ガルニク・アサトリアン

ガルニク・セロビ・アサトリアン（アルメニア語: ೰࡯ยห ; 1953 年 3 月 7 日生まれ）は、イラン生まれのアルメニア人教授で、アルメニアのエレバンにあるエレバン国立大学でクルド文化を研究し、教えています。

アサトリアンはクルド人の部族と言語の伝統の研究分野における広範な研究と、現代クルド研究センターの設立で有名になった。^{[1] [2]}

アサトリアンは1953年3月7日にテヘランで生まれ、1968年にエレバンに移住した。1976年にエレバン国立大学のイラン研究科クルド研究科を卒業した。

1977年から1986年まで、レニングラードのソビエト科学アカデミー東洋学研究所で博士課程の学生、その後上級講師を務め、イラン古代文化と言語（アヴェスター語、ソグド語、パフラヴィー語、ペルシア語、クルド語、イラン民族学）を研究した。アサトリアンは1984年にレニングラード大学で博士号を取得し、1990年にはモスクワのソビエト科学アカデミーで優秀な博士号を取得した。^[3]

彼はアルメニア語、ロシア語、英語、ドイツ語、フランス語、トルコ語、クルド語で11冊の本と125本以上の科学論文を執筆しています。 ^{[4] 1985年から1999年まで}コペンハーゲン大学の教授を務め、ベルリン、モスクワ、コペンハーゲン、オスロ、オーフス、ニューヨーク、ロンドン、ワシントン、テヘラン、パリでのさまざまな国際会議に参加しました。

彼は3つの雑誌の創刊者であり編集者でもある。1993年にエレバンで創刊された『Iran-Nameh』 、1994年にロンドンで創刊された『Acta Kurdica』、1996年に創刊された『Iran and the Caucasus』^{である。 [1] [5]}

オランダの人類学者マーティン・ファン・ブルイネセンによれば、「ガルニク・アサトリアン周辺のアルメニア人学者」がザザ族をクルド人から分離しようとする傾向は、「明確な政治的アジェンダ」から来ているという。^[6]

1998年にオンニク・クリコリアンとのインタビューで、アサトリアンは、クルド人を統一国家とみなす概念は誤りであり、20世紀初頭にドイツとイギリスの政界を通じて初めて現れたものだと主張した。彼は、西アルメニア（トルコ系クルディスタン）などの地域のクルマンジー語話者は、クルド人というよりも部族の所属をより強く意識しており、真のクルド人国家としてのアイデンティティを欠いていると述べた。アサトリアンによると、ラジオやマスメディアはクルド人が統一された集団として認識するのに役立っているが、このアイデンティティはヤジディ教徒を含め、まだ発展途上である。彼はまた、ヤジディ教徒は宗教が異なるためクルド人ではないこと、イランのクルド人はクルマンジー人とは言語や民族が異なり、クルド人と呼ばれているものの別の民族であることを指摘した。^[2]

ヤジディ教徒の研究者で専門家のアルトゥール・ロジェヴィッチは、アサトリアンのクルド人、ヤジディ教徒、そしてこの2つの集団の関係についての相反する意見は、「アルメニア人のクルド人に対する態度」から生じた政治的動機によるものとみなさずにはいられないと主張している。^[7]

2006年12月のゴロス・アルメニとのインタビューで、アサトリアンは次のように述べている。^[8]

クルド人国家の創設は、それがトルコ領土であろうとイラク領土であろうと、我が国の国益にとって大きな脅威です。イラクを分割し、その領土にクルド人国家を創設する試みが現在行われており、この国家は西側諸国のフロント組織となるでしょう。欧州連合への加盟を目指す既存の国家である現代のトルコと建設的な対話が可能であれば、クルド人集団は予測不可能で制御不能な要素であり、明らかに反アルメニア的であるということを考慮すべきです。この点について幻想を抱くことはできません。

彼は2009年11月にゴロス・アルメニに対してこの信念を繰り返し述べ、さらに次のように述べた。^[9]

今日、トルコの領土保全と安定はアルメニアにとって最大の利益である。トルコの崩壊と西方 [トルコ クルディスタン] でのクルド人国家の樹立は、アルメニアの国家安全保障にとって重大な脅威となる。我々の歴史的な土地に国家を樹立しようとしている民族集団は、過去 400 年にわたり、罪のないアルメニア人に対して数え切れないほどの略奪行為と虐殺を行い、聖地を冒涜し、西アルメニアの非アルメニア化を試みてきたことを忘れてはならない。西アルメニアを失うことは、アララトやアフタマールのような神聖なシンボルを新しいクルド人国家に奪われることを意味する。トルコの安定がアルメニアにどのような利益をもたらすか理解できない人々には、ウラルトゥの遺産をクルド人の祖先に結び付けたり、「アルメニア山脈」を「クルディスタン」と呼ぶなど、クルド人組織の計画や主張を再検討するよう強く勧める。我々アルメニア社会と一部の政治界は、クルド人要因の過去における役割と将来における危険性を明らかに過小評価しています。

• 「クルド人研究への序論」ガルニク・アサトリアン著、『イラン・コーカサス』第13巻（2009年）、1～58ページ。
• 「クルド人の起源と初期のクルド人とアルメニア人の接触」、ガルニク・アサトリアン著、『イラン・コーカサス』第5巻（2001年）、41～74ページ。
• 「クルド人の起源と初期のアルメニア人とクルド人の接触」『イラン・コーカサス』第1巻（1997年）、1～16ページ。
• イラン百科事典: 「ディムリ (またはザザ)」、ガルニク・アサトリアン著。
• 「マラク・タウシュ：ヤジディ教徒の孔雀天使」ガルニク・アサトリアンとビクトリア・アラケロワ著、『イラン・コーカサス』第7巻第1/2号（2003年）、1～36ページ。
• 「ヤジディのパンテオン」、ガルニク・アサトリアンとビクトリア・アラケロワ著、『イラン・コーカサス』第8巻第2号（2004年）、231～279ページ。
• 「聖なる同胞団：『来世の兄弟姉妹』のヤジディ教の宗教団体」、ガルニク・アサトリアン著、『イラン・コーカサス』第3/4巻（1999/2000年）、79～96ページ。
• 「イラン語の宗教テキストから見るヤジディ教徒の祖先」、2002 年 5 月にコペンハーゲンで開催されたシンポジウム、2007 年出版、323 ～ 328 ページ。
• ガルニク・アサトリアン編『タリシ族の歴史と文化入門』 （エレバン、2011年、ロシア語）。
• 「南カスピ海接触地帯について：タリシの民間信仰」、ガルニク・アサトリアンとビクトリア・アラケロワ著、『イラン・コーカサス』第18巻（2014年）135～146ページ。
• 「アルメニアのxoygołowt'iwn (古代アルメニアにおける古い家畜飼育習慣の追跡)」『イランおよびコーカサス』第 2 巻 (1998 年)、63 ～ 65 ページ。
• 「『夜の母たち』：アルメニアと東イランの類似点」、ガルニク・アサトリアンとトルク・ダラリアン著、『イラン・コーカサス』第3/4巻（1999/2000年）、171～172ページ。
• 「イラン雑集」『イラン・コーカサス』第3/4巻（1999/2000年）203～208ページ。
• 「クルマンジにおける -ng 接尾辞の起源」、イランとコーカサスより、vol. 3/4 (1999/2000)、213–214 ページ。
• 「エレバンのコーカサスイラン研究センターのアーカイブにあるイランの民間魔術のマニュアル」、ガルニク・アサトリアンとビクトリア・アラケロワ著、『イランとコーカサス』第3/4巻（1999/2000年）、239～242ページ。
• 「Āl再考」『イラン・コーカサス』第5巻（2001年）、149～156ページ。
• 「鈍くて、はげ頭で、賢い：イランのクンド」、ガルニク・アサトリアンとビクトリア・アラケロワ著、『イラン・コーカサス』第5巻（2001年）、201～206ページ。
• 「ギーラーンの牛の領主」『イラン・コーカサス』第6巻第1/2号（2002年）、75～85ページ。
• 「クルド語のLō-lō」『イラン・コーカサス』第10巻（2006年）より。
• 「イランノートIII」『イラン・コーカサス』第13巻（2009年）、319～330ページ。
• 「イラン・イスラム共和国の民族構成に関するいくつかの注釈」『Farhang-e mardom』（テヘラン、2011年、ペルシア語）10～26ページ。
• 「ペルシア語の歴史に関する余白コメント」『イラン・コーカサス』第16巻（2012年）、105～116ページ。
• 「石を投げる祭り」『イラン・コーカサス16』（2012年）201～203ページより。
• イランの民族構成：「アーリア人の広がり」からアゼルバイジャンの神話まで、ガルニク・S・アサトリアン著（エレバン、2012年、ロシア語）。
• 「アルメニアの悪魔学：批判的概観」『イラン・コーカサス』第17巻（2013年）9～25ページ。
• 「アルメニア語の『鼻』」『イラン・コーカサス』第18巻（2014年）、147～152ページより。
• Garnik Asatrian と Vladimir Livshits による「言語クルデの調和システムの起源」、Acta Kurdica、vol. 1 (1994)、81–108 ページ。
• 中央イラン方言の比較語彙集、方言学と地名学に関する注釈、ガルニク・S・アサトリアンによる文法論文（テヘラン、2011年）。^{[10] [11]}
• 『バクシュティアリーの詩：愛の詩、結婚の歌、子守唄、哀歌』、ガルニク・アサトリアンとF・ヴァーマン著（コペンハーゲン、1995年）。

• ガルニク・アサトリアンの伝記（アルメニア語）。2022年5月31日、Wayback Machineにアーカイブ