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『生命の宝』は 、預言者マニの7つの論文のうちの1つであり、マニ教の主要な正典の一部として書かれ、その一部と見なされている。この題名は、マタイによる福音書13:44のキリストの隠された宝のたとえ話に由来している可能性があり、それに続くマタイによる福音書13:45–46の真珠のたとえ話が由来している。ちなみに、真珠はマニの教えで使われる主要な比喩である。[1]また、シリア語の題名であるシマト・ハイエは、マンダ教のウトラ（天人）の名前であるシマト・ハイイと同一である。[2]
この本は人気を博し、ヘゲモニオスやヒッポのアウグスティヌスなど、多くの反マニ教の論客によって引用された。主なテーマはマニの人間人類学であり、「魂のどの部分が純粋な光から来て、どの部分が邪悪な闇から生じたか」を教えるものであると思われる。ダンカン・グリーンリーズは、マニが『生命の宝』を書いたのはおそらく大ホラーサーンを旅していた時だろうと述べている。[3]
生命の宝は、預言者マニにまつわる奇跡的な出来事の中心となっている。マル・アモがソグディアの地で辺境の精霊に止められたとき、弟子は2日間断食して祈った。おそらく幻を通して、マニは弟子の苦難を察知し、大ホラーサーンの辺境の監視所に現れた。そして預言者はマル・アモに生命の宝の一節を暗唱するように教えた。これによって辺境の精霊は鎮まり、マル・アモがその土地の同じように信仰深い人々（おそらく仏教徒）とは違うとわかり、弟子がその地域で布教活動を再開することを許可した。[4]
参照
- シマト・ハイイー、マンダ教のウートラ（天体）
参考文献
- ^ マクリントック、ジョン（1894）。聖書、神学、教会文学百科事典、第5巻。ハーパー。706ページ。
- ^ タルディウ、ミシェル（2008年）。マニ教。イリノイ州アーバナ：イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-03278-3. OCLC 177019612.
- ^ グリーンリーズ、ダンカン (2007)。『預言者マニの福音書』サンディエゴ：ザ・ブック・ツリー。p. clix. ISBN 9781585095025.
人生の宝物。
- ^ サンダーマン、ヴェルナー (1981). Mitteliranische manichäische Texte kirchen-geschichtlichen を吸い込みます。ベルリン：Akademie-Verlag。 55～57ページ。