サンタ・マリア・デッラ・アニマ

サンタ・マリア・デッラ・アニマ
英語: Our Lady of the Soul ドイツ語: Kirche der deutschsprachigen katholischen Gemeinde und des Päpstlichen Instituts Santa Maria dell'Anima in Rom
教会のファサード。
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北緯41°53′59.1″ 東経12°28′19.3″ / 北緯41.899750° 東経12.472028° / 41.899750; 12.472028
位置	Via di Santa Maria dell'Anima 64,ポンテ,ローマ
国	イタリア
宗派	カトリック教会
伝統	ローマ典礼
Webサイト	ピスマ
歴史
状態	オーストリアとドイツの国教会
献身	イエスの母マリア
奉献された	1542
建築
建築家	アンドレア・サンソヴィーノ、ジュリアーノ・ダ・サンガッロ
建築タイプ	教会
スタイル	ホール教会
画期的	1386
完了	1522
仕様
長さ	40メートル（130フィート）
幅	30メートル（98フィート）
聖職者
学長	マイケル・マックス

サンタ・マリア・デッラ・アニマ（英: Our Lady of the Soul）は、イタリアのローマ中心部、ナヴォーナ広場の西、サンタ・マリア・デッラ・パーチェ教会の近くにある教会です。14世紀に、当時神聖ローマ帝国に属していたオランダ商人によって設立されました。15世紀には、ローマの神聖ローマ帝国全体の 国教会となり、それ以降、ローマのドイツ語圏の人々のいわゆるドイツ国教会およびホスピスとなりました。一部の資料では、この施設はハプスブルク家の皇帝が保護者であったため、オーストリア教会と呼ばれています。^[1]

伝承によれば、教会の名前は、教会の紋章となっている聖母マリアの絵（二つの魂の間にいる聖母）に由来している。^[2]内部に収蔵されている芸術作品の中には、 ジュリオ・ロマーノの「聖家族」がある。ここは、オランダの教皇アドリアン6世と、ウィリアム・フォン・エンケンフォールト枢機卿とアンドレ・オーストリア枢機卿が眠る場所である。

サンタ・マリア・デッラニーマは、ローマの巡礼者のために建てられた中世の慈善施設の1つです。この教会の起源は1350年、ドルドレヒトのヨハネス（ヤン）とカタリーナ・ペータースが3軒の家を購入し、 1350年の聖年を機に巡礼者のための私設ホスピスに改築したことです。^{[3]ヤン・ペータースは}オランダ人商人か教皇の兵士だった可能性があります。ドルドレヒトは後にネーデルラントとして独立した地域に属していました。彼らはホスピスを「Beatae Mariae Animarum」（魂の聖マリア）と名付けました。^[4]現在の場所に建てられたのは1386年です。15世紀にはサンタ・マリア・デッラニーマは神聖ローマ帝国全土からの訪問者のためのホステルにまで拡大しましたが、当初の居住者は主に低地諸国と（15世紀半ばからは）ラインラントからの人々でした。

ホスピスの設立は、1399年11月9日の教皇ボニファティウス9世の勅書によって確認され、免罪符が与えられた。^[4] 1406年、ホスピスは国家機関に昇格し、プロヴィソルと会衆によって統治される同胞団と統合された。1406年5月21日、教皇インノケンティウス7世は勅書「ピエ・ポストゥラティオ」で、ホスピスは教皇の管轄権以外すべてから免除されると宣言し、自らの直接の保護下に置いた。1418年、ホスピスは2番目の創設者であるディードリヒ・フォン・ニームの遺産によって大きく豊かになった。

15世紀の教皇たちは、シクストゥス4世を除いて、この修道院を大いに好意的に見ていた。1431年、ホスピスの礼拝堂のあった場所に教会が建てられ（ 1444年に教皇エウゲニウス4世によって奉献された）、この修道院は1372年にクルムのニコラウス司祭によって設立されたドイツの聖アンドリュー修道院と統合された。15世紀から16世紀にかけて、サンタ・マリア・デッラニーマは神聖ローマ帝国のローマにおける国家的、宗教的中心地、そして埋葬地となった。^[2]

ローマに居住していた神聖ローマ帝国の著名な市民はサンタ・マリア・デッラ・アニマ結社のメンバーとなり、その中にはオラニエ公ウィリアムの長男フィリップ・ヴィルヘルムもいた。^[5] ストラスブール出身のヨハン・ブルハルトはサンタ・マリア・デッラ・アニマ結社に入会し、15世紀末にはその総長にまで昇進した。彼がその職に就いている間に、1500年の聖年のために教会を再建することが決定された。ブラマンテの影響を受けたルネッサンス様式の現在の教会は、^[2] 1499年から1522年の間にドイツの寄付金によって建てられた。この教会は、1431年から1499年の間に建てられ、当時の偉大な芸術家によって装飾された古い教会の跡地に建っている。

この教会は、北ヨーロッパの典型的なホール教会のスタイルで建てられましたが、ローマのイタリア風教会の中では不自然に位置していました。アンドレア・サンソヴィーノが建築家として採用されました。ファサードはジュリアーノ・ダ・サンガッロによって完成されました。新しい教会は、1542年11月25日にようやく奉献されました。

1699年、レオポルト1世はサンタ・マリア・デッラニーマを個人的に保護すると発表した。これにより、サンタ・マリア・デッラニーマは厳密にはドイツ教会というよりはハプスブルク家の教会となった。^[6]

ナポレオン占領下、教会は略奪され、聖具室は馬小屋として使われた。1844年、（新しい）ベルギー人コミュニティはフランドルの聖ジュリアン教会に移った。当時のナショナリズムの影響を受けて、1859年にサンタ・マリア・デッラ・アニマ・テウトニコ・コレッジョと名付けられた司祭学校が設立された。しかし、ドイツの機関として宣伝されていたものの、1918年まではハプスブルク皇帝の保護下にあり、司祭にはドイツ人だけでなく他のヨーロッパの国籍の人々も含まれていた。^[1]

1937年、第一次世界大戦の兵士を記念して礼拝堂が建てられた。その下には、ローマ近郊の捕虜収容所で亡くなったオーストリア＝ハンガリー帝国出身の兵士約450人が埋葬されているが、そのほとんどは身元不明である。オーストリア国防省の支援を受けてタマラ・シェーアとニコラウス・ロッテンベルガーが主導するプロジェクトが、これらの兵士の身元確認を目的として2021年に開始された。 ^[7]

その後、この施設は、グスタフ・ワーグナーやフランツ・シュタングルなどのナチス戦争犯罪者が法の裁きから逃れるのを助けるための密輸の拠点となった。オランダのカトリック教徒はアニマを国教会として保持したが、長引く紛争の後、1939年にそこを離れた（1992年以降はバチカン近くのサン・ミケーレ・デイ・フリゾーニがその役割を引き継いでいる）。

サンタ・マリア・デッラニーマ教会で発見された碑文は、教会の歴史を示す貴重な資料であり、ヴィンチェンツォ・フォルチェッラによって収集され出版されました。^[8]

第二バチカン公会議の間、後の教皇ベネディクト16世となるヨゼフ・ラッツィンガーは、サンタ・マリア・デッラニーマにあるドイツ人巡礼者宿舎に宿泊しようとしたが、空きがなかったため断られた。代わりに、彼は通りの向かいにある臨時司祭宿舎に宿泊先を見つけた。^[9]現在、教会自体はローマのドイツ語圏の人々のための教区としてのみ使用されている。^[5]

教会の芸術的宝物には以下のものがあります（年代順）。

• ジュリオ・ロマーノが1521年から1522年にかけてフッガー家のために描いた祭壇画。聖家族と寄進者（マルク・フッガーとジャコモ・フッガー）が描かれている。
• 教皇ハドリアヌス6世（在位1521-1523年）の墓碑。友人の枢機卿ウィレム・ファン・エンケヴォイアの依頼で建てられ、バルダッサーレ・ペルッツィが一部設計した。^[10]
• ロレンツェットによる祭壇画（1532年）。
• トルトーザ司教（1522年 - 1534年）およびユトレヒト司教（1529年 - 1534年）であった枢機卿ウィレム・ファン・エンケヴォイアト（1464年- 1534年）の墓碑。ジョヴァンニ・マンゴーネによるこの記念碑は、もともとアドリアンの記念碑の隣にあったが、1575年に正面玄関の近くに移された。^[11]
• フランチェスコ・サルヴィアーティによる証言録取書( 1550)
• ジローラモ・シシオランテ・ダ・セルモネータの絵画。
• 1573年から枢機卿を務めたオーストリアのアンドレ（1558年 - 1600年）の葬儀^[12]
• カルロ・サラチェーニ作「聖ベンノの奇跡と聖ランベルトの殉教」 （1618年） 。

中庭には古代の発見物がいくつか収蔵されています。

• 教皇庁立ドイツ修道会サンタ・マリア・デル・アニマ

• バウミュラー、バーバラ (2000)。Santa Maria dell'Anima in Rom: ein Kirchenbau im politischen Spannungsfeld der Zeit um 1500 (ドイツ語)。ゲブル。マン。ISBN 978-3-7861-2308-8。
• ミショー、セシル (2006)。 「サンタ・マリア・デッラ・アニマ」。Johann Heinrich Schönfeld: un peintre allemand du XVIIe siècle en Italie (フランス語)。マルティン・マイデンバウアー・フェルラーク。 26～27ページ。ISBN 978-3-89975-585-5。
• クリフォード・W・マースとピーター・ヘルデ、『ルネサンス期ローマのドイツ人コミュニティ、1378-1523』、ローマ：ヘルダー、1981年。ISBN 3-451-19149-0、ISBN 978-3-451-19149-7  
• リカルダ・マテウス、ゲーテ時代のローマのドイツ語圏の巡礼者 - かつて忘れられていた歴史的資料の再構築とデジタル出版。2014-11-06 にWayback Machineでアーカイブ。ローマのドイツ歴史研究所の代理として、Pontificium Institutum Teutonicum Sanctae Mariae de Anima の協力を得て編集・出版 (サンタ・マリア・デル・アニマの歴史に関するオンライン出版物 1、Michael Matheus/Johan Ickx 編)。Rom nd (ドイツ語)
• エバーハルト・J・ニキッチュ、「ローマの「ドイツ国民教会」サンタ・マリア・デッラニマの碑文。第 1 部: 中世から 1559 年まで (=DIO 3)」。ローマ 2012 年。オンライン公開: inschriften.net またはDeutsche Inschriften Online (ドイツ語)
• タマラ・シェアー、「国民性交渉」。ハプスブルク家のローマカトリック司祭大学サンタ・マリア・デッラ・アニマとローマのドイツ国民教会、1859-1915年、オーストリア研究28（2020年）、特別号「帝国の断片。オーストリアのモダニズムとハプスブルク家の想像力」、デボラ・ホームズとクレメンス・ペック編、64-78ページ。

この記事には、 Schmidlin, J. (1913). "College and Church of the Anima (in Rome)"  . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company の記事のパブリック ドメイン テキストが含まれています。

ウィキメディア・コモンズには、サンタ・マリア・デッラニーマ (ローマ)に関連するメディアがあります。

• ローマ司教区の公式ウェブサイト
• ローマのドイツ人コミュニティのウェブサイトにある教会の歴史（ドイツ語）
• サンタ・マリア・デル・アニマ （オランダ語）
• モース、ポール・セバスチャン/ニキッチュ、エバーハルト・J.：歴史家の仕事場を覗いてみよう：碑文学者の仕事の世界。歴史補助科学と歴史学・学術研究におけるその意義 - ローマの経験報告、Skriptum 2 (2012)、第1号、URN: urn:nbn:de:0289-2012050312。（歴史家たちは自分たちの仕事の概要を述べ、サンタ・マリア・デッラ・アニマの碑文学集成の編集のさまざまな手順を説明し、補助科学を現代の歴史・文化研究の中に位置づけています。また、ローマのドイツ歴史研究所の碑文学者の仕事環境についての有益な概要を読者に提供しています。）（ドイツ語）
• ウィキボヤージュによるサンタ マリア デッラ アニマの旅行ガイド