シャー・ニマトゥラ・ワリ

シャー・ニ'マトゥッラー・ワリー(ペルシア語: شاه نعمت‌الله ولی 、ローマ字:  Shāh Ne'matollāh-e Valī ;アラビア語: نعمة الله ولي )、^{[ a ]}はペルシャのスーフィー教の師であり、スーフィー教の精神的指導者であった^{[ b ]} 。 14 世紀から 15 世紀にかけてのイランのニ'マトゥラヒ教団^{[ 2 ]} 。彼はイスラム教スンニ派によって聖人として崇められており^{[ 3 ] [ 4 ]}、また彼を創始者とみなすニ'マトゥッラーヒ・タリカからも崇められている。 ^{[ 5 ]}

シリアのアレッポ（あるいは一部の歴史家によればイランのクフバナン）で生まれたニマトゥッラーは、^詩作と伝記作家のアブド・アル＝ラッザーク・キルマーニーとアブド・アル＝アジーズ・ワーイーズによって再現された書簡の両方で、第六代イマームのジャアファル・アル＝サーディクの子孫であることをたどった^{。ニマトゥッラー}はイスラム世界を広く旅し、多くの師の哲学を学んだが、自分が専念できる個人的な師を見つけることはできなかった。ニマトゥッラーは偉大なスーフィー哲学者で神秘主義者のイブン・アラビーの著作を研究した。

ニマトゥッラーはメッカでアブドゥッラー・ヤーフェイ・スフラワルディーヤと出会い、その後彼の弟子となった。彼は師のもとで7年間、集中的に修行を積んだ。精神的に変容を遂げた彼は、今度は悟りを開いた教師として、二度目の旅に出た。

ニマトゥッラーは、中央アジアのシルクロード沿いのサマルカンド近郊に一時的に滞在した。ここで彼は征服者ティムールと出会ったが、争いを避けるためすぐにそこを離れ、最終的にケルマーンのバローチ地方に定住した。彼の聖廟は近郊のマハンにある。

ニマトゥッラーが亡くなる頃には、彼の名声はペルシャとインド全土に広まっていた（ただし、インドでは彼の存在はあまり知られていない）。そして、彼は現在彼の名で知られる道に数十万人の信者を導いたと言われている。

ニマトゥッラーの息子シャー・ハリールッラーは、ニマトゥッラー教団の次のクトゥブ（師）でした。ビダル・スルタン国のスルタン・アフマド・シャー・アル・ワリ・バハマニがシャー・ニマトゥッラー・ワリを招待した際、彼は「私は104歳なので行くことができません。息子のシャー・ハリールッラーをデカンに送ります」と答えました（西暦1430年頃）。

ニマトゥッラーヒーのシルシラ（精神的系譜）はその後、デカン地方のビダール郊外のアシュトゥールに移った。シャー・ハリールッラーの前に、その息子シャー・ヌールッラーがビダールに来て、後にスルタンの娘と結婚した。スルタンがシャーを迎えた場所は現在、ビダール郊外のハリラバードである。スルタンは夢の中でシャーを見て、聖人がビダールに来ることを願った。多くの歴史書によると、この夢は実現した。シャーを迎えた時、スルタンは顧問たちに「もしこれが夢で見た人物と同じなら、八角形の帽子をかぶっているはずだ」と言った。そのため、シャー・ハリールッラーが帽子を差し出した時、スルタンは満足した。今日でも、シャーの墓は八角形である。

シャー・ニマトゥッラー・ワリ廟は、イランのケルマーン州マハンにある歴史的建造物群で、彼の霊廟が収められています。1436年に彼の栄誉を称えて廟が建立され、巡礼地となりました。歴代の支配者たちが数世紀にわたり、様々な増築を加えてきました。廟群は、4つの中庭、反射池、モスク、そして基部からドームまでトルコ石のタイルで覆われた2本のミナレットで構成されています。

シャー・ハリールッラーの墓はビダル城塞の外にあり、「チョクンディ」として知られています。現在はインド考古調査局の管理下にあります。シャー・ハリールッラーの後を継いだのは、シャー・ミール・マフムード・デッカンニ、シャムス・アルディン・デッカンニ、レザー・アリ・シャー・デッカンニなど、数多くのクトゥブ（師）たちでした。スーフィーの師レザー・アリ・シャー・デッカンニが弟子のアリ・シャー・デッカンニに、カリム・ハーン・ザンド王朝の末期にあたるヒジュラ暦1194年に家族とともにイランへ出発し、シーラーズに入った後、教団はイランに戻りました。サファヴィー朝の建国後まもなく、ニマトゥッラー教団は公然とシーア派を宣言しました。彼の墓はイランのケルマンにあります。それは美しい芸術作品だ。自然の植物の色彩が彼の私室の壁を飾っている。そこは彼が40日間40夜断食して過ごした場所であり、また彼が予言を書き記すためのインスピレーションを得た場所でもあった。