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サットグル（サンスクリット語： सत्गुरु）またはサッドグル（サンスクリット語： सद्गुरु ）は、サンスクリット語で「真のグル」ます。この用語は、音楽教師、聖典教師、親など、他の形態のグルとは区別されます。サットグルには、他の種類のスピリチュアル グルには見られない特別な特徴があります。サットグルは、悟りを開いたリシまたはサントにのみ与えられる称号で、その人生の目的は、神の実現を通じて自己を実現するという、入門したシシュヤをスピリチュアルな道に導くことです。 [要出典]
ヒンズー教
シヴァヤ・スブラムニヤスワミによれば、ヒンドゥー教のサットグルは常にサンニャシン、つまり未婚の出家者である[1]が、すべての著者がこの制限を記載しているわけではない。[2] ヒンドゥー教のサットグルであるトゥカラムには家族がいたことが知られている。サットグル・カビールには非常に敬虔な息子カマルがいた。[3]
15世紀のカビールの精神的思想では、サントとサットグルという言葉が頻繁に使われた。カビールは「サットプルシュ・コ・ジャンシ、ティスカ・サットグル・ナム」と述べているが、これは真実の至高の主（サティヤ・プルシュ）を見た者がサットグルであることを意味する。[4] [全文引用要]カビールは「神々は皆、神々の御前に立つ。サットグルが皆、神々の御前に立つ。サットグルが皆、神々の御前に立つ」と記している[5] [全文引用要]が、これはサットグルの崇拝にはすべての神々の崇拝が含まれることを意味する。言い換えれば、サットグルは神の物理的な姿（サット・プルシャ）である。
カビールの歌の一つでは、サットグルが真のサドゥとして描写されています。
彼こそが真のサドゥであり、無形の姿をこの目の視覚に明らかにすることができる。
儀式や式典以外の、神に到達する簡単な方法を教える。
扉を閉めたり、息を止めたり、世俗を放棄したりすることを強いない。
心がどこにでも執着する至高の精神を知覚させる。
あらゆる活動の真っ只中にあっても静止することを教える。
常に至福に浸り、心に恐れを持たず、あらゆる享楽の真っ只中に一体感を保つ。
無限の存在の無限の住まいは、あらゆる場所にある。地、水、空、空気。
雷のように堅固に、探求者の座は虚空の上に確立される。
内にいる者は外にいる。私は彼だけを見る。[6]
ラーマのグルであるヴァシシュタは、トレタ ユガのサットグルでした。[要出典]スワミ・シャンカール・プルショッタム・ティルタは、「真の指導者」（サットグル）に関してヨガ・ヴァシスタを引用しました。
真の師とは、視覚、触覚、指導によって弟子の身体に至福の感覚を生み出すことができる人です。[7]
サント・マットとアドヴァイト・マットでは、生きたサットグルが神実現への道であると考えられています。[8]
シク教
シク教の哲学では、ナナクはサットグルを物質的実体ではなく真実そのものと定義しています。この真実は現実から発せられるものであり、盲目的な信仰を必要としません。ジャプジ・サーヒブで彼は「Ek onkar、satguru prasad」と書いています。これは「創造主は一人であり、[私がこの知識を学んだのは]神の恩寵による」という意味です。シク教徒(学生) は創造主によって示された現実から学びます。真実 ( sat ) 自体が教師 (グル) です。
この勧告では、サットグルの第一の資格は真の主（神）自身を知っていなければならないと述べられています。[9] [10]
融合した伝統
メヘル・ババはサットグルへの崇拝を神への崇拝と同一視しました。
意識的か無意識的か、直接的か間接的かを問わず、あらゆる生き物、あらゆる人間は、何らかの形で個性を主張しようと努めています。しかし、最終的に人間が自分は無限、永遠、不可分であることを意識的に経験すると、神としての個性を完全に意識し、無限の知識、無限の力、無限の至福を経験することになります。このようにして人間は神となり、完全なる師、サットグル、またはクトゥブとして認識されます。この人間を崇拝することは、神を崇拝することです。[11]
ダダ・バグワンによれば、サットグルは自己認識を維持しなければならない。
誰かをサットグルと定義し特定するのは非常に困難です。聖典の言葉で言えば、誰をサットグルと呼べるでしょうか？サットはアートマ（魂、自己）です。ですから、魂に到達した人は誰でも、そのグルがサットグルなのです！したがって、アートマニャニ（魂を知る者、自己を悟った者）は、自己を経験したので、サットグルと呼ばれることができます。すべてのグルがアートマ・グナンを持っているわけではありません。ですから、永遠の要素、つまり自己として継続的に存在する人がサットグルなのです！グナニ・プルシュがサットグルなのです。[12] [より良い情報源が必要]
サットサン
サットサンガとは、宗教的な教えを受けるためにサットグルと会うことです。[13]サットサンガという名前はサンスクリット語で「真実のために集まる」、またはもっと簡単に言えば「真実とともにある」という意味です。真実とは現実に存在するものです。[14] [より良い情報源が必要]
参照
参考文献
- ^ Subramuniyaswami (2001)、用語集。
- ^ メヘル・ババ (1955)、150、158、196、291 ページ。
- ^ Kalacuri (1986)、p.92、脚注1。
- ^ カビール・サガラ
- ^ カビール・サガラ
- ^ タゴール（1915）、LVI、I.68。
- ^ ティルタ（1992）、27ページ。
- ^ ルイス（1998）、62ページ。
- ^ アディ・グラント: 286
- ^ 「サットグル」.
- ^ メヘル・ババ (2000)、28–29 ページ。
- ^ 「サットグルとは誰か？」
- ^ テイラー（2016）、187頁。
- ^ “About Satsang”. endless-satsang.com . 2021年3月4日閲覧。
引用文献
- タゴール、ラビンドラナート（1915年）。カビールの歌。ニューヨーク：マクミラン社。
- カラクリ、バウ (1986)。『メーヘル・プラブ：アバター・メーヘル・ババの伝記』ノース・マートル・ビーチ、サウスカロライナ州：マニフェステーション。
- ルイス、ジェームズ・R. (1998)。『光を求めて：スピリチュアルな内なる気づきの運動とその創始者ジョン・ロジャーの真実を明らかにする』ロサンゼルス、カリフォルニア州：マンデビル・プレス。ISBN 0-914829-42-4. OCLC 46383119.
- メーヘル・ババ（1955年）。神は語る（第2版）。ドッド・ミード出版。
- Meher Baba (2000)。愛の道(PDF)。ノースマートルビーチ、サウスカロライナ州：シェリアー財団。ISBN 1-880619-23-7. OCLC 972708944. 2011年9月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
- スブラムニヤスワミ、シヴァヤ（2001年）。 『シヴァとともに生きる：ヒンズー教の現代文化（第2版）』インド：ヒマラヤアカデミー。ISBN 0-945497-98-9. OCLC 49558385.
- テイラー、マコーマス（2016年）。『七日間の甘露：バーガヴァタプラーナの現代口演』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。187ページ。ISBN 9780190611910。
- ティルタ、スワミ・シャンカール・プルショタム（1992年）。『ヨガ・ヴァニ：シッダヨガ達成のための指示』ニューヨーク：サット・ユガ・プレス、27ページ。