性的極性

性的極性とは、男性性と女性性の二元論の概念である。^{[ 1 ]}より一般的には、この用語は性的イデオロギー間の相互対立を表すために用いられることがある。^{[ 2 ]}

「男性／女性という二分法そのものが、二つの対立する存在間の対立として、形而上学に属するものと理解できるかもしれない」

性的な極性の比喩的象徴は、自然に対する文化的理解と深く結びついている。男性と女性の極の概念は、歴史を通じて互いに関連して発展してきた。^{[ 1 ]}

コネチカット大学の研究者たちは、右翼と左翼の性的イデオロギー間の性的極性の尺度を考案した。140人の学部生を対象とした研究では、この尺度に沿って、右翼の性的イデオロギーと教会への出席および性的な罪悪感との間に相関関係が示された。^{[ 2 ]}

細菌接合に関与する細菌細胞ペア間では、性的分化が見られることがある。遺伝要素供与体は「雄性」の性的極性を持ち、受容体は「雌性」の性的極性を持つと特徴づけられることがある。^{[ 3 ] [ 4 ]}

男性と女性の境界が歴史的に曖昧になったことで、特に急速な変化の時期には、社会秩序の維持に関する議論が必要となった。 ^{[ 1 ]}

シュラミス・ファイアストーンの『性の弁証法』は、文化を技術的モードと美的モードの2つに分け、「対立物の結合」によって結びつけることを求める急進的フェミニズムのビジョンを提示している。クリス・ミドルトンは、この二重構造は文化の既存の性的二極性を反映し、置き換えることを意図していると主張する。^{[ 5 ]}

『オルタナティブ・シェイクスピア』の中で、コザリン・ベルシーは、ウィリアム・シェイクスピアの喜劇の解釈と第二波フェミニズムの批判の両方において、性的二極性をレンズとして用いている。^{[ 6 ]}

性的極性は、ニューエイジのスピリチュアリティや自己啓発書で取り上げられることがある。デビッド・デイダは著書『The Way of the Superior Man』の中で、男性性の極性の倫理的な表現に関連する課題について論じている。^{[ 7 ]}ロビンス・リサーチ・インターナショナルのウェブサイトでは、ライフコーチのトニー・ロビンスが、親密な関係や性的魅力に関連して性的極性について説明している。^{[ 8 ]}