バウレ族

バウレ

総人口
500万
人口の多い地域
コートジボワール
言語
バウレ、フランス語
宗教
キリスト教、伝統宗教
関連民族
他のアカン人、特にアニ、チャコシ、セフィ

バウレ人またはバウレ ( ˈ b aʊ ˌ l eɪ ) (バウレ: Baule [ba.u.le]、フランス語: baoulé [bawle]) はアカン族であり、コートジボワールで最大の民族のひとつです。バウレ人は伝統的に農民であり、コートジボワール( コートジボワール )の中心部、バンダマ川とンジ川に挟まれたフランス編みの地域 ( バウレの「V」 ) に住んでいます。この地域は、ブアケ市とヤムスクロ市周辺の地域を広く含みます。バウレ人はコートジボワールの近年の歴史において比較的重要な役割を果たしてきました。この国の初代大統領、フェリックス・ウフェ＝ボワニはバウレ人でした。さらに、1960年代から1970年代にかけてのコートジボワールのカカオブーム以降、バウレ族は国内で最も広く分布する民族の1つとなり、特に南部の森林地帯（「低地海岸」）ではカカオ、ゴム、コーヒーの栽培者数が最も多く、地元の先住民族よりも数が多いように見えることもある。

バウレ王国は、1730年頃、アブラ・ポク女王によって建国されました。1893年にコートジボワールがフランスの植民地として編入され、フランス領西アフリカの一部となるまで、部族王国として存続しました。首都は現在のコートジボワールの中心にある サカスーの町で、現在も地方君主制を維持しています。

人気のある娯楽の 1 つは「アテ」というゲームです。これは北米版のビー玉に似ています。コートジボワールではビー玉ではなくナッツを使用します。奇数のナッツが 2 つの対戦チームの中央に円形に配置されます。約 30 メートル離れた 2 つのチームが、ナッツの輪に向かって交互にナッツを投げます。ナッツが 1 つでも当たると、そのナッツは除去され、それぞれのナッツを当てたチームがポイントを獲得します。ナッツがすべて除去されるとゲームは終了し、ゲーム終了時に最も多くのナッツを持っていたチームが勝ちます。

バウレの宗教世界は3つの現実から成ります:

• 神の領域（ニアミエン）
• 地上世界: 人間、動物、植物、そして山、岩、川、森などに生息する強大な力を持つ超自然的存在の領域。
• 祖先の霊が宿るあの世（ブロロ）

コートジボワールの子どもたちは、幼いころから両親の日常生活の雑用を手伝い始めます。十分な年齢に達すると、村のポンプから水を運んだり、重い食料や薪を村の市場に運んだりします。男の子は、十分な年齢に達すると、父親の草刈りを手伝うこともあります。

アカン族を起源とする他のいくつかのグループと同様に、バウレ族の子供は、曜日や生まれた状況に応じて名前が付けられることが多い。たとえば、月曜日に生まれた男性は Kouassi と名付けられる。ただし、バウレ族特有の綴りと発音には若干の違いがある。バウレ族は、他のアカン族の暦とは異なる暦を使用している。これは、ガーナを離れた状況と、アシャンティ帝国との分離を記念する必要があったためである可能性がある。アシャンティ族、アブロン族、ンジマ族などの民族グループにとって、Koffi は金曜日に生まれた男の子の名前である可能性がある。バウレ族にとって、Koffi と Affoué は土曜日の名前であり、その曜日は Foué である。したがって、曜日と名前に共通の音がある。

バウレ族の名前:

• 土曜日：コフィ、アフエ。その日の名前はフー
• 日曜日：クアメ、アモイン。曜日はモナン
• 月曜日：クワッシ、アキシ、その日の名前はキッシー
• 火曜日：クアジョ、アジュア。この日の名前はジョレ
• 水曜日：コナン、アムラン。その日の名前はムラン
• 木曜日：クアクー、アホウ。その日の名前はオウエ
• 金曜日：ヤオ、アヤ。その日の名前はヤハ

バウレ名の例外

1. 3番目に生まれた女の子または男の子は、その子の性別に関係なく、I'nsan（よくN'Guessanと間違えて表記される）と名付けられます。
2. 9 番目の子供には、性別に関係なく、N'Goran という名前が与えられます。
3. 家族の10番目の子供はいつもBrouと呼ばれます。
4. 同じ母親から生まれた11番目の子供の名前はロウコウです。
5. 同じ母親から生まれた12番目の子供はN'Gbinと呼ばれます。

コートジボワールの教育は極めて競争が激しい。子供に私立の教育を受けさせる余裕のある家庭は、子供が正式な教育を受けられることを保証している。公立の学校制度では、一定の学年レベルを超えるには、合格点数が制限されている試験に合格しなければならない。

コートジボワールの子供のほとんどは、作文やその他の宿題の練習に石板を使います。宿題をするための小さなノートも広く普及しており、提出して採点されます。多くの家庭の壁には大きな黒板があり、そこで子供たちは個人指導を受けたり、授業で習った科目を練習したりします。学校ではバウレの子供はフランス語しか話しませんが、家では母国語であるバウレ語を話します。フランス語の勉強は1年生から始まります。

コートジボワールの学校では、手書きは常に筆記体であり、活字体は決して使用されない。^[要出典]

コートジボワールの経済では、コーヒーとココアが主要な換金作物と呼ばれています。今日の紛争まで、コートジボワールは世界最大のココア輸出国でした。コートジボワールの地元経済では、薪やヤムイモなどの資源が地元の市場に運ばれ、他のコートジボワール人や外国人に販売されています。地元の市場では、仕立て服、ゆで卵、ポップコーン、ランジェリーなど、さまざまな商品が見つかります。

バウレ族はアフリカ美術の才能に恵まれています。彼らの彫刻は、その洗練さ、形の多様性、そしてそれが表す労働力で有名です。彫刻には、顔の仮面や人形だけでなく、金、青銅、象牙を使った多種多様な作品も含まれています。

バウレ族の芸術品の多くは、それを作った個人または特定のグループの人々だけが見られるように制限されています。それらはしばしば強力な霊的物体であると考えられています。最も強力な霊的物体は、男性の神聖なマスク、ボ・ヌン・アムインです。このマスクは、歯をむき出しにした恐ろしい動物を表現した箱型のヘルメットマスクです。このマスクを見ることができるのは男性に限られています。女性や子供がこのマスクを見ると、重傷を負ったり死んだりする危険があります。このマスクは、村を守るために困難な時期に、また重要な男性の葬儀で踊られます。ボ・ヌン・アムインのマスクが踊られると、非常に荒々しく暴力的になることがあります。精霊は村中を男性を追いかけたり、行く手を阻むものを破壊して大混乱を引き起こしたりすることがあります。

バウレ文化におけるもう一つの重要な芸術品は、ブロロ ブラとブロロ ビアンの霊的配偶者像です。これらの彫刻は、個人が自分の霊的配偶者を表すために作られた私的な物です。すべての人には、この世に生まれる前に結婚したあの世の霊的配偶者がいます。人々は、霊的配偶者像が地上の配偶者との関係、その他の地上の関係、個人的な努力に影響を与えることができるため、霊的配偶者像を幸せにするために食べ物やお金を捧げます。

バウレ族の仮面は、ゴリ、ムブロ、ボヌ アムエン、グバ グバなど、いくつかの種類のダンスに対応しています。^[2]ボヌ アムエンは、村を脅威から守るためのダンスで、著名人の死を偲ぶときに登場します。バウレ族は、水牛をかぶった木製のヘルメットをかぶっていました。ボヌ アムエンで使われるタイプの仮面は、「茂みの神」の仮面として知られ、主にダンサーの額にかぶられます。これらの仮面は、アンテロープや水牛などの角のある動物の頭を描いています。金属製の足首のブレスレットとラフィアの衣装と一緒にかぶられます。これらの仮面の鼻先や鼻先には歯があり、強い動物が自分たちを守ってくれるという信仰を表しています。^[3]グバ グバは、収穫期の女性の葬儀でかぶられます。美と年齢を記念するものです。ゴリ族の仮面は、娯楽の集まりや村の高位の男性の葬儀の際に着用されます。^[2]これらの仮面は、悪を追い払い、村の魔術を浄化するための儀式でよく使用されます。^[4]ムブロは、ソロダンスや寸劇で顔の仮面を使用するパフォーマンスカテゴリです。これらの仮面は、部族の著名人を表現するために、洗練された人間の顔に似ています。ムブロの仮面は、バウレ族の最も古い芸術形式の1つです。^[2]

• 伝統的なパニエ（ケンテ布 とも呼ばれる）
• 農業

コートジボワールの食生活の主食はヤムイモです。ヤムイモは茹でて冷めたら叩いてドロドロにして食べます。キャッサバもバウレ料理に欠かせないものです。トウモロコシに加え、ヤムイモも必要な時まで保存されます。ヤムイモ以外の食べ物は地元の市場で手に入れます。市場で最も重要な食べ物は魚で、ヤシの葉で包まれています。これは包装紙の代わりとして経済的に効率的です。コートジボワールの人々は、通常、ヤギ、羊、鶏から肉を得ており、これらはコミュニティ全体で共有されています。ヤギからミルクを、鶏から卵を得ています。

バウレ族が使用する基本的な道具の 1 つにマチェーテがあります。マチェーテは、植生を伐採したり、丸太から櫂やカヌーを作ったりするのに使用します。バウレ族が使用するもう 1 つの道具はカタツムリの殻で、タバコを挽いて叩き、嗅ぎタバコを製造するのに使用します。バウレ族は、独特の手織りの織物でよく知られています。サキアレ村の人口の 95% は熟練した手織り職人です。バウレ族が使用する最も有名な 2 つの道具は、シャトルとビーターです。シャトルは、手織りで横糸 (水平) を縦糸 (垂直) の間に入れ、織り合わせて布を作るために使用される、手作りの木製のボート シャトルです。ビーターも、糸、わら、糸で作られた手作りの道具です。ビーターの機能は、シャトルから挿入された緯糸を織り構造に向かって前方に引っ張り、糸をしっかりと固定して織物を作成することです。^[5]

バウレの政治構造は単純です。村の上級指導者が数人集まり、村に影響するさまざまな問題について話し合います。各村は、村長 (小さな村の場合​​) または女王または王 (大きな村の場合​​) によって統治され、何人かの名士または顧問が補佐します。女王や王は公の場で話すことはめったになく、スポークスマンを介して話します。村は、カントンまたは部族を形成するために他の村に依存していました。各カントンも女王または王によって統治されています。奴隷であっても誰もが発言権を持ち、誰もが友好的で社交的です。バウレの政治組織は母権制で、女性の権利は非常に神聖です。

• バウレ語
• コートジボワールの都市一覧

ウィキメディア・コモンズには、バウレ族に関連するメディアがあります。

• 精霊と王のために：ポール＆ルース・ティシュマンコレクションのアフリカ美術、メトロポリタン美術館図書館の展覧会カタログ（PDFでオンラインで完全利用可能）、バウレ族に関する資料を含む