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セナジャ・デ・スライール語またはセナジャ・ベルベル語（自称：CcelḥaまたはTaṣenhajit ; [ 3 ]アラビア語：الصنهاجية 、ローマ字表記： aṣ-ṣanhājiyah）は、モロッコのリフ山脈中央部に住むセナジャ・デ・スライール族が話す北ベルベル語である。主に、リフ山脈東部のタリフィット語圏の西にあるタルギスト、ケタマ、ブニ・ブフラ地区で、約8万5千人の話者が話している。[ 4 ] [ 5 ]
地理的な分布にもかかわらず、この言語はベルベル語のアトラス語派に属している。[ 2 ]また、近隣のリフ語の影響も受けている。[ 6 ]
Senhaja de Srairの他に、この言語は英語ではTasenhajit [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Senhaja Berber、Senhajiya、Shilha/Shelha、Shelha n Senhaja、Tamazight n Senhaja としても知られています。彼らの言語を指す最も一般的な内名としてはCcelḥa 'Shelha' があります。必要に応じて、部族 (サブ) に応じて、Ketama、Seddat、Taghzut などの Shelha、または単に「私たちの Shelha」と指定することができます。Senhaja de Srair ベルベル人の活動家の中には、Shelha という用語は他のベルベル語も指す可能性があるため、Taṣenhajit という名前を好む人もいます。[ 4 ] [ 11 ]
Senhaja de Srair の話し手は、民族名Iṣenhajen (男性複数) を使用して自分たちを認識します。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]この民族名の他の形式には、 Aṣenhaj (男性単数)、Taṣenhajt (女性単数)、Tiṣenhajin (女性複数) があります。[ 12 ]
ユネスコの「世界の危機言語アトラス」によると、セニャジャ・デ・スライール語は危機言語である。[ 6 ] [ 10 ]
セナジャ・デ・スライール語話者はベルベル文化運動への参加が限られている。彼らの状況は、ベルベル語を話すコミュニティ全体とモロッコ社会全体の両方において、周縁化の一形態として説明されている。彼らの言語は公式に認められておらず、国の言語政策は主にモロッコの3つの主要なベルベル語方言（タシェルヒト語、ミドルアトラスベルベル語、タリフィット語）のみに焦点を当てている。[ 4 ]また、アル・ホセイマやテトゥアンなどの地方ラジオ局、国営アマジグ語ラジオ、タマジグトTV 、教育制度などの公共メディアに加え、モロッコ国勢調査（RGPH）からも除外されている。[ 5 ]
この限定的な関与は、リフ山脈の地理的な孤立や、より広範な社会経済的状況（この地域が大麻栽培と関連付けられていること、大麻に対する社会的な偏見が報告されていること、他のベルベル語と比較して言語の認知度が低いこと）など、いくつかの要因に起因するとされている。[ 4 ] [ 15 ]
最近、タルギスト で「リフのセンハジャのアマジグ人」協会がセンハジャ語と文化遺産の促進と保存を目的として設立されました。この協会は、センハジャ・デ・スライール話者の間で独自の文化とアイデンティティの言説の発展に貢献してきました。会員には、Charif Adardak、Iliasse Aarab、Mounir Aghzennay、Mohamed Ben Abdellah Aghzoutなどがいます。協会はさまざまな文化活動に加えて、センハジャ・デ・スライールの文化と言語遺産に特化した雑誌「Tidighin」を創刊しました。[ 4 ] [ 15 ]
セナジャ・ド・スライール語はリフ山脈（モロッコ北西部）原産の言語で、アル・ホセイマ州、特にタルギスト、ケタマ、ブニ・ブフラ地区で7万人以上が話している。[ 5 ]東側はタリフィット語が話されている地域と接しており、西側はアラビア語圏によってゴマラ語と隔てられている。地理的に離れているにもかかわらず、3つの言語は多くの特徴を共有しているため、セナジャ・ベルベル語はゴマラ・ベルベル語とタリフィット語の「架け橋」とみなすことができる。[ 4 ]
センハジャ・デ・スライールの現在のベルベル語圏の中心地付近では、多くのコミュニティがタセンハジット語を話しています。ブニ・グミルでは、ブニ・シュブーン分派のブゲルダ、ベルヘック、ルマジインの村々、マクスリン分派のハジャル・ディブ、ジャベル、タザリン、ティジの村々、そしてトゥールー・ウエスティ分派のゲレット、イソマール、ティロウリの村々です。ブニ・ブフラでは、タセンハジット語はアクズーズ村とメッティウア族のタレジダルト村で話されています。また、フェナッサ族の小さな村ズアウアでも確認されています。[ 5 ]
Senhaja de Srairが話されている割合も部族によって異なる: [ 4 ]
センハジャ・デ・スレアは顕著な内部方言の変動を示します。[ 17 ]その方言には、アイト・アハメッド、アイト・ブシール、アイト・ブンサール、アイト・ケヌス、アイト・メズドゥイ、アイト・セダット、ケタマ、タグズット、ゼルケットが含まれる。[ 6 ]
ケタマ方言は他の部族の方言とは異なると考えられており、[ 18 ]現在ではアイト・アハメド、アイト・アイシ、マフゼン、アサマル、タルグント、サヘル、ズガラの7つの村でのみ話されている。ケタマでは、アドラル・ダドゥの北斜面にあるイグマド村でもセンハジャ・ベルベル語が話されているが、ケタマのこの地域はアイト・セダットのベルベル語話者との主な交流があり、それがこの言語の保存に役立っている。[ 19 ]
それぞれの言語には、以下のような変化があります。
周辺母音は 3 つ (a、i、u) で、中央母音はシュワー [ə] で、e と表記されます。母音 a は通常 [æ]、i は [ɪ]、u は [u]、e は [ə] と発音されます。[ 4 ]
末梢母音が咽頭化子音の後に続く場合、母音は低く後退する。シュワーは、w の前では [u] と発音され、 yの前では [i]と発音される。語末では、-ew はしばしば-u に、-eyは-iに変化する。[ 4 ] [ 21 ]
一般的に、子音同化は後退的であり、子音は後に続く音の影響を受ける。動詞前の風音接語dはこのパターンの例外であり、典型的な後退的挙動から逸脱している。
歯茎破裂音と歯茎後摩擦音は、同化の影響を最も受けやすい子音です。有声化同化は特に一般的です。例えば、有声子音と無声子音の連続は無声になる傾向があります（例：d + t → t^t、ɣ + t → x^t）。一方、無声子音と有声子音の連続は通常、有声になります（例：t + d → d^d）。[ 4 ] [ 21 ]
ただし、これらの手順は方言によって異なります。ケタマ語やゼルケト語と比較すると、フメド語では同化現象は一般的に少なく、特に動詞複合体の中ではそうです。[ 21 ]
歯擦音調和は長距離同化の一種であり、歯擦音が互いに同化することが多い。[ 4 ]
子音n は特殊で、さまざまな方法で同化される可能性があります。次のl、ll、r、ṛ に同化する可能性がありますが、mやbを含む他の子音には同化しません。この同化は任意であり、話者によって異なり、 l/llへの同化はr/ṛへの同化よりも広く行われているようです。[ 4 ]
ベルベル語では、連続する2つの母音は通常避けられます。このようなシーケンスが発生した場合、通常は次のアプローチのいずれかを使用して解決します。[ 21 ] [ 4 ]
Senhaja de Srair の話者は、自分たちの言語で書くことに慣れていません。他のいくつかのベルベル語とは異なり、 Tasenhajit ではティフィナグ文字は使用されません。言語が書かれる場合、特にコンピュータを介したコミュニケーションの場合、ラテン文字が最もよく考えられており、数字が一部の音を表すために時々 (ただし一貫してではない) 使用されます。[ 4 ]ベルベル語のラテン文字:
Senhaja Berber は男性と女性の 2 つの性別を区別します。ほとんどのベルベル語と同様に、男性名詞と形容詞は一般的に母音 ( a-、i-、u- ) で始まり、女性名詞は一般的にt-で始まり a -tegで終わります[ 13 ] [ 4 ]
Senhaja Berber の可算名詞は単数と複数を区別します。男性複数は一般的に接頭辞i-、女性複数はti-を取り、男性では接尾辞-en 、女性では-inを取ります。例: [ 13 ] [ 4 ]
すべてのベルベル語と同様に、状態の区別（または付加された状態）は通常、単数形でのみ示され、語幹がaで始まる名詞にのみ適用されます。ほとんどの複数名詞と語幹がiまたはu~wで始まる名詞は、状態の区別を示しません。女性単数名詞では、名詞がtaまたはtiで始まるかどうかにかかわらず、最初の母音が省略される可能性があるため、状態の区別を示すことができます。[ 4 ]
動詞は 3 つの時制で活用されます。アオリスト ( a(d) + 動詞 / (ma)ca(d) + 動詞) は、実現していない出来事 (非現実、未来、不確実性、可能性、確率、願望、条件法、展望、仮定法など) を表します。完了形は、過去の動的な出来事、または状態 (結果を含む) の出来事を表すことができます。不完了形は、進行形、同時的、習慣的、一般的、反復的、継続的などに使用されます。[ 4 ]
ベルベル語の動詞は常に主語の性数と一致し、人称に応じて接辞を付けて活用します。例：
動詞は常に主語で示され、直接目的語と間接目的語の人称に応じて活用することもあります。例：
動詞の派生は接辞を付加することによって行われます。派生形には使役形と受動形の2種類があります。
Senhaja Berber では、否定は通常 2 つの部分で表現されます。最初の (動詞の前) 否定語はu、ur、またはudになります。2 番目の (動詞の後) 否定語はc、ci、またはcay になります。これら 3 つの語は通常自由に変化しますが、特定の文脈では動詞の後否定語が省略されることもあります。
ベルベル語の動名詞は通常、動詞の語幹に名詞接頭辞a-またはt-を付加することによって派生するが、女性動名詞の方が意味がより具体的である。
セニャ語の独立した人称代名詞は、人称（一人称、二人称、三人称）、数（単数、複数）、性（男性、女性）を表します。
所有代名詞は通常、名詞に結び付けられます。
例：
指示詞には、近位、中間、遠位の3 つがあります。ほとんどの方言では、男性単数形、女性単数形、共通複数形を区別しています。特に代名詞形式では、指示詞を表現する多くの方法があります。-yya、-dda (近位)、-nna、-yyen、-ddin (遠位)。例:
セニャジャ・デ・スライール語話者のほぼ全員がバイリンガルで、ベルベル語とモロッコ・アラビア語の両方を話します。ただし、バイリンガルのレベルは話者によって異なり、アラビア語よりもベルベル語で表現する方が快適な人もいます。バイリンガル現象は、セニャジャ西部の方がセニャジャ東部よりも顕著です。[ 4 ]
セナジャ・ベルベル語はアラビア語から大きな影響を受けている。ライプツィヒ・ジャカルタリストによると、セナジャ・デ・スライール語の語彙の約17%はアラビア語からの借用語で構成されている。[ 4 ]
A. レニジオ著『ベニ・イズナッセンの方言とセニャジャ・デ・スライアの練習』のアイト・ブシール副方言より。[ 13 ]
Aḥnuc n un taɣaṭ d un tkerret ag un uccen
あなたのことを考えてください。キメント・ゼデント・マーラ。トゥル・トケレット・トゥル、トゥァァァド・イジマールンネス。意味は、 ala bac ad tečč です。アミ トゥウェダ タハラ、トゥリ X ツックレット、テブダ タレシャ アラ、テシャリヤド ザ アカル。
Un uccen iffud、yusa-d ad isu。アミ・ディ・ユサ・アド・イズ、私はラ・ティリ・ン・タ・ア・イ・タラ。 Ineqqez g waman di thala ad t-yečč。イクイクイク、ユートユフィ。そうだ、ゼグ・アマン。 Ɛawd yeɛda za tafukt、iSummer ag uzeƧƧif-nnes、ictaf。 Yuɣul za thala ɛawd isuqel、ɛawd iẓra-t、inna-s: ルクサ ネッタータ ワハ。 Ineqqez、icuc、u t-yufi、ɛawd iffeɣ-id。アミ-d yaɣul ad ineqqez nuba nnaḍen、u taɣaṭ teɛayeḍ-as-d、tenna-yas-d u keƧƧini aca-nek? Ɣir tneqqazed g waman、ay tcuccud?
アミ・アズ・テッシウェル・タヤス・インナ・ヤス・ネタ: ケミニ・ディナ?テッグ・ディナ？ Tenna-yas ttawiɣ cway wala i un tkerret tamdakult-inu tur、nzeddaɣ marra. Inna-s netta faywaqt ɣur-wen tesmya? Tenna-s nettata: nhar lḥad ɣur-neɣ ssabeɛ、addu za ɣur-neɣ ad teččed、ha nekk tɛaraḍeɣ-ak。インナス・イ・ウゼァイフ・ンネス。 Ad ččeɣ taɣaṭ di imẓi-nnes、ad rnuɣ tikerret d izimmar-nnes。 Yeɛda fḥal-s、yugueguea taɣaṭ tɣarreṣ、tuwi ala-nnes、tekka-st i tkerret ad tečč。
あなたの言葉は、あなたが何を言っているのか、テンナヤス: ウン・ウッセン・マカ・ア・ヌクナ・タルワ・ンネ・マ・ク・イェダ・レビ・ア・セン・トフェッケド・ジイ・ス。インナヤスネタ、アイテスジァワネムタジクト、アウェントヘンニヤス。ユサ・ディ・キッド・ザ・アクシヤム・ンセント、フレン・ト。ケルベン xx-es taṣiḍut n tezgawt。
あなたの言葉は、あなたの言葉で、あなたの言葉を信じて、あなたの言葉を信じてください。 Tenna-yas taɣaṭ、suqel、suqel ay da、tili n tṣiḍut-yya。 Netta isɛella taṣiḍut、uccay ineqqez-id xx-es inɣa-t。 Kkant-as tazikt aṛami iƧƧun、yeɛda fḥal-s。
英語訳：
ヤギとヒツジとジャッカルの物語
ヤギとヒツジは仲良くなり、一緒に暮らしていました。ヒツジが子羊を産んだとき、ヤギは子羊に食べさせるために枝を集めに行きました。小川に着くと、ヤギは木に登り、枝を切り落として地面に落とし始めました。
喉が渇いたジャッカルが水を飲みに来ました。水を飲もうとした時、水面にヤギの姿が映っているのが見えました。別のヤギだと思い、捕まえようと水に飛び込みました。探しても見つからず、水から上がって日向ぼっこをして体を乾かしました。再び川に戻り、もう一度見ると、またヤギの姿が見えました。「今度こそ本当にヤギだ」とジャッカルは言いました。再び水に飛び込み、探しましたが、何も見つからず、また水から上がりました。もう一度飛び込もうとした時、ヤギがジャッカルに呼びかけました。「どうしてそんな風に水に飛び込んでいるの？何を探しているの？」
ジャッカルは答えた。「ああ、そこにいたのか！そこで何をしているんだ？」 「枝を集めているんだ」とヤギは言った。「ちょうど出産したばかりの羊の友達のためにね。私たちは一緒に暮らしているんだ。」 ジャッカルは尋ねた。「命名式はいつ行われるんだ？」 「日曜日、出産後7日目だよ」とヤギは答えた。「一緒に食事に来ないか、招待するよ。」 ジャッカルは心の中で思った。「このヤギとその子、それから羊とその子羊を食べよう。」 ジャッカルは立ち去り、ヤギは羊のために枝を集め続けた。
するとヤギはグレイハウンド犬のところへ行き、「ジャッカルが私たちと私たちの子孫を食べてしまうでしょう。もし神があなたを導いてくださるなら、私たちを救ってください」と言いました。「わかりました」と犬は言いました。「でも、私にミルクを与えてください。」彼らは犬を家に連れて行き、古いかごの下に隠しました。
ジャッカルが歌いながらやって来た。「羊とその子羊、それからヤギとその子ヤギを食べよう。」ヤギは言った。「この古い籠の下を見てごらん。」ジャッカルが籠を持ち上げると、犬が飛びかかって殺した。犬は満足するまで乳を飲まされ、静かに去っていった。
— A. レニシオ
注：原文は現代ベルベル語ラテン文字に翻案されており、原文に若干の修正が加えられています。
シンハジャのタシンハジット