セラーノ人

セラーノ
*タクタム*
	モロンゴ保留地でパイプ分岐器を作る作業員
総人口
	1,000人以上（1995年または1998年推定）
人口の多い地域
	アメリカ合衆国(カリフォルニア)
言語
	英語、旧称セラーノ語
宗教
	伝統的な部族宗教
関連民族
	カウィラ、トングバ、キタネムク、タタヴィアム、バニュメ

セラーノ族はカリフォルニアの先住民族です。彼らの自治名は、「人々」を意味するTaaqtam、「モロンゴの人々」を意味するMaarrênga'yam、および「松の人々」を意味するYuhaaviatamです。 ^[2]^[^{一次情報以外の情報源が必要}^]

現在、マアレンガヤム族はモロンゴ・バンド・オブ・ミッション・インディアンに登録されており、ユハビアタム族はサン・マヌエル・バンド・オブ・ミッション・インディアンに登録されている。他のセラノ族の一部はソボバ・バンド・オブ・ルイセノ・インディアンに登録されている。^[3]

地域

セラーノ族は、一般的に山岳セラーノ族と砂漠セラーノ族に分けられます。^[4]砂漠セラーノ族は、歴史的にモハーベ川沿いのモハーベ砂漠西部と中央部を占めていました。モハーベ川流域はサンバーナーディーノ山脈に始まり、セラーノ族とモハーベ族を含む他の先住民グループとの間の交易の容易なアクセスを提供していました。^[4]現在および歴史的にセラーノ族が占めているモハーベ砂漠の地域には、かつては多くのオアシスがありましたが、現在ははるかに乾燥して温暖になっています。^[5]

言語

セラーノ語は、北米先住民族のユト・アステカ語族のタキック語派に属します。この言語族は歴史的にメキシコから西海岸に沿ってグレートベースンまで広がり、メソアメリカの部族にもその代表がいます。^[6]^[7]彼らはタキック語族の一派で、約2,500年前に南カリフォルニアに到着しました。

名前

セラーノはスペイン語で「高地人」または「登山家」を意味します。^[8] 18世紀後半にスペインの宣教師がこの地域に来たとき、彼らはセラーノという部族名の創設に貢献し、南西部のトングバ族（ガブリレニョ-フェルナンデニョ）や北西部のキタネムク族とタタビアム族と呼ばれる近隣の部族と人々を区別しました。

歴史

事前接触時間

中央モハベにある2つの接触以前の採石場の発掘調査は、初期のセラーノ族とセラーノ族の先祖の生活様式を示している。更新世にまで遡る採石場は、現在よりも砂漠にずっと湿潤な地形があったことを示している。狩猟道具の多さは、地元のコミュニティが更新世に遊牧狩猟民であったことを示唆している。逆に、これらの採石場で発見された完新世の遺物は、1つの場所に1年中居住し、食料を得るために採餌と狩猟を組み合わせていたことを示している。これらの場所で採取された材料は、石臼などの石器が頻繁に使用されていたことを示唆している。^[9]中央モハベで発見された石器は、石切り場が頻繁に利用されていたことを示唆している。^[10]

ジプサム期には、生活戦略は狩猟に大きく依存するようになり、初期の砂漠セラーノは弓矢を採用した。環境がはるかに涼しく湿潤になったため、この地域の居住が強化された。^[11]

1700年から1000年前の「ローズスプリング」期の湿度の増加は、西モハベの先住民の継続的な居住と、その後の干ばつの間にその地域が放棄されたことと密接に関連しています。^[10]

最初のタキック語話者は、ショショーニアン時代、西暦1100年頃のこの地域に到着したと推測されています。彼らは現代のセラーノ族の祖先であると考えられています。^[11]

スペインの植民地化

スペイン人は1771年にサンガブリエル山脈の南、サンベルナルディーノ山脈の南西にサンガブリエルアルカンヘル伝道所を設立した。伝道所の設立に伴い、スペイン人が領有権を主張したセラーノの土地は伝道所とその後の拠点、特に1819年に設立されたサンベルナルディーノデセナエスタンシアの管轄下に入った。1812年、セラーノはカウイラ族とケチャン族とともに、伝道所とインディアンの土地利用縮小を実施していた他の現地伝道所に対して反乱を起こした。^[^要出典^]

18世紀から19世紀にかけて、カリフォルニアではセラーノ族、その他の非セラーノ先住民グループ、スペイン人の間で貿易が行われた重要な歴史的記録がある。フランシスコ会の日記に書かれた貿易記録とセラーノ先住民の口述記録は、どちらもセラーノによるモハーベ川の「開発」と、それを利用して食料とビーズを効率的に取引したことについて述べている。^[12]^[5]カリフォルニア沿岸のグループは、セラーノ族などの南西部のグループと貝殻ビーズやアスファルトを陶器や織物と交換した。沿岸の貝殻ビーズや貝殻の宝飾品は、近代以前の南西部の埋葬地で頻繁に発見されている。取引された素材は、考古学者やその他の研究者によって現在発見されている裕福な環境のため「名品」として扱われており、健全な貿易経済を示している。先住民の貿易関係の力は、スペイン植民地軍が「新参者」や内陸の先住民を規制（課税）するのを妨げた。南西部のグループが織った織物は沿岸部の人々にとって非常に貴重なものであり、歴史的記録にはモハーベ砂漠の商人を通じてこれらの織物が長距離貿易されていたことが記されている。^[13]

1819年、セラーノ族はカリフォルニア州レッドランズのアシステンシアなど、南カリフォルニア各地の農園に移住した。^[14]^[2]セラーノ族はここにミル・クリーク・ザンジャという灌漑システムを築き、この地域のほとんどに水を供給した。

1834年、メキシコのアルタ・カリフォルニア政府は多くのセラーノ族を強制的に伝道所に移住させた。彼らは1840年と1860年に壊滅的な天然痘の流行に見舞われた。 ^[要出典]

ミッション時代に起こった文化的抑圧のため、人類学者で民族誌学者のルース・F・ベネディクトが記録しているように、1900年代初頭にほぼ失われていた宗教儀式を復活させたヒュムト族の呪術師が 1人残っていた。トゥウィトゥアイム（踊り）などの儀式は、セラーノの宗教的、精神的慣習だけでなく、共同体や家族の慣習も復活させた。女性の実践者が行う精神的慣習は、熱い砂場のように健康の追求と関連付けられることが多い。女性たちは、月経などのタブーに関連する悪いエネルギーを取り除くために健康儀式を行った。^[15]

アメリカの植民地化

1867 年、ユハビアタム族のセラーノ族は、チムニーロックでの 32 日間の作戦中に、サンバーナーディーノ渓谷のアメリカ人開拓者によって行われた虐殺の犠牲者となった。この虐殺は、おそらくチェメフエビによって実行された、レイクアローヘッドの白人入植地への襲撃に対する報復であり、建物が焼かれた。サミット渓谷 (現在のヘスペリア付近) のロスフローレスと呼ばれる牧場で、3 人のアメリカ人牧場労働者が殺害された。部族のリーダーであるサントスマヌエルは、生存者を山から渓谷まで導き、現在のハイランド付近の温泉の隣に永住の地を定めた。^{[出典が必要]}

1891年、アメリカ合衆国はセラーノ族のためにサンマヌエル居留地を設立し、サントス・マヌエル酋長に敬意を表してその名が付けられた。 ^[2]^[要出典]

セラーノ族は歴史的にはサンバーナーディーノ山脈とサンバーナーディーノ渓谷に居住し、後に北西から東にかけてモハーベ砂漠、西はサンガブリエル山脈、シエラペローナ山脈、テハチャピ山脈南部にまで拡大した。^[要出典]

セラーノ族はサンバーナーディーノ山脈に居住し、北西はモハーベ砂漠のモハーベ川地域^[^要出典^]、西はテハチャピ山脈のテホンクリーク流域まで広がっていた。テホンクリーク沿いのセラーノ族は、近隣のモハーベ族によって外名であるクアハジャイまたはクアバジャイと特定された。山岳キャンプは狩猟に使用された。そのようなキャンプ地の1つは、2003年にボールドウィン湖の近くで山火事と戦っていた米国森林局によって偶然発掘された。発見されたものは、おそらく1,000年前に遡る、地元産ではないジャスパーと黒曜石、灰と木炭、砥石、火穴などの遺物であった。 ^[16]

セラーノの村には、アクシャウィエット、クカモンガ、ホムホビット、ジュルンパ、ジュユビット、マスキュピアビット、トパパイビット（ビクターヴィル）、グアピアビット（ヘスペリア）、パソ・デル・カホン、サン・ベニート、サン・ゴルゴニオ、サン・パスクアル、（ランチョ）サン・ティモテオ、テメク（ランチェリア）、トロカビが含まれます。、ユカイパ。^[要出典]

伝統的知識の現代的利用

現代のサンマニュエル・バンド・オブ・ミッション・インディアンは、ユロック族などのカリフォルニアの地元グループと古くからの貿易関係を維持しています。サンマニュエルの広報マネージャー、ジェナ・ブレイディは、これらの古くからの貿易関係は、カリフォルニア先住民グループの文化的成長と経済的安定を促進するために維持されるべきであると考えています。部族は現在、歴史的な貿易関係に基づいて、新しい部族間関係と進行中の部族間関係の見通しを分析しています。^[17]

人口

カリフォルニアのほとんどの先住民グループの接触前の人口を学者たちが特定しようと奮闘しているため、推定値はさまざまである。（カリフォルニア先住民の人口を参照） アルフレッド・L・クローバーは、 1770年のセラーノ族、キタネムク族、タタビアム族を合わせた人口を3,500人、セラーノ族（バニュメ族を除く）を1,500人とした。^[18]ローウェル・ジョン・ビーンは、先住民セラーノ族の人口は約2,500人であると示唆した。^[19]

前述のように、天然痘の流行と社会の混乱により人口は減少した。1880年の国勢調査ではセラノ族の人口は381人しか報告されておらず、ヘレン・ハント・ジャクソンは遠隔地に住む人々を考慮していないため、この数字は低すぎると考えた。^[20]クローバーは1910年のセラノ族、キタネムク族、タタビアム族の合計人口を150人と推定した。

予約

カリフォルニア州バニングのモロンゴ保留地と、カリフォルニア州サンバーナーディーノ近郊のサンマヌエル保留地は、どちらも連邦政府に認定されたセラノ族のインディアン保留地である。 ^[21]^[22]

参照

注記

^ ホワイト、フィリップ。「カリフォルニア・インディアンとその居留地：オンライン辞書」。サンディエゴ州立大学。文化グループ別の人口/人口推計。2021年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月25日閲覧。
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参考文献

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サットン、マーク Q. およびデイビッド D. アール、2017、「モハベ川の砂漠セラーノ」。太平洋岸考古学協会季刊誌。53(2&3)。

外部リンク

サンマニュエル・バンド・オブ・ミッション・インディアン
モロンゴ・バンド・オブ・ミッション・インディアン
モハベ砂漠ネット：セラノ・インディアン

[1] ホワイト、フィリップ。「カリフォルニア・インディアンとその居留地：オンライン辞書」。サンディエゴ州立大学。文化グループ別の人口/人口推計。2021年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月25日閲覧。

[:4-2] 「私たちの歴史 | サンマヌエル・バンド・オブ・ミッション・インディアン」。sanmanuel -nsn.gov 。 2023年5月15日閲覧。

[sdsu-3] 「セラーノ」サンディエゴ州立大学図書館および情報アクセス。 2010年。2012年11月25日閲覧。

[:1-4] Sutton1 Earle2, Mark Q.1 DD2 (2017). 「モハベ川のセラーノ砂漠」. Pacific Coast Archaeological Society Quarterly . 54 (2, 3) – Pacific Coast Archaeological Society より。{{cite journal}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)

[:3-5] ガルセス、フランシスコ・トマス・エルメネジルド、クエス、エリオット (1900)。スペイン開拓者の足跡を辿る。宣教師フランシスコ・ガルセスが1775年から1776年にかけてソノラ、アリゾナ、カリフォルニアを旅した際の日記と旅程。スペイン語の原稿の公式同時期コピーから編集され、大量の批評的注釈が付けられている。カリフォルニア大学図書館。ニューヨーク：FPハーパー。

[6] 以下の資料は主に、1901 年のスミソニアン協会のアメリカインディアンに関する報告書から引用されたようです。

[7] 「セラーノ」、アメリカインディアンハンドブック、AccessGenealogy

[8] プリツカー 142

[9] ^バン フォース、ダグラス B. (1990-03-01). 「中央モハベ砂漠における定住、原材料、石器調達」。人類学的考古学ジャーナル。9 (1): 70–104。doi :10.1016/0278-4165(90)90006-Y。ISSN 0278-4165 。

[:0-10] サットン、マーク・Q. (1996)。「モハーベ砂漠における考古学研究の現状」カリフォルニア・グレートベースン人類学ジャーナル。18 (2): 221–257。ISSN 0191-3557。JSTOR 27825611 。

[:2-11] Altschul, Jeffrey; Johnson, William C.; Sterner, Matthew A.; Army Corps of Engineers, Los Angeles District; Army Corps of Engineers, Los Angeles District; Statistical Research, Inc.; SRI Press (1989)。Deep Creek Site (CA-SBr-176): A Late Prehistoric Base Camp in the Mojave River Forks Region, San Bernardino County, California. Statistical Research Technical Series。Paul D. Bouey、Thomas M. Origer。Tucson, AZ: SRI Press。

[12] Earle, DD (2005). 「モハーベ川と中央モハーベ砂漠: 18世紀と19世紀の先住民の定住、旅行、交流」カリフォルニア・グレートベースン人類学ジャーナル25 (1): 1–38. JSTOR 27825787.

[13] ^スミス、エリン・M.、フォー ヴェル、ミカエル（2015年12月）。「カリフォルニアと南西部の地域的相互作用：北米大陸システムの西端：カリフォルニアと南西部の地域的相互作用」。アメリカ人類学者。117 （4）：710–721。doi ：10.1111/aman.12346 。

[14] 「国立公文書館NextGenカタログ」catalog.archives.gov . 2023年5月15日閲覧。

[15] ^ベネディクト、ルース ・F. ( 1924) 。「セラーノ文化の簡単な概要」。アメリカ人類学者。26 (3): 366–392。doi :10.1525/aa.1924.26.3.02a00080。JSTOR 661483。

[16] チョン、ジャイ・ルイ、ロサンゼルス・タイムズ「山火事でセラノ・インディアンの歴史が垣間見える」2003年12月26日

[17] 「ユロック族とサンマヌエル・バンド・オブ・ミッション・インディアンの関係強化方法 | サンマヌエル・バンド・オブ・ミッション・インディアン」sanmanuel-nsn.gov . 2023年5月1日閲覧。

[18] クローバー、アルフレッド L.カリフォルニアインディアンハンドブック。アメリカ民族学局紀要第 78 号。ワシントン DC、1925 年、617、883 ページ

[19] Bean、Lowell John、Charles R. Smith、「Serrano」、カリフォルニア州、Robert F. Heizer 編、pp. 570–574。北米インディアンハンドブック、William C. Sturtevant 編集、第 8 巻。スミソニアン協会、ワシントン DC 1978 年、p 573

[20] ブラウン、ジョン・ジュニア、ボイド、ジェームズ、西部歴史協会（1922年）。サンバーナーディーノ郡とリバーサイド郡。シカゴ：ルイス出版社。16ページ。

[21] 「サンマヌエル・バンド・オブ・ミッション・インディアン」。 2010年3月18日閲覧。

[Boyd-22] ボイド、ジェームズ、ブラウン・ジュニア、ジョン（1922年）。サンバーナーディーノ郡とリバーサイド郡の歴史。シカゴ：西部歴史協会。246ページ。