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フランソワ＝ユスターシュ・デュ・コーロワ（1549年2月4日洗礼 - 1609年8月7日没）は、ルネサンス後期のフランスの作曲家である。彼はルネサンス末期に世俗音楽と宗教音楽の両方で著名な作曲家であり、音楽の尺度も手がけた。また、ジャン・ティトルーズの作品に代表されるフランスオルガン音楽楽派の創設にも影響を与えた。
1780年にジャン＝ベンジャミン・ド・ラ・ボルドが書いたところによると、デュ・コーロワはジェルブロワで生まれ、ボーヴェで洗礼を受けた。おそらく1569年頃に王室に仕え始め、1575年に歌曲コンクールで優勝したことが王室の文書に初めて登場する。その後、1576年と1583年にそれぞれモテットとシャンソンでさらに2回優勝した。[ 1 ]彼は王室礼拝堂の副長となり、1595年までその職を務め、その時に王室の公式作曲家に任命された。1599年には王室礼拝堂の作曲家の職も獲得した。
デュ・コーロワは17世紀初頭に、聖職禄やピカルディ地方の広大な領地など、富と名誉を蓄積した。晩年には、オルレアンのサント・クロワ教会、ディジョンのサント・シャペル教会をはじめ、パッシーやサン・シール・アン・ブールにある教会など、複数の教会で参事会員を務めた。
デュ・コーロワは、クロード・ル・ジューヌがジャン＝アントワーヌ・ド・バイフとその音楽詩アカデミーの影響を受けて開拓した、フランス語の詩（vers mesurés）を長短の音節に長短の音価でホモフォニックなテクスチャーで付ける音楽技法である「musique mesurée」の晩年の実践者であった。デュ・コーロワがこの様式で書いたシャンソンの多くは、アカデミーが解散してからずっと後の1609年まで出版されず、彼の他の保守的な音楽作品とは大きく異なっている。デュ・コーロワによれば、彼は当初この様式で作曲することに反対していたが、ル・ジューヌの作品、百声で歌われた擬似詩の演奏に深く感動し、自らも試してみたくなったという。
デュ・コーロワは主に対位法に関心を持ち、当時の理論書を幅広く読んでいた。その中には、 16世紀における対位法の実践を最もよくまとめたジョゼッフォ・ザルリーノの著作も含まれる。彼の対位法への関心は、宗教音楽に最もよく表れており、その中でも最大の作品集は、1609年にパリで出版された全53曲のモテット集『Preces ecclesiasticae 』である。これらのモテットは3声から7声で構成されている。
彼が作曲した「死者のためのミサ曲」は、フランス国王アンリ4世の葬儀で初演され、その後数世紀にわたり、サン＝ドニ大聖堂でフランス国王の葬儀の際に演奏されたレクイエム・ミサ曲となった。この曲は長大な作品で、「リベラ・メ・レスポンソリー」という応答歌が含まれており、その聖歌は有名な「ディエス・イレ」に似ている。
デュ・コーロワは、宗教音楽作品にもムジーク・メジュレの技法を用いており、その中には彼の詩篇集『メランジュ』（パリ、1610年、死後出版）に収録された7つの詩篇曲も含まれる。そのうちの1つはラテン語で書かれており、フランス語以外の言語でムジーク・メジュレの技法が用いられた数少ない例の1つである。
マリン・メルセンヌの『Harmonie Universelle』には、6 声のカノンであるPie Jesuの Du Caurroy による設定が含まれています。メルセンヌは、この同じ本の中で、デュ・コーロワは音楽的メシュレの最高の作曲家であり、有名なクロード・ル・ジューヌさえも上回ると述べた。
デュ・コーロワは、3～6つの楽器のための対位法的な幻想曲を含む器楽曲も作曲した。1610年に死後出版された42曲からなる作品集は、次世代のフランスの鍵盤楽器奏者、特にフランスオルガン楽派の創始者であるジャン・ティトゥルーズに大きな影響を与えたと考えられている。