カセレス家

カセレスは、ベネズエラ、ポルトガル、オランダ、イギリス、メキシコ、ホンジュラス、ペルー、スリナム、西インド諸島、アメリカ合衆国に住んでいた一族の名前です。彼らはスペインのカセレス市出身です。

フランシスコ・デ・カセレス ( Alcuéscar ( Cáceres ) 1539年 -バリナス平原1589年) は、1576年にシウダー・デ・アテナスまたはシウダー・デル・エスピリトゥ・サントとしても知られるラ・グリタ市を設立したスペイン人大尉でした。彼はラ・グリタ州（ベネズエラ）の知事でした。彼の弟のアロンソ・デ・カセレス（アルカンタラ、カセレス、15世紀後半?）はスペインの征服者でサンタ・マルタ総督兼艦長であり^[1]、メキシコから中米、そしてペルーまで 南北アメリカ大陸を広範囲に旅した。彼は 16 世紀のスペインの征服で最も活躍した兵士の 1 人でした。^[2]

この名を持つ人物が初めて言及されるのは、メキシコシティの大聖堂に慣習に従って掲示されている異端者リストで、そこには「ユダヤ主義者」としてアントニオ・ディアス（またはディアス）・デ・カセレスと彼の妻カタリナ・デ・レオンの名前が記されている。後者は1590年2月24日に同市で開催されたアウト・ダ・フェで懺悔した。彼らの娘ドニャ・レオノール・デ・カセレスは、メキシコの法廷で叔母のドニャ・マリアナ・ヌニェス・デ・カラバハル（フランシスカ・ヌニェス・デ・カラバハルを参照）によって「ユダヤ主義者」として告発された。彼女の証言^[3]には次のようなデータが記載されている。アントニオ・ディアス・デ・カセレスとホルヘ・デ・アルメイダ^[4]は、メキシコのパルムコ市で、証言者の姉妹であるカタリナとレオノール・デ・カラバハルと同日に結婚し、スペインを訪問した後、メキシコシティのサンパオロ地区に引っ越した。

アントニオは別の地区の断食と祈りの集会所として使われていた家に住んでいたようで、彼らは皆ミサに出席し、ローマカトリック教会の儀式や式典を守っていたが、ユダヤ教の儀式は内密に実践していた。このことはすぐに発覚し、証言者、彼女の母親、兄弟は異端審問所の命令で逮捕された。アントニオ・ディアス・デ・カセレスは同様の運命を恐れて中国に渡った。彼はそこで3年間暮らした後、メキシコに戻り、最初は妻が「ユダヤ化」した悔悛者だったため疎遠になったふりをしたが、最終的には、友人たちの説得に屈したように、名目上は妻と和解し、モーセの律法の命令に真剣に従い始めた。アントニオは聖務日の執行を恐れて用心深かったが、家族とともに安息日を自宅で守ることを貫いた。祈りは、詩で書かれたと言われるヘブライ語の本から、家庭で暗唱され、グロリア・パトリのない詩篇は、全員で歌われた。彼の娘、前述のレオノール・デ・カセレスは、1601年3月25日にメキシコ市で行われたアウト・ダ・フェで懺悔者として登場した。彼女の裁判の記録を含む1608年9月6日の文書の複製は、アメリカ・ユダヤ人歴史協会の出版物の第4巻に掲載されている。

1625年にトレドで行われた異端審問の犠牲者。ルイス・バエスの妻。

1665年にコルドバで火刑で死亡した殉教者。ダニエル・レヴィ・デ・バリオスは、寓意的な喜劇『コントラ・ラ・ベルダッド・ノー・アイ・フエルサ』のプロローグで詩で彼を讃えている。アブラハム・アティアス、ヤハコブ・ロドリゲス・カセレス、ラケル・ヌニェス・フェルナンデス、コルドバでの人生の楽しみ、en 16. de Tammuz、año de 5425 (1665)、アムステルダム(日付はありません)。

1600 年頃に繁栄したアムステルダムのポルトガル人コミュニティの創始者の一人。

(1) 17世紀の作家。アムステルダムのダニエル・デ・カセレスの息子。彼は、アルフォンソ・デ・ラ・トーレが執筆し、ドメニコ・ドルフィーノがイタリア語に翻訳した Vision Deleytable y Summarico de Todas las Sciencias をイタリア語からスペイン語に翻訳した。1663年にアムステルダムで出版され、ポルトガルの王子ドン・エマヌエルに捧げられたカセレスの翻訳は、2部構成で、第1部はさまざまな科学を扱い、第2部は道徳哲学を扱っている。第1部では、第1章で「物事の悪と世界の混乱」を扱い、次の6章で論理学、修辞学、算術、幾何学、音楽、占星術を扱い、残りの章で形而上学、気学、物理学を扱っている。第2部では倫理と政治について論じている。

ヨハン・クリストフ・ヴォルフ^[5]は、このフランシスコ・デ・カセレスを、1616年にアムステルダムで出版された『悪魔的対話』の著者でもあるとしている。しかし、マイヤー・カイセルリング^[6]は、その作品を（2）フランシスコまたはヤコブ・デ・カセレスの著作としている。この人物は、アムステルダムのユダヤ系ポルトガル人コミュニティの創設者の一人であるモゼ・デ・カセレスの息子である可能性が高い。後者のフランシスコまたはヤコブは、バスタシの著作でヤコブ・ティラードに捧げられた『世界の創造について語る週の日』をスペイン語に翻訳した。『悪魔的対話』は1616年に早くも出版されているため、著者が前者のフランシスコ・デ・カセレスである可能性は低い。

フランシスコ（またはジェイコブ）には、判明している限りでは 5 人の息子がいました。

(1)ダニエル・デ・カセレス：17世紀の作家。ジェイコブ・デ・カセレスの息子。修士号を取得。カセレスはマナセ・ベン・イスラエルの友人で、マナセの著作『調停者』と『人間の弱さについて』（1642年頃執筆）を賞賛している。また、サウル・レヴィ・モルテイラ（アムステルダム、1645年）の追悼文も書いている。

（２）ダヴィド・デ・カセレスは、カイゼルリンクによれば、1624年10月18日にアムステルダムで亡くなった。^[7]

（３）エンリケ（またはヘンリー）・デ・カセレスは 1650年頃にイギリスに住んでいた人物で、おそらくベンジャミン・デ・カセレスとともに1661年4月8日に国王にバルバドスとスリナムに居住し貿易を行うことを許可するよう請願した人物と同一人物である。^[8]

(4)サミュエル・デ・カセレス：オランダの詩人、説教者、ベネディクト・スピノザの義兄弟。1660年11月アムステルダムで死去。アムステルダムのラビ、サウル・レヴィ・モルテイラの弟子。同時代の人々からカセレスに与えられた称号「詩人、説教者、カンター、聖法の著者」は、彼がアムステルダムのユダヤ人コミュニティで占めていた卓越した地位を示している。「デ・ラ・レイ・サンクタ・エスクリトール」は、彼が編集、改訂、訂正し、死後間もなく1661年に出版されたスペイン語訳聖書を指す。

(5)シモン・デ・カセレス：軍事戦略家、商人、共同体の指導者。17世紀中頃に活躍。ハンブルク、ロンドン、南米、西インド諸島の商業で名声を博し、その取引は世界各地に及んだ。

カセレスはユダヤ教の狂信的な信奉者で、ユダヤの血統を自慢する人物として描かれている。^{[9]彼はロンドンのベト・チョリム墓地の買収で}アントニオ・フェルナンデス・カルバハルに加わり、 1656年3月にマナセ・ベン・イスラエルがオリバー・クロムウェルに提出した文書に署名した請願者の一人だった。スウェーデンのクリスティーナ女王は、バルバドスにおける特定の商業特権を得るためにクロムウェルに仲介したことで知られている。後日、デンマーク王はカセレスの兄弟にイングランド王チャールズ2世への推薦状を与え、それが西インド諸島のユダヤ人のために商業施設の拡張を手配するのに役立った。サイモンはクロムウェルの情報提供者の一人で、サーロウ文書の中には彼の経験が護国卿によって利用されたことを示す文書が少なくとも2つある。1つは「ジャマイカに何が欠けているかについてのメモ」という題名である。^[10]これは要塞や装備に関する詳細な助言を含む覚書である。クロムウェルの『手紙と演説』（カーライル編、iii. 131）の一節によると、カセレスの勧告は実行され、必要な物資が送られたようだ。

この覚書とともに、カセレスはチリ征服のための注目すべき計画を護国卿に提出した。^[11]その中で彼は「自分の国の男たち」（つまりユダヤ人）を徴兵することを提案し、自ら遠征隊を率いることを申し出た。指示書の中でクロムウェルは、ペルーおよびカルタヘナとのスペイン貿易を妨害し、スペイン人と争ってこれらの海域の制覇を目指すことが望ましいと述べている。後日、カセレスはクロムウェルに別の計画を提出した。それはバルバドス貿易の保護と航海法の管理の改善を規定するものだった。この文書は無許可だったようで、彼が自分のために創設したいと望んでいた役職への個人的な申請書であることが判明した。

ダニエル（上記参照）には 2 人の息子（？）がいた。（1）フランシスコ・デ・カセレスと（2）サミュエル・ベン・ダニエル・デ・カセレスである。この名前がダニエルの息子でないとすれば、その名前は「解釈の核心」のままである。この 2 人のサミュエルは書誌学者によって混同されている可能性が高い。詩人で説教者のサミュエルには、1661 年にアムステルダムで印刷工をしていたダビド・デ・カセレスという息子がいた。同じ名前を持つ別の人物は、サロニカのラビであり、その後（ 1650年頃）はパレスチナのヘブロンでラビを務めた。

1661年から1668年の公文書カレンダーには、西インド諸島に居住するベルナルド・デ・カセレスという人物の名が記されている。スリナムのユダヤ教会衆の主要メンバーの1人で、1669年10月1日付の特別特権憲章に名前が記されているのはエンリケ・デ・カセレスである[ 12 ] 。^また、1692年にはウィスコンシン州キュラソーにサミュエル・デ・カセレスという人物がいたとされている^{[13]。 1891年には、ラビ不在のため、}ベンジャミン・デ・カセレス氏がキュラソーで司祭を務めた^{[14] 。}

ルイサ・カセレス・デ・アリスメンディ（カラカス、1799年9月25日 - カラカス、1866年6月28日）は、ベネズエラ独立戦争の英雄でした。彼女の忠誠心が認められ、1876年にカラカスのパンテオン・ナシオナルに遺体が埋葬されました。彼女はこの栄誉を受けた最初の女性でした。

アンドレス・アベリーノ・カセレス （1836年 - 1923年）は、19世紀にペルーの大統領を3度務めました。1884年から1885年、1886年から1890年、そして1894年から1895年です。ペルーでは、彼は太平洋戦争（1879年 - 1883年）中にチリの占領に対する抵抗を率いてペルー軍の将軍として戦ったことで。

• GA コフート『シモン・デ・カセレスとチリ征服計画』ニューヨーク、1899 年（American Hebrew 紙、1899 年 6 月 16 日から転載）。
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Joseph Jacobs、George Alexander Kohut、Gotthard Deutsch、A. Rhine (1901–1906)。「Caceres」。Singer 、Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)