Loading article…
| シムコ・シカクの反乱 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1921年のペルシャのクーデターとイランのクルド人分離主義の一部 | |||||||
 シムコ（中央） | |||||||
| |||||||
| 交戦国 | |||||||
|
反乱軍 |
アッシリア義勇兵[3] | ||||||
| 指揮官とリーダー | |||||||
|
シムコ・シカク アマル・カーン・シカク・ セイエド・タハ・シャムジニ・ サルダール・モアザズ・ボイヌルディ |
レザー・カーン・ミルパンジ アミール ・アルシャド † ハサン・アルファ[4] マラクザデ少佐 † モハマド・タキ・ペシアン †カーロ・ゴーバン †マスード・ディヴァン † [5]ザファル・アル・ダウレ[6]ハッサン・モカダム将軍[6]アガ・ペトロス[3]シムン 19 世 ベンヤミン11 世マリクコシャバ[3]マリク・ヤコ[7] | ||||||
| 強さ | |||||||
|
1,000（初期段階）
|
37,000 (1918) [1] 33,000 (1921–1922) [1] | ||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
| 2,500人が死亡、捕虜、負傷[8] |
7,000人が死亡、捕虜、負傷[8] [11] [12]
| ||||||
| 合計: 約10,000人が死亡 | |||||||
シムコ・シカクの反乱とは、 1918年から1922年にかけて、シェカク族のクルド人族長シムコ・シカクが率いた、オスマン帝国の支援を受けた[9] [13]イランのガージャール朝に対する武装したクルド人の部族蜂起を指す。[8]
1921年のクーデターで准将レザ・ハーンがガージャール朝を倒した後、 1921年のイラン情勢でシムコ・シカクやクチク・ハーン、ペシアン大佐などの著名な反乱軍指揮官を破った。シカクの反乱では約5,000人が死亡し、シムコ軍によって虐殺されたキリスト教徒の民間人も多数含まれていた。[14]
歴史
反乱
1918年の夏までに、シムコはウルミエ湖の西側の地域に対する権力を確立した。[15] 1919年、シムコは2万人のクルド人からなる軍隊を組織し、ウルミエ市を中心とするイラン北西部の自治地域を確保することに成功した。シムコの軍隊は、クルド人の脱走兵や民族主義者を含む、オスマン帝国からの数百人の兵士と傭兵で増強されていた。 [9]ウルミエを占領した後、シムコはテイムル・アガ・シカクを市の知事に任命した。その後、彼はその地域でイラン軍と戦うために軍隊を組織し、一連の戦闘でマハバード、ホイ、ミアンドアブ、マク、ピランシャーフルなどの近隣の町や都市に支配地域を拡大することに成功した。
1921年3月、シムコはウルミエ湖の北にあるタスジでザファル・アル・ダウレ（後のハサン・ムカッダム准将）率いるイラン軍を破った。[6]
1921年9月、テヘランからタブリーズに増強されたハサン・アルファ率いる分遣隊がシムコとその4,000人の兵士の攻撃を受けた。分遣隊は完全に敗北し、軍の半数が死亡した。[4]
グルマハーナの戦いで、シムコ・シカク指揮下のクルド軍は、グルマハーナとウルミイ・タブリーズ道路をイラン軍から奪取した。シムコは顧問で軍総司令官のアマル・ハーン・シカクに敵軍への攻撃を命じた。アマル・ハーンは、武装部隊と200人の戦士とともに、シェカル・ヤズィーの戦いで敵陣を破壊し、アミール・アルシャドを殺害した。[16] サヴジブラクの戦いでは、レザー・シャーはクルド人の拡大に対抗するためにカルー・クルバンを派遣したが、1922年にシムコの軍に敗れ殺害された。マハバード（当時はサヴォウジボラグ・モクリと名付けられていた）征服の戦いでは、シムコ自身がセイェド・タハ・シャムジニの助けを借りて軍を指揮した。 1921年10月の厳しい戦いの後、イラン軍は敗北し、指揮官マラクザデ少佐と600人のイラン憲兵が殺害された。シムコはマラゲも征服し、イラン西部のルール族に反乱を起こさせた。
当時、テヘラン政府は、限定的なクルド人の自治権を根拠にシムコと合意しようとした。[17]シムコはさらにクルド軍を組織し、その力はますます強くなっていった。中央政府は彼の活動を制御できなかったため、彼はイラン西部の支配地域を拡大し続けた。1922年までに、バネ市とサルダシュト市が彼の統治下にあった。[18]
1922年のサリ・タージの戦いで、シムコ軍はサルマス地方でのイラン軍の猛攻に耐えられず、最終的に敗北し、シムコ軍が陣取っていたチャリ城は占領された。シムコに対して派遣されたイラン軍の兵力は1万人だった。[19]シムコと1,000人の騎兵は現在のトルコに避難したが、武器を放棄せざるを得なかった。
余波
1926年までにシムコは部族の支配権を取り戻し、新たな反乱を起こした。[8]軍が彼と交戦したとき、彼の部隊の半数が彼を部族の前の指導者に裏切り、シムコはイラクへ逃亡した。[8]
1930年、イラン軍司令官ハッサン・ムカッダム将軍は、バルザン村に住んでいたシムコに手紙を送り、オシュナヴィエの町で会うよう招待した。友人と相談した後、シムコはホルシド・アガ・ハルキとともにオシュナヴィエに行き、地元の軍司令官ノルージ大佐の家に招かれ、イランの将軍を待つように言われた。ノルージ大佐はシムコに町の郊外に行って将軍の到着を迎えるよう説得した。しかし、これは罠であり、シムコは1930年6月30日の夕方に待ち伏せされ殺害された。
外国の関与
イラン政府はイギリスとイラクがクルド人の間での騒乱を助長していると非難し、イラク政府が1922年にシムコに、1923年にサルダール・ラシッドに亡命を認めたことに深く憤慨した。[20]
1922年7月10日に ニューヨークタイムズ紙に掲載された記事によると、
シムコは85,000人の兵士を指揮し、元トルコ（オスマン帝国）の陸軍大臣ムスタファ・ケマル・パシャの支援を受け、戦闘は数日間続いたと言われている。 [21]
シムコの軍隊はオスマン帝国軍と合流し、西アゼルバイジャンで逃亡中のキリスト教徒の多くを殺害したと伝えられている。[22]
遺産
シムコの反乱は、ある有力な部族長が中央政府に対して自らの権威を地域全体に確立しようとした試みだと見る向きもある。 [ 23]この運動にはクルド民族主義の要素が存在したが、クルド人としてのアイデンティティの承認がシムコの運動における主要課題であったという主張を正当化するほど明確なものではなかったと歴史家らは一致している。[23]この運動にはいかなる行政組織も存在せず、シムコは主に略奪に関心があった。[23] 攻撃で被害を受けたのは政府軍と非クルド人だけではなく、クルド人も強奪や暴行を受けた。[23]シムコの部下は、仲間のクルド人との一体感や連帯感をまったく感じていなかったようだ。[23]クルド学者でイラン学者 のガルニク・アサトリアンは次のように述べている。[24]
クルド人の歴史における最近の時期において、19 世紀末から 20 世紀にかけてのシェイク・ウバイドゥッラーの反乱からシムコ (シミトコ) の反乱に至るまでの反乱の性質を定義することが極めて重要である。これらの出来事をトルコやイランによる抑圧者に対するクルド人の民族解放闘争の表れと総じて位置づけることは、クルド人のアイデンティティ形成者のイデオロギーの重要な要素である。(...) クルド人の集団は、上で述べたように、民族的にも、文化的にも、言語的にも均質な存在からはほど遠い (上記脚注 5 および下記脚注 14 を参照) ため、クルド人のアイデンティティ形成者の国家教義の基本的要素は、常に、それぞれ 1 つの言語と 1 つの文化を授けられた 1 つの国家の統一されたイメージという考え方であり続けている。この想像上の統一という空想的な考えは、クルド人のアイデンティティ形成の基盤となり、空想的な民族的・文化的先史時代の創造、歴史的事実の歪曲、言語データの偽造などにつながっている（クルド人のアイデンティティに関する最近の西側諸国の見解については、Atabaki/Dorleijn 1990 を参照）。
一方、レザー・シャーがシムコとトルコ系部族の指導者たちに対して軍事的に勝利したことで、非ペルシャ系少数民族に対する抑圧の時代が始まった。[23]国家主義的な観点からは、シムコの反乱は独立を支持するクルド部族同盟を築こうとする試みとして描写されている。[8]政治学者ハミド・アフマディによれば: [25]
レザー・シャーとイラン各地の部族長との武力衝突は、イラン国家による民族紛争と民族抑圧の一例と解釈されたが、実際には、それは近代国家と前近代の伝統的な社会政治構造との衝突であり、民族性や民族紛争の問題とはそれほど関係がなかった。一部のマルクス主義政治活動家（Nābdel 1977 を参照）や、さまざまなイランの民族民族主義知識人（Ghassemlou 1965、Hosseinbor 1984、Asgharzadeh 2007）は、この衝突はレザー・シャーの民族中心主義政策の結果であると主張しているが、この主張を証明する有効な文書は提示されていない。最近の文書研究 (Borzū'ī 1999; Zand-Moqaddam 1992; Jalālī 2001) は、レザー・シャーとバローチのダスト・モハンマド・ハーン、クルドのシムコ、アラブのシェイク・カザルとの対立は、単に国家と部族の対立の現れに過ぎなかったことを説得力を持って示している。(...) クルドの民族国家主義の著者や評論家は、レザー・シャーを民族主義の英雄のイメージに仕立て上げようとしたが、地元のクルドの一次資料はそれと正反対のことを示しており、クルド人の居住地や村落に対するレザー・シャーの残忍な弾圧に苦しんだ多くの一般のクルド人や農民のクルド人からレザー・シャーが広く憎まれていたことを示している。
参照
参考文献
- ^ abcdefg マクドウォール、デイビッド（2021-03-25）。クルド人の近代史。ブルームズベリー出版。ISBN 978-0-7556-0077-9。
- ^ イスマエル、ヤコウ・デマリク。「アッシリア人と2つの世界大戦：1914年から1945年のアッシリア人」。
- ^ abc "آغا بطرس: سنحاريب القرن العشرين" (PDF)。ナチス。 2018 年 8 月 12 日のオリジナル(PDF)からアーカイブされました。
- ^ アルファ 1966、58ページより。
- ^ “کتاب تاریخ هیجده ساله آذربایجان اثر احمد کسروی | ایران کتاب". فروشگاه اینترنتی ایران کتاب (ペルシア語) 。2024 年 12 月 10 日に取得。
- ^ abc Kia 2023、16ページ。
- ^ イスマエル、ヤコウ・デマリク。「アッシリア人と2つの世界大戦：1914年から1945年のアッシリア人」。
- ^ abcdefg Smith, B. (2009). 「土地と反乱: 比較的観点から見たクルド人の分離主義」(PDF) .ワーキングペーパー.
- ^ abc ブルーネセン、マーティン（2006年）。「第5章：20世紀初頭のトルコ・ペルシャ国境のクルド人軍閥：イスマイル・アカ・シムコ」アタバキ、トゥラジ（編）『イランと第一次世界大戦：列強の戦場』現代中東研究図書館、43。ロンドン、ニューヨーク：IBタウリス。pp . 18-21。ISBN 9781860649646. OCLC 56455579。
- ^ アルファ、ハッサン（1966年）。クルド人：歴史と政治の研究。ロンドン：オックスフォード大学出版局。p.57。OCLC 463216238 。
- ^ マリア・T・オシェア（2004年）。地図と現実の狭間に：クルディスタンの地理と認識。ニューヨーク。100ページ。ISBN 0-415-94766-9。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ゴーント、デイヴィッド（2006年）。虐殺、抵抗、保護者：第一次世界大戦中の東アナトリアにおけるイスラム教徒とキリスト教徒の関係。ゴルギアス・プレス。pp. 81、83-84。ISBN 978-1-59333-301-0。
- ^ アレン、ウィリアム・エドワード・デイヴィッド、ムラトフ、ポール（1953年）。『コーカサスの戦場：トルコ・コーカサス国境での戦争の歴史、1828-1921』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。296ページ。OCLC 1102813。
- ^ Maria T. O'Shea、「地図と現実の間に閉じ込められる：クルディスタンの地理と認識」、Routledge、2004年、100ページ：「同時に、シムコが扇動した虐殺により、サルマスで1000人のキリスト教徒が殺害された。」
- ^ エルフィンストン、WG（1946）。「クルド問題」。国際問題。22（1）：91-103 [p. 97]。doi ：10.2307 /3017874。JSTOR 3017874。
- ^ 「伝説のリーダー、シムコ・シカクの物語」KURDŞOP (kurdshop.net) 2023年8月1日2024年12月10日閲覧。
- ^ マクドウォール、デイビッド（1991年）。「イランのクルド人」クルド人。ロンドン：マイノリティ・ライツ・グループ。ISBN 09466909282007年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Koohi-Kamali、F. (1992)。 「イラン・クルディスタンのナショナリズム」。 PG州クライエンブルックにて。スパール、S. (編)。クルド人：現代の概要。ラウトレッジ。 175–176ページ。ISBN 0-415-07265-4。
- ^ Cronin, S. (2000). 「リザ・シャーとイランにおけるバフティヤール朝の崩壊、1921-1934年」。イラン研究。33 ( 3-4 ): 349-376 [p. 353]。doi : 10.1080/00210860008701986。S2CID 154157577 。
- ^ クロニン、ステファニー（2002年）。「レザー・シャー時代（1921～41年）のイギリスの影響」。イラン百科事典。2012年8月3日閲覧。
- ^ 「クルド共和国が成立。盗賊団のリーダー、シムコがイラン軍を破ったとされる」（PDF）。ニューヨーク・タイムズ。1922年7月10日。
- ^ サナサリアン、エリズ（2000年）。イランにおける宗教的少数派。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。p. 178。ISBN 0521029740シムコの軍隊は
トルコ軍と合流し、逃亡中のキリスト教徒を多数殺害した。
- ^ abcdef 参照:
*エンテッサール、ネーダー (2010)。中東におけるクルド人の政治。ランハム:レキシントンブックス。p. 17。ISBN 9780739140390. OCLC 430736528.
*クレイエンブローク、フィリップ・G.、シュペル、ステファン（1992年） 。クルド人：現代的概観。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。pp.138-139。ISBN 9780415072656. OCLC 24247652. - ^ アサトリアン、ガルニク（ 2009年）。「クルド人研究序説」イラン・コーカサス。13 （1）：65-66。doi：10.1163/160984909X12476379007846。
- ^アフマディ、 ハミド（2013年）。「イランにおける政治エリートと民族性と民主主義の問題：批判的見解」イラン・コーカサス。17（1）：84-85。doi ： 10.1163 / 1573384X - 20130106。
出典
- キア、メフルダッド（2023）。帝国の衝突とクルド民族主義の台頭、1905-1926年：イスマイル・アガ・シムコとクルド独立国家運動。シュプリンガー・ネイチャー。ISBN 978-3-031-44973-4。