シディ・ブシャキ

シディ・ブシャキ^[1]またはイブラヒム・イブン・ファイド・エズ・ザオウイ^[2]（アラビア語：إبراهيم بن فايد الزواوي）（1394 CE/796 AH – 1453 CE/857 AH）は、アルジェの東54 km（34 mi）にあるテニアの町の近くに生まれたマリク派の 神学者です。^[3]彼は、アルジェリアのイスラム教の基準の範囲内で、高いイスラムの価値観と倫理観を持つ非常に精神的な環境で育ちました。^{[4] [5]}

シディ・ブシャキ・エザウアウイは、西暦 1394 年に、ジュルジュラの延長にあるカチュナ山塊のティジ・ナイト・アイチャ地域内のソウマ村にあるベニ・アイチャ峠で生まれました。^{[6] [7]}

彼の延長系統は、アブ・イシャク・イブラヒム・ビン・ファイド・ビン・ムーサ・ビン・オマル・ビン・サイド・ビン・アラル・ビン・サイド・アル・ザワウィです。^{[8] [9]}

彼は1398年にテニアのタラ・ウフェラ（ソウマ）村で学業を始め、1404年にまだ幼かったにもかかわらずベジャイアに移住して学業を続けた。^[10]

そこで彼は、カビリ出身の著名な神学者アリ・メンゲレティ [ar]の弟子としてコーランとマーリク教の 法学を学んだ。^[11]

15世紀初頭、ベジャイアは宗教の中心地であり、スーフィズムの影響力のある場所でした。^[12]

彼は1415年にチュニスへ行き、そこでマーリキー 派についての知識を深めた。^[13]

そこで彼は裁判官アブ・アブダラ・アル・カルチャニのもとでコーランのタフシール（聖典）を学び、ヤークブ・エズ・ザグビからマーリキー派の法学を学んだ。 ^[14]

彼はイスラム教の基礎（ウスール）を学んだアブドゥルワヒド・アル・ファリアーニの弟子であった。^[15]

彼は1420年にベジャイアの山岳地に戻り、アブド・エル・アアリ・イブン・フェラジでアラビア語の知識を深めた。 ^[16]

彼は1423年にコンスタンティヌスに行き、そこで長年暮らし、「エル・ベズ」という愛称で呼ばれる「アブ・ゼイド・アブデルラフマーン」からイスラム教の教え（アキーダ）と論理学の教えを受けた。 ^[17]

彼は、散文、詩、フィクフ、そして当時の神学の大部分を、マグリブとトレムセンの学者でコンスタンティヌスを訪ねてその知識を説いたイブン・マルズク・エル・ ハフィード（ 1365年 - 1439年）のもとで学んだ。彼の父であるイブン・マルズク・エル・ハティブ（1310年 - 1379年）と混同しないように。^{[18] [19]}

彼は巡礼と学問のためにメッカに行き、その後ダマスカスに移り、そこでイマーム・イブン・アル・ジャザリからコーランの学問の教えを学んだ。^[20]

彼は1453年に亡くなり、故郷のカビレ族イガワウェンのザウィエット・シディ・ブシャキ近くのテニア山脈に埋葬された^[21]。

人生の最後の数年間にカビリアに戻ったシディ・ブシャキは、スンニ派スーフィズムのカディリーヤ・スーフィー同胞団に従って弟子たち（ムールド）を教えるザウィヤを設立した。^{[22] [23]}

このザウィヤは、地中海に面したウエド・イッセルとウエド・メラルデンに囲まれたこの地域で教えや入門コースを提供することで、下カビリア全域に知的、精神的な影響力を持つ場所でした。^{[24] [25]}

スーフィーのカディリーヤ教団は、タリカ・ラフマーニヤがアルジェロワ地方とカビリアで禁欲的な道程のモデルとして引き継ぐまで、3世紀の間、このザウィヤではほとんど守られなかった。 ^{[26] [27]}

彼の著作は、イスラム科学のさまざまな側面をカバーしており、その中には以下が含まれます。

• タフシル・アル・ザワウィは、コーラン(アラビア語: تفسير الزواوي )の解釈 ( tafsir ) です。^{[28] [29]}

• トゥファト・アル＝ムシュタクは、マリキ法学（アラビア語: تحفة المشتاق في شرح مختصر خليل）におけるムフタサール・ハリルの簡単な説明である。 ^[30]
• ラウド・ハリルの花の抽出物のパスを促進することは、ムフタサール・ハリルによるマリキ法学（アラビア語: تسهيل السبيل لمقتطف أزهار روض خليل ）の要約の説明です。^[31]
• 『ナイルの洪水』は、ムクタサル・ハリルによるマリキ法学（アラビア語: فيض النيل ）の要約の説明です。^[32]

• イブン・ヒシャム・アル＝アンサーリ著『アラビア語文法に関するアラビア語文法規則の表現』 （アラビア語: نظم قواعد الإعراب لابن هشام ）という本の文法解析規則を説明する詩。^[33]
• タルキス・アル・タルキスは、修辞学、意味、陳述に関する書籍タルキス・アル・ミフタ（アラビア語：تلخيص التلخيص）の解説である。^[34]
• イブン・マリク（アラビア語: شرح ألفية ابن مالك ）によるイブン・マリクの著書『アル・アルフィーヤ』を構文上で解説した本。^[35]

• 
  メラルデン渓谷とメラルデン川のダム

• アルジェリアのイスラム教の参考
• シディ・アブデルラマン・タアリビ
• アルジェリアのザウィヤ
• アルジェリアのマリキズム
• アルジェリアのスーフィズム
• アラビア語詩人一覧
• コーラン解釈者リスト
• イスラム法学者一覧
• 言語学者のリスト
• イスラム教の学問（曖昧さ回避）

• イブン・ヒシャム・アル・アンサリによる文法解析の規則を説明する詩 (نظم قواعد الإعراب لابن هشام للمؤلف سيدي بوسحاقي)

• アブデルクリム・ベリル（2018年1月）。ありがとうございます。重要です。 p. 177.ISBN​ 9789957353346。

• アフマド・ババ・アル・ティンブクティ。ナチスは、 بتطريز 、 الديباج 。 56-57ページ。

• アル・サハウィ。ログインしてください。 p. 116.

• ウマル・リダ・カハラ。そうです。 p. 73.

• アフマド・イブン・アル・カーディ。お金を節約します。 www.dorat-ghwas.com。 p. 193.

• アル・カラフィ。ログインしてください。 25～26ページ。

• イブン・マフルーフ (2010 年 1 月)。最高のパフォーマンスを見せてください。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。 p. 378.ISBN​ 9782745137340。

• アブデラフマネ・ジラリ。 كتاب تاريخ الجزائر العام. 120–121ページ。

• ラバ・ケドゥシ（2014年1月）。ログインしてください。アル・マンハル。 97-98ページ。ISBN 9796500167794。

• アルズバイリ。ログインしてください。 p. 74.

• アデル・ニューウィヘド。重要な問題は、次のとおりです。 p. 160.

• ベルカセム・エル・ハフナウィ。ありがとうございます。 5～6ページ。

• アル・ダウディ (2002 年 1 月)。やあ。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。 p. 18.ISBN​ 9782745133281。

• イスマイル・バシャ。 كشف الظنون 。 p. 205.

• イブン・マルズク・アル＝ハフィド（2018年1月）。ログインしてください。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。 p. 37.ISBN​ 9782745185723。

• イブン・マルズク・アル＝ハフィド（2016年1月）。犯罪者は、犯罪者です。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。 p. 31.ISBN​ 9782745101891。

• アル・ガラウイ。 और देखें p. 83.

• 1- YouTubeのシディ・ブシャキ (1394-1453) の伝記
• 2- YouTubeでのシディ・ブシャキの経歴
• 3- YouTubeでのシディ・ブシャキの経歴
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