齢期の3人の娘がいるスルタンが、窓の前を通る求婚者にハンカチを投げるよう王女たちに告げる。2人の年長者はハンカチを王子に投げ、3人目の娘のハンカチはヤギの近くに落ちる。王女も同じことを繰り返すが、ハンカチはやはりヤギの上に落ち、群衆は笑う。3人目の王女は盛大な儀式でヤギと結婚し、ハネムーンに出発する。扉が閉まると、ヤギは皮を脱ぎ捨て、比類のない美しさを持つ人間の若者になる。王女は、自分が魔術師に呪いをかけられた首長であり、誰にも秘密を漏らしてはならない、さもないと姿を消すと説明する。時が経ち、戦争が勃発します。王女の父であるスルタンは年老いて戦えなかったので、3人の婿、王子、ヤギを送ります。彼の軍隊は勝利し、3人の婿は祝賀パレードに戻ってきます。3番目の王女は2人の王子と同乗している謎の男にバラを投げます。パレードはさらに2日間続き、王女は2日目にジャスミンを、3日目にタマリンの花を乗り手に投げます。王女の姉妹は、姉妹の行動に何かおかしいと疑い、スルタンに告げます。スルタンは娘にそのことを問い詰め、娘はヤギの秘密を告げます。ヤギは姿を消します。王女は悲しみ、他の女性たちが彼女と悲しみを分かち合えるように浴場を建てます。ある日、貧しい老女が銭湯にやって来て、自分の話を語ります。老女は川で体を洗っていると、3頭のラバを見ました。ラバの後を追うと、ラバは地面の開口部を通って40の座席とさらに大きな座席のある大きな部屋に降りていきました。老女は40頭のヤギと、ヤギに乗ったヤギがやってくるのを見ました。彼らは座席に座り、皮を剥ぐと40人の若者が現れました。大きな座席に座っていた男性は、愛する「美と優雅さの王女」（ヒロインの名前）のことで泣き、仲間たちと部屋全体が彼と一緒に泣きました。老女が話を終えると、シット・エル・フスナという名の王女がそこに連れて行ってほしいと言います。老女は王女を地下室に連れて行きます。同じ40頭のヤギがやって来て、座席に座り、皮を剥ぐのが見えます。最後のヤギがやって来て、人間になり、失った愛を嘆くが、仲間や部屋の人々は彼と一緒に泣く代わりに笑う。王女は夫の前に現れ、二人は和解する。^[47]東洋学者のJCマードラスもこの物語を「雄ヤギと王の娘」としてアラビアンナイトの翻訳に取り入れている。^[48]アルティン・パチャの物語は著者によって翻訳されたルース・マニング・サンダースは著書『魔よけと取り替え子の書』の中で「40匹のヤギ」として登場し、^[49]ジェームズ・ラルフ・フォスターは「40匹の雄ヤギ」として登場した。^[50]

言語学者エステル・パネッタは、リビアアラビア語で「Alä hādâk el-kẩlb（イタリア語：Intorno a quel cane 、英語：ある犬について）」というタイトルのリビアの物語を収集しました。この物語では、スルタンの娘がユダヤ人から魔法の鏡を購入し、自分の未来を知るために鏡をのぞき込みます。彼女の運命は、庭を通りかかった犬と一緒です。王女は犬を連れて来るように頼みます。夜、犬は犬の皮を脱ぎ、ハンサムな若者の姿を現します。その若者は王女のベッドに登り、朝に犬の皮を着ます。これが次の 6 日間続きます。7 日目、王女の母親は王女に娘の行動について尋ね、調査することにします。7 日目の夜、スルタンの妻は犬が若者になるのをスパイし、犬の皮を盗んで燃やします。翌朝、人間になった犬の若者は変装が見つからず、未知の地域へ出発することにする。若者が去った後、王女は目を覚ますと恋人が見つからない。しばらくして、王女は恋人を探す物語を語るため人々を集める。一人の老人がやって来て、ある夜、犬を乗せた船が岸に上陸するのを見たと語る。犬は人間に変身し、悲しい詩を口にした。そして、三つのリンゴを取って東、西、そして最後に王女自身、彼の失われた恋人に捧げた。これを聞いた王女は、同じ岸に連れて行ってほしいと頼み、恋人と再会する。^{[51] [52]}

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