ソヴェール・インターメ

ソヴェール・アンテルメ（1573年頃 - 1657年、アヴィニョン）は、17世紀フランスの音楽家、作曲家であった。

タラスコン出身のソヴェールは、おそらく1573年11月30日にタラスコンのサント・マルト教会で洗礼を受けたジロー・アンテルメの息子である。^[1]彼は聖職者に任命された。^[2]

1590年、ソヴェール・アンテルメはアルルのサン・トロフィーム教会の音楽監督に任命され、1595年にアヴィニョン^[3]に移ったようで、そこですでにサン・タグリコル教会の恩恵を受けていた^{[4] 。}

1599年3月25日の法令^{[5]により、彼は}フランスの王妃礼拝堂の女教師の資格を得ており、おそらくアンリ3世の未亡人でシュノンソーに隠棲していたルイーズ・ド・ロレーヌ＝ヴォードモン（1553-1601）である。彼は当時、礼拝堂や王の部屋の教師と会うことができた。1599年8月24日、彼はアヴィニョンのサン＝タグリコル教会の参事会員に迎えられ、楽長の役割を引き受けた。^[6]この教会での彼の経歴は数十年に及び、1612年に児童の教師に対して発せられた侮辱に対する手続きなど、教師の人生における典型的な出来事で区切られている。 ^[7] 1619年5月1日、彼はサン＝タグリコル教会の参事会員の会計監査人となり、交代を余儀なくされた。^[8]

サン＝タグリコルでの彼の経歴は、1613年から1614年、および1616年頃にナルボンヌのサン＝ジュストで中断され、その後1629年3月から8月までエクス＝アン＝プロヴァンスのサン＝ソヴールで中断された（彼は8月28日にアヴィニョンで再雇用された）。1629年にエクス＝アン＝プロヴァンスから戻った後、彼は音楽教師としてアヴィニョンに戻り、1629年10月30日に会計監査人として戻った。

これらの仕事に加えて、インターメットは王族の入場やその他の主要な行事のために市の指揮者を務めていた。音楽家にとって、アヴィニョン市は教皇領に位置しイタリアの影響下にあるため、好ましい場所であった。 イエズス会はここに多く存在し、修練院や重要な大学があった。この大学は、1594年末から1603年にかけてフランスでイエズス会が禁止されていた間に大いに強化された。アヴィニョンは実際、フランスにおける教皇の影響力の拡大した場所であり、プロテスタントが支配する地域に囲まれたイエズス会の拠点であった。ここでインターメットは楽長であり、アヴィニョン市と郡の公式音楽家であり、儀式や王族の入場の音楽的演出を担当し、おそらくイエズス会の大学の音楽監督でもあった。この三重の地位により、彼はプロヴァンス出身ではないにしても、アヴィニョンの他の音楽家たちよりも格段に優れた地位を獲得した。なぜなら、彼は礼拝堂の音楽家としては特に長い期間、約 50 年間アヴィニョンに住んでいたからである。

記録によると、彼は荘厳な祝典や大規模な行列の際に、音楽を補強するために歌手にバイオリンの楽団を加えた。1600年11月、マリー・ド・メディシスの入場式でアヴィニョンのすべての礼拝堂から歌手を集めた際や、1622年7月末のイグナチオ・デ・ロヨラとフランソワ・ザビエルの列聖式典の際など、大規模な祝典の音楽指揮者として彼が名を残したことは多くの関係者に語られている。また、1622年11月、アヴィニョンでのルイ13世の入場式でも演奏に参加している（国王は大変喜んで、インターメの音楽のコピーを作らせた）。^[9]

インターメットは、職人や懺悔者の同胞団でも活動していた。同胞団は、イエズス会大学の礼拝堂によく集まっていた。1647年にタフタ職人の会衆に関する文書が残されているように、インターメットは彼らの礼拝で音楽を指揮したり、賛美歌を作曲したりするよう依頼された。アヴィニョンでは、当時彼よりも有名になっていた数人の人物と交流していたに違いない。イエズス会のアタナシウス・キルヒャー（1602年 - 1680年）、名音楽家アンニバル・ガンテス（1600年頃 - 1668年）、有名なキャロルの作曲家ニコラ・サボリー（1614年 - 1675年）などである。

インターメは、1625年1月3日、病気のときに最初の遺言を残した。^[10]この機会に、毎年の死者のためのミサと寄付を計画した。1645年2月8日に作成された新しい遺言では、亡くなった場所に応じてアヴィニョンまたはタラスコンに埋葬されることになっていた。最終的に、彼は甥のミシェル・インターメを遺言執行者に任命し、1657年10月16日直後に84歳で亡くなった。1654年以来サン・タグリコルのオルガン奏者を務めていたフランソワ・ベローが、インターメの後を継いで音楽監督となった。

彼の作品のほとんどは失われたり断片化されたりしており、そのため評価するのが難しい。

• フランス語の歌 4 曲、4 節、Bayle 作、1597 年頃 (紛失、Gastoué 1904 で言及)。

• マリー・ド・メディシスの聖歌、1600年。
• 4V の子供たちを愛していますか?シカゴ NL : ケース MS 5136
• Quand l'œil de Jesus je voy 4-8v Chicago NL : Case MS 5136
• Noëls 2v、作者不明、一部Intermet作、アヴィニョンMs. 1250およびMs. 1181、1653-1664年頃に複写。
• アヴィニョンの職人会による聖歌集(リヨン: アントワーヌ・モラン、1653 年 (ロバート 3 世バラードによる音楽印刷)、紛失。^[11]
• インターメットは、ミシェル・コワサール（アントウェルペン、1600 年、パリ、1​​623/1655 年）の『賛美歌と賛歌』に編曲した音楽に貢献した可能性がある。

• Missa pro defunctis、1613 年、紛失、ロバート 1966 年に言及 (p. 628)。
• Missa pour les Minimes、紛失、1965 年記載。
• ミサ 8 v 献身的に、負けました。
• ミサ6番、紛失。両方ともDufourcq 1958で言及されている。

彼の知られているモテットのほとんどは、シカゴのHMブラウンコレクションで最近発見された12曲のセットの残りである5つの別々の部分に保存されており、^[12]同じ起源の別のコレクションからの孤立した部分を追加することができます。^{[13]これらのモテットは、さまざまな}詩篇、賛美歌、祈り、レポン、詩節、交唱に基づいて書かれています。

後者のほとんどは、金曜日と聖土曜日の典礼に関するものです。残りについては、セントニゼーションの手法が広く用いられており、ヨハネによる福音書第6章、イザヤ書、伝道の書などから詩句が抽出されています。このコレクションには、イグナチウス・ロヨラ、フランソワ・ザビエル、フランソワ・ボルジアといった偉大なイエズス会の人物たちを讃えるモテットが7つ含まれています。

このコレクションに見られる日付は 1622 年、1623 年、1624 年です。したがって、これらのモテットの一部は、1622 年の聖イグナチウス ロヨラと聖フランソワ ザビエルの合同列聖の祝祭、および 1624 年 11 月のフランシス ボルジアの列福の祝祭のために作曲されたことは明らかです (また、上記の証言から、インターメットがこれらの祝祭に積極的に参加していたことがわかります)。

この音楽は対位法的なスタイルで、非常に多様であり、時には非常にホモフォニックなセクションがあり、フォックスブルドンまたは「単純な対位法」のスタイルです。

このコレクションには、1600 年と 1622 年の証言ですでに説明されている多合唱の慣習の証拠も含まれています。2 つまたは 3 つの合唱団で作曲すること、大規模な合唱団に対抗する小規模な独唱団の初期の出現、そして時には空間化に自然に適応するリフレインと連句の構造などです。これは、17 世紀初頭のアヴィニョンで行われたイエズス会の祝典で演奏された音楽に関するユニークな証言を提供します。

ソヴェール・インターメの有名なモテット

• イエス・カリセム6 対、負けを受け入れる^[14]
• アデステ フィリ コンフォルタミニ5v シカゴ NL: ケース MS 5136
• 出席者ポピュール メウス8v、1622 年、シカゴ、NL: ケース MS 5136
• Ave virgo gloriosaシカゴ NL: MS 5123
• カリガヴェルント4v、アヴィニョン BM: Ms. 1250
• Cantate Domino filii Dei 8v、1623、シカゴ NL: Case MS 5136
• Crux fidelis inter omnes 6v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• Dilectus Deo et hominibus 8v、1623、シカゴ NL: ケース MS 5136
• Dixit Dominus Domino meo、4v、1623、シカゴ NL: ケース MS 5136
• Ecce tu pulchram anima mea Chicago NL: MS 5123
• Exultate et resonum 4v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• Exultate et resonum 8v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• Exultate et resonum 12v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• フィリア エルサレム4v、シカゴ NL: ケース MS 5136 + MS 5123
• フィリアエ・ヒルサレム、失われた^[14]
• Heu moritur Christus 8v、1624、シカゴ NL: ケース MS 5136
• Hic est panis angelicus 4v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• Hic est panis angelicus 8v、アオスタ、聖書。カピトラレ：Mus.カルテラ 7、f. 72 (T1スル) ^[15]
• Ignatius quasi oliva pullulans 8v、シカゴ NL: ケース MS 5136
• モンテ・オリヴェティ、4V、アヴィニョンBM: Ms. 1250
• 最高の夜、4v、アヴィニョン BM: Ms. 1250
• ラウダーテ ドミヌム オムネス ジェンテス6v、負け^[14]
• Laudate pueri Dominum、8v voci pari、1624、シカゴ NL: Case MS 5136
• マグナム ヘレディタティス5v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• Memoria Borgiae、コンポジション8v、シカゴ、NL: Case MS 5136
• ああ、クラックス・ラウダビリス8v ?シカゴ NL: ケース MS 5136
• カンディディシム6v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• O 仙骨コンヴィヴィウム6v、負け^[14]
• O vos omnes 6v、シカゴ、NL: ケース MS 5136
• Obstupescite et admiramini 8v、1623、シカゴ、NL: ケース MS 5136
• Omnes sitientes venite 8v、1624、シカゴ NL: ケース MS 5136
• パンゲ リングア4v、アヴィニョン BM: Ms. 1250
• パニス・アンジェリカス、パニス・ホミナムに適合、4v。シカゴ NL: ケース MS 5136
• Popule meus 6v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• nos gaudio salutari 5-5v が充実していますか?シカゴ NL : MS 5123
• レックス アンジェロラム パラビット、4v、アヴィニョン BM: Ms. 1250
• Sacra christi caro 8v、シカゴ NL: ケース MS 5136
• Soror nostra es crescas 8v、シカゴ NL: ケース MS 5136
• スターバト メーター ドロローサ6v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• タンタム エルゴ4v、アヴィニョン BM: Ms. 1250
• Vade ad gentem convul​​sam 8v、シカゴ ニュージャージー州: ケース MS 5136
• Veni クリエーター スピリタス、8v、シカゴ NL: ケース MS 5136
• Domine afflictionem meam 4v をご覧ください、シカゴ、NL: ケース MS 5136
• Videntes te Christe 4v、シカゴ NL: ケース MS 5136

インターメの名声は絶大で、1600年以降は故郷のプロヴァンスを一度も離れたことがなく、作品がほとんど印刷されることもなかったことから、その名声はなおさら高いものであった。 1643年、アンニバル・ガンテスはウスターシュ・デュ・コーロワやクロード・ル・ジューヌと同等にインターメを引用し、イエズス会のアントワーヌ・パランも1639年の著書『音楽評論』でインターメを引用している。

• ジョルジョ・チャトリアン、アオスタの首都図書館の音楽。トリノ : Centro Studi Piemontesi、1985 年。
• Norbert Dufourcq、「Un inventaire de la musique religieuse de la Collégiale Notre-Dame d'Annecy、1661」、Revue de musicologie  [fr] 41 (1958)、(pp. 38-59)。
• アンリ＝アンドレ・デュラン、「聖アグリコル・ダヴィニョン大学の聖なる音楽の楽器」、Revue de Musicologie 52/1 (1966) (pp. 73-87)。
• Amédée Gastoué、「La musique à Avignon et dans le Comtat du XIVe au XVIIIe siècle」、Rivista musice italiana 11 (1904) (pp. 268-29141)、554-578、768-777。 『 La vie musice dans les courtins françaises』、IV (1980) (pp. 179-237)に再版。
• ローラン・ギロ、「ソヴェール・インターメットの救済 (アヴィニョン、1620 年頃～1625 年頃): シカゴ、ニューベリー図書館、ケース MS 5136」、17 世紀、232 (2006 年 7 月) (pp. 453-475)。
• ローラン・ギロ「ピエール1世バラードとロベール3世バラード、音楽の奏者（1599-1673）」。 – Sprimont et Versailles: 2003. 2 vol. CMBV サイトの補足 ( Cahiers Philidor 33)。
• Denise Launay、「Les motets à double chœur en France dans la première moitié du XVIIe siècle」、Revue de musicologie、40 (1957) (pp. 173-195)。
• マーガレット・M・マクゴーワン、「Les Jésuites à Avignon : les fêtes au service de la propagande politique et religieuse」、Les Fêtes de la Renaissance III : actes du Quinzième colloque international d'études humanistes (トゥール、1972 年 7 月 10 ～ 22 日)。 (パリ: 1975)、(pp. 153-171)。
• ジョゼフ・ドルティーグ「La Musique à l'église」。 - パリ：ディディエ、1861年。
• フェリックス・ローゲル、「La maîtrise et les orgues de la Primatiale Saint-Trophime d'Arles」、Recherches sur la musique classique française 2 (1962)、P• 102。
• ジャン・ロベール、「アヴィニョンの礼拝堂長、1610-1675」、Revue de musicologie 51/2 (1965)、(pp. 149-169)。
• Jean Robert、「La maîtrise Saint-Agricol d'Avignon au XVIIe siècle」、90e 国立社会保障会議法(ニース、1965)、近代と現代の歴史セクション、3: De la Restauration à nos jours、histoire deラルアート、パリ、1​​966年、 （609～635ページ）。

• ソヴェール・インターメットの音楽学
• ローラン・ギロ著「ソヴェール・モテットの要求」