セペレワ

セペレワ

弦楽器
分類	6〜14本の弦を持つ ガーナの弦楽器
ホルンボステル・ザックス分類	323-5 (共鳴器を楽器の不可欠な部分として備えたアコースティック楽器。弦の面は共鳴板に対して直角に位置し、弦の下端を結ぶ線はネックに対して垂直になります。これらには刻み目のあるブリッジがあります。素手で音を出します)
関連機器
ボロン、コリドゥオ、コラ、アロコ、シンビン[1]
ミュージシャン
オセイ・コランキエ、バッフォー・キエレマテン、ケイ・ベニャルコ

セペレワは、セプレワまたはサンクとしても知られ、ダガーレ/シサーラコリドゥオ、マンデコラ、ギアドゥウ、バウルアロコに似たガーナ (特にアカン) のハープリュートです。^[2]

セペレワは、西アフリカに典型的なハープリュート弦楽器の一種で、この地域でハープリュートが演奏される最も東の地域はガーナです。セペレワは、ガーナで演奏される 2 種類のハープリュートのうちの 1 つで、もう 1 つはコリドゥオです。

現代のセペレワは、典型的には10～14本の弦を持ち、直立したブリッジに取り付けられ、楽器のネックに直接巻き付けられる。四角い木箱の共鳴器で認識でき、コラやカマレンゴニのようなマンディング族のハープリュートのひょうたん形の共鳴器とは異なる。親指で演奏されるが、稀に人差し指や弓で演奏されることもある 。サンクは少なくとも17世紀には存在が確認されており、当時新たに建国されたアシャンティ王国が、マンデ族の影響を強く受けた北部の前身国家ボノマンの要素を音楽レパートリーに取り入れた。サンクに似たさまざまなハープリュートは、かつてはガーナ北部（文化的にはマリ帝国の影響を強く受け、現在でもリグビ、ビッサ、デュラ、ワンガラといったマンデン族が居住）でのみ演奏されていたが、最終的にはコロゴやモロのひょうたんリュート型に取って代わられた。それ以来、ハープリュートの伝統は主にガーナ南部となったアカン族の間で保存されてきたが、唯一の例外はガーナ北西部のダガリ族とシサアラ族の6弦ハープ、コリドゥオである。

アシャンティ王国の創始者オセイ・ツツ王は、この楽器を大変愛したと言われており、後継者のオポク・ワレは、王を偲んでこの楽器のレプリカを作らせた。この楽器は金箔で包まれ、オセイ・ツツ王が顧問の偉大な司祭オコンフォ・アノキエの助けを借りてアシャンティ国家の「魂」として確立した黄金の椅子の道具類の中に置かれた。

セペレワは、ガーナ北部の部族が従うグリオの伝統に似て、王をもてなすために使われ、また、ヤシ酒バーや葬儀でも演奏されました。この楽器はカサ語を話すと言われ、単独で、または歌とともに使用されました。

19 世紀後半のイギリスによる植民地化により、ギターが導入され、ヨーロッパからの新しいコードと音楽パターンがアカン地方に伝わったため、この楽器の使用は衰退しました。

20 世紀初頭、アカン王国がゴールド コーストの植民地に編入され、イギリスの宣教師によってキリスト教が伝わると、セペレワは教会、キリスト教の結婚式、会議に取り入れられるようになりました。

セペレワは様々な姿勢で演奏できる。演奏者は楽器を膝の上に置き、楽器のネックを垂直に立てて座って演奏できる。また、楽器を股間にしっかりと当てて十分な支えを得て、ネックを同じ方向に垂直に向け、立って演奏することもできる。^[3]かき鳴らしと爪弾きの2つの基本的なテクニックは、親指と人差し指で行い、時折中指で補助する。セペレワの演奏者は演奏中に踊ったり、劇的な動きをしたりすることもできる。

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