サンアンドレス・チョルーラ (自治体)

サン・アンドレス・チョルーラは、プエブラ州チョルーラ市を構成する2つの自治体のうちの1つで、正式にはリバダビア地区チョルーラと呼ばれています。文化的、社会的には、この2つの部分は1つの都市ですが、サン・アンドレス・チョルーラとサン・ペドロ・チョルーラという2つの自治体に分かれた市の政治的区分は、スペイン植民地時代以前に遡ります。サン・アンドレスは、チョルーラの大ピラミッドから東にかけての市街地と郊外のより農村的な地域を包含しています。チョルーラ市全体の中心は、大きなコンコルダンシア広場とサン・ガブリエル修道院があるサン・ペドロ・チョルーラ自治体にあると考えられています。^{[ 2 ] [ 3 ]} 同じ都市の一部であるため、この2つの自治体は多くの共通点を持っています。どちらもプエブラ渓谷の平野に位置し、西にはポポカテペトル山とイスタクシワトル山が見えます。 ^{[ 4 ]}プエブラ市と同様に、両市とも東西南北の方向にまっすぐな街路網が張り巡らされています。中心部のほとんどの通りには、中心部に対する位置を示す番号、北、東、南、西の標識が付いています。市の周辺部では、通りの名前はこのシステムを失います。^{[ 2 ]}両市には、伝統的なメキシコの市場やティアンギスがあり、そこでは女性が床に座って種子、花、ハーブなどを売っています。名物料理の一つは、チョコレートと水を泡立てて作った冷たい飲み物で、花が描かれた木製のボウルに入れて提供されます。^{[ 4 ] [ 5 ]}その他の伝統的な食べ物には、チョルテカスープ、唐辛子の細切りとケソ・デ・カナスタチーズが入ったセシーナ、クエクラスと呼ばれる食用幼虫の一種、そして豆を中に、サルサ、チーズを外側に詰めた巨大なトルティーヤである「オレハス・デ・エレファンテ」（象の耳）などがあります。^{[ 6 ]}チョルテカの住民の多くは、元町の執事レイムンド・テカンウエウエやウンベルト・トラマ・トトシントルなど、スペイン征服以前の姓を今も使用している。これは、先住民の貴族の一部が征服後に一定の特権を与えられたためである。^{[ 7 ]}

市の伝統的なバリオ（地区）18のうち8つはサン・アンドレスにあります。市がバリオに、そして2つに分割されたのは、スペイン統治以前の時代に始まりました。しかし、スペインによるアステカ帝国の征服後、バリオは教区教会を中心に再編成され、それぞれに守護聖人が与えられました。^{[ 8 ]}サン・アンドレスのバリオは、サン・ミゲル・ソチメワカン、サンティアゴ・シコテンコ、サン・ペドロ・コロモスコ、サンタ・マリア・コアコ、ラ・サンティシマ、サン・フアン・アキアワク、サン・アンドレシート、サント・ニーニョです。これらのバリオのほとんどは、スペイン統治以前の時代から残っている先住民の名前の前に守護聖人の名前が接頭辞として付いています。中心部に近い地区は都市化されていますが、市の端にある地区は農業とレンガ製造を基盤とした経済で、より農村的な特徴を保っています。都市の一体性は、さまざまな地区を巡回する複雑な社会イベントと、それらの費用を賄うためのスポンサーシップのシステムによって維持されている。^{[ 8 ]}

サン・アンドレスとサン・ペドロを区別する主な要素は、歴史的に先住民の性格が強いことです。この分裂は、13世紀にトルテカ族とチチメカ族が都市を征服した後の、スペイン植民地時代後期に始まりました。彼らは征服したオルメカ・シカラン族を都市の東に追いやりました。また、現在サン・ガブリエル修道院がある場所にケツァルコアトルの新しい神殿を建て、チョルーラの大ピラミッドを都市南部の宗教的中心地としました。植民地時代、サン・アンドレスは主に先住民の居住地であり、経済的に比較的孤立していましたが、サン・ペドロの人口は急速にメスティソ化しました。^{[ 9 ]}今日でも、サン・アンドレスはサン・ペドロよりも住宅地が多く、先住民の割合が高くなっています。^{[ 2 ] [ 7 ]} 2005年時点で、サン・アンドレスでは先住民言語を話す人が1,845人おり、人口は1990年から2005年にかけて45,872人から80,118人に増加した。人口の90%以上がカトリック教徒であり、福音派またはプロテスタントであると自認する人は4%未満である。^{[ 3 ]}

チョルーラのピラミッドとサン・ガブリエル修道院は互いに数ブロックしか離れていないが、ピラミッドはサン・アンドレスの一部であり、この自治体の始まりを示している。^{[ 3 ]}チョルーラのピラミッド遺跡と、サン・アンドレス側の多くの通りが狭すぎて車両通行ができないことから、この自治体にはカナダ王立騎馬警察に似た赤いジャケットと帽子を身に着けた騎馬警察隊がある。この部隊は1996年に創設され、メキシコで唯一の同種の部隊である。この部隊にはいくつかの利点がある。馬は下の遺跡を損傷しないため、ピラミッド構造に登ることが許可されている。馬は車では入れない市街地に入ることができ、サン・ラファエル、サンタ・マリア・トナンツィントラ、テウイロヨカンなどの小さな農村地域でのパトロールに使用できる。市当局は、この部隊は治安維持に加えて市民と警察との交流を促進しており、観光客にも人気があると述べている。^{[ 10 ] [ 11 ]}

伝説によると、チョルーラ市には 365 の教会があり、これは 1 年の各日に 1 つずつ、またはスペイン人によって破壊された先コロンブス期の神殿の数に 1 つずつ、バージョンによって異なります。^{[ 12 ] [ 13 ]}実際には 37 個しかなく、地元の農園や牧場にある小さな礼拝堂をすべて数えると 159 個になります。教会の建築様式は、ゴシックからルネサンス、チュリゲレスク、新古典主義まで様々で、多くは上記の 2 つ以上の要素を組み合わせています。また、プエブラで一般的なタラベラ タイルを装飾として使用している教会もいくつかあります。先住民の手による複雑な漆喰細工が施されている教会もいくつかあります。^{[ 14 ]}これらの教会の多くには、16 世紀から 19 世紀にかけての数百万ドルの価値がある美術品が収蔵されています。宗教美術品の盗難が増加しているため、これらの教会の多くは警備を強化しており、平日は閉鎖されているところもあります。^{[ 15 ] [ 16 ]}

サン・ペドロとチョルーラ市全体で最も有名な教会はヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス聖堂で、チョルーラ・ピラミッドの頂上から毎日正午に鐘が鳴らされます。^{[ 14 ]}スペイン人が到着する直前、ピラミッドはチコナウイキアウィタ（九つの雨）と呼ばれる雨の女神に捧げられた神聖な場所と考えられていました。^{[ 17 ]}丘と思われる場所で先コロンブス期の偶像やその他の遺物を発見した後、修道士たちはそれをレメディオスの聖母に捧げ直すことを決め、1594年からこの教会を建て始めました。^{[ 17 ]}レメディオスの聖母は、メキシコシティから東西南北の四方位で先コロンブス期の女神の代わりに使われた4つの聖母マリア像のうちの1つでした。これは東に置かれ、北にはグアダルーペの聖母、南には慈悲の聖母、さらに南には「バラの聖母」が配置されていた。^{[ 18 ]}聖母像自体の高さは27センチメートルで、エルナン・コルテスが持ち込んだものと似ており、彼が何を持ち込んだのかという憶測を呼んだが、フランシスコ会によって持ち込まれたものだった。^{[ 19 ]}元々、救済の聖母は貧しい人々のニーズと関連付けられていたが、征服の歴史により、この聖母マリア像は征服者と結び付けられ、メキシコ独立戦争までそのように扱われ続けた。^{[ 20 ]}チョルーラの守護聖人として聖母像が崇敬されているため、ピラミッドは今もこの地域の巡礼地となっている。^{[ 6 ]} 教会は落雷や地震により、幾度となく被害を受けている。過去の落雷は、古い雨の女神の仕業とされていた。^{[ 17 ]}落雷による被害は軽微であったが、地震による被害はより深刻であった。1864年、教会は地震によりほぼ完全に破壊された。再建には10年かかり、1873年に再開された。次に建物に被害を与えた大きな地震は1999年に発生し、塔が損傷し、巡礼者の門が崩壊し、建物の80パーセントが被害を受けた。^{[ 21 ]}

アトリウムの十字架は1666年のもので、カピージャ・レアルとサン・ミゲル・ティアンギスナウトルの教会にあるものと同じである。^{[ 6 ]}ドームは多色のタイルで覆われている。教会の全体的な様式は新古典主義の要素を含むバロック様式で、時には「共和制バロック」と呼ばれる。祭壇は白く塗られた木と石膏でできており、金箔で装飾されている。ヴォールトと壁にも金箔が施されている。聖母マリアの誕生、聖母マリアへの告知、マリアとヨセフ、イエスの聖心などを描いた油絵がある。彫刻には、主祭壇にある大天使ミカエル、ディエゴ・デ・アルカラ、サルバドール・デ・オルタの像がある。^{[ 22 ]}ドームには、教会の四博士であるジェロニモ、グレゴリウス、アンブロシウス、アウグスティヌスの像のほか、ジョン・ダンズ・スコット、ボナヴェントゥラ、シエナのベルナルド、パドヴァのアントニウスの像があります。また、正義、信仰、美徳を表す寓意画もあります。ヴォールトには、ロザリオの祈りに関連する画像があります。^{[ 23 ]}

サン・アンドレス教区は、はるかに規模の大きいサン・ガブリエル・フランシスコ会修道院の設立直後に設立されたフランシスコ会教会と修道院の遺構である。16世紀後半には、サン・ガブリエル修道院は大きかったものの、わずか1リーグしか離れていないサン・アンドレス側の先住民が大多数を占める住民層にまで届くには不十分であったため、市内に2つ目のフランシスコ会修道院が必要であることが議論された。アグスティン・デ・ベタンクールという名の修道士の記録によると、この修道院は1557年にフェリペ2世の妹であるカスティーリャのフアナによって認可された。チョルーラはメキシコシティ以外で2つのフランシスコ会修道院を有する唯一の都市であり、おそらく征服後も市の2つの地域が社会的、政治的に区別を維持していたことを示している。^{[ 9 ]}

しかし、2番目の修道院の認可は、スペイン人が支配するサン・ペドロ側から離れた場所に2番目の権力の拠点ができたため、すぐに異議を唱えられるようになった。^{[ 9 ]}それでも、1585年までに、修道院はわずか2人の修道士しかいない非常に小さな施設となった。複合施設の建設には数十年を要した。その費用のため、修道士たちは土地の一部を売却せざるを得ず、このプロジェクトは地域の先住民が労働力を提供したからこそ実現可能だった。複合施設は1670年まで完成しなかった。しかし、それ以前の1640年には、教会は正規の聖職者に引き渡されていた。^{[ 9 ]} 1673年、修道院の認可に関する度重なる苦情により、マンセラ侯爵に複合施設の解体命令が出されたが、一部の記録ではフランシスコ会修道士がまだそこに住んでいたことが示されている。^{[ 9 ] [ 24 ]}マンセラは修道院に関する王室の記録を知っていたので、祭壇や装飾品をすべて取り除いた後、修道院の大部分を解体し、教会だけを閉鎖することにした。^{[ 9 ]}数年後、モンクロバ伯爵は1686年にサン・アンドレス教区として教会を再開することを許可した。^{[ 9 ] [ 24 ]}

植民地時代の残りの期間と19世紀を通して、教会は教区の記録によれば機能し続け、修道院の残存地も所有していた。20世紀初頭、教会の改修が決定され、資金を調達するために土地が売却された。教会の入り口には工事が完了した1930年の日付が刻まれている。変更点の1つは、木製の床をタイルに交換したことである。木材はベンチを作るために再利用された。1950年代には教会学校が建設され、ミゲル・イダルゴと名付けられたが、現在その建物は教区事務所として使用されている。この学校は1980年代に別の場所に建てられた別の学校に置き換えられた。^{[ 9 ]}

1999年の地震により、サン・アンドレスの多くの教会が修復のために閉鎖を余儀なくされ、その中にはサンティアゴ・シコテンコ、サント・ニーニョ、サン・ペドロ・コロモクスコ、サンタ・マリア・クスコ、サン・アンドレシート、サン・ミゲル、サン・フアン・アキアワク、トナンツィントラ、トラスカランシンゴなどが含まれていた。サン・アンドレス教区は、ドームが崩れ落ち、塔や外壁の大部分も倒壊したため、最も被害を受けた教区の一つであった。教区教会は2001年まで閉鎖され、礼拝はアトリウムまたは講堂で行われた。再建の取り組みは主にINAHによって資金提供された。教会は2001年に再開したが、修復と再装飾の作業は2003年まで続いた。^{[ 9 ]}

サン・アンドレス・チョルーラ教区は、17,187  m ²の面積を占めており、教会、修道院の遺跡、アトリウム、司祭の住居、教区事務所、バスケットボールコート、かつて墓地だった場所にある講堂が含まれています。教会は東西方向にあり、多角形のアプスを持つ単一の名前に分類されています。身廊は 3 つのセクションに分かれており、聖壇上のエリアが最も高くなっています。また、聖具室もあります。^{[ 9 ]}メインポータルはメキシコで最も高いものの 1 つです。灰色の砂岩でできており、比較的シンプルなデザインです。彫刻された人物は明確に区別されており、聖アンデレを含むフランシスコ会の聖人を表し、他の装飾要素もあります。また、1630 年の日付があり、その時に前聖具室が建てられたことに言及しています。^{[ 9 ]}修道院区域の配置は、教会よりも前の16世紀に遡るが、存在していた数世紀の間に変更が加えられた。プエブラの当時の他の多くの修道院の設計を踏襲しており、正方形の回廊、食堂、巡礼者用入口、瞑想室（sala de profundis）、聖具室を備えている。^{[ 9 ]}

市街地にあるその他の重要な教会には、サン・ガブリエル教会とサンティシマ・トリニダード教会がある。サン・ガブリエル教会は17世紀初頭に建設され、正面入口には1630年の日付が刻まれている。内部は身廊が1つで、バロック・レプブリカーノ様式（新古典主義の要素を取り入れたバロック様式）の祭壇がある。サンティシマ・トリニダード教会には、上部に胸壁のある二重アーチの入口を持つアトリウムがある。教会の正面はアーチ型の正面入口を持つシンプルな造りで、この正面にも胸壁がある。内部にはチュリゲレスク様式の祭壇が2つある。^{[ 3 ]}

アンティグア・カサ・デル・ゴベルナドール（旧総督官邸）は、サン・アンドレスがインディアン共和国としての地位を獲得した1714年以降に建てられたと考えられています。この建物では、議会の会合、総督、市長、その他の共和国の役人の選挙が行われました。19世紀には市議会の議場として使われていましたが、現在は多目的施設となっています。^{[ 24 ] [ 25 ]}

アメリカス大学のキャンパスは、市のサン・アンドレス側に位置しています。そのため、主に学生、中にはプエブラから来る学生も含む、活気のあるナイトクラブシーンが生まれています。また、5 de MayoとCalle 2 Norteの間にあるAvenida 14 Oeste沿いにはストリップクラブが軒を連ねています。これらの店には、Unit、Bar-Restaurant Enamorada、La Casa del Mojito、Jazzatlán Caféなどがあります。ただし、これらの店が閉まっている平日は、市は静かです。^{[ 2 ]}

コンテナシティは、大型輸送コンテナで構成された複合施設です。このアイデアはイギリス発祥ですが、メキシコの団体が建設しました。50個のコンテナが連結され、ワー​​クショップ、レストラン、ギャラリー、その他のビジネスが入居する4,500平方メートルの空間が作られています。周辺には、コンテナで作られた住宅もいくつかあります。複合施設は鮮やかな色で塗装されています。廊下には無線インターネットサービス、訪問者向けの音楽ラウンジ、エンターテイメントエリア、卓球台などが備えられています。内部には、Beat Box、Hackl breads、Smart Mac、Vibra（瞑想センター）などのビジネスが入居しています。

都市部以外のサン アンドレスには、サンフランシスコ アカテペック、サン アントニオ カカロテペック、サン ラファエル コマック、サン ルイス テウイロヨカン、サン ベルナルディーノ トラスカランシンゴ、サンタ マリア トナンチントラなどの重要なコミュニティが多数あります。^{[ 3 ]}

サンフランシスコ・アカテペックの経済は、主に畜産とトウモロコシ、豆、飼料の栽培に基づいています。 都市中心部から 6 km 離れており、人口は 100 人未満です。この町は、17 世紀にメキシコ バロック様式で建てられた教区教会で最もよく知られています。正面は、1650 年から 1750 年の間に地元の職人によって作られた手作りの赤いタラバラ陶器タイルで覆われています。^{[ 3 ]}これらのタイルは、ニッチ、柱、柱頭、塔を完全に覆っています。^{[ 26 ]}この地域の他の教会と同様に、カトリックと先住民のイメージが融合しており、長年にわたって多少の変更はありましたが、元の特徴のほとんどが残っています。^{[ 26 ]} 1940 年に、教会は火災で大部分が焼失し、正面だけが残りました。木製の祭壇や漆喰細工を含む内部のすべてが失われました。祭壇は、オリジナルのチュリゲレスク様式を維持したまま、金で覆われた漆喰の祭壇に置き換えられました。これと、ホセ・ルビ・マリモンによる「洗面所」や「最後の晩餐」と呼ばれる絵画などの他の要素により、教会は伝統的な外観を維持することができました。主な祝祭は、10月4日の守護聖人であるアッシジのフランチェスコの祝祭です。^{[ 26 ] [ 27 ]}

サンタ・マリア・トナンツィントラは主に畜産に従事しており、トウモロコシ、豆、花の栽培も行われている。 市の中心部から 3.5 km の距離にあり、人口は 100 人未満である。^{[ 3 ]}サンタ・マリアには、町を守ると信じられている 7 体のキリスト像がある。主な祝祭は 12 月 8 日、無原罪懐胎の日である。^{[ 26 ]}

ここの教会はプエブラ州で最もよく知られた先住民バロック様式または民俗バロック様式の例である。^{[ 14 ]}内部には、さまざまな色でカトリックと先住民のイメージを描いた精巧な漆喰細工が施されている。^{[ 26 ]}教会の建設は16世紀から20世紀にかけて行われたが、漆喰細工のほとんどは17世紀に始まった。建設の第一段階は16世紀に始まり、小さな聖域が建てられた。その遺構は現在の教会のすぐ北にある。この場所に最初に建てられた教会は16世紀半ばに建てられ、シンプルな身廊と正面玄関を備えていたが、現在は破壊されている。第二段階は17世紀末から18世紀初頭にかけて始まり、鐘楼、ドーム、基本的なレイアウト、小さな聖具室が建てられた。後陣にも装飾的な漆喰細工が施された。第3段階は、建物が完成し、身廊が拡張され、塔が内部に残され、新しいファサードが設置された18世紀の大部分を占めています。最後の段階は、最終的な仕上げが行われた19世紀から20世紀初頭までです。^{[ 3 ]}

漆喰細工には、肌の黒い天使、熱帯の果物、トウモロコシの穂、鷲の戦士、ケルビム、蛇、肌の黒い天使、花や魚の間で遊ぶ子供たち、四福音書記者、アッシジのフランチェスコ、聖アントニウス、キリスト、ケツァルコアトル、そして特に聖母マリアの像が含まれています。^{[ 24 ] [ 25 ]}また、1752年にパスクアル・ペレスによってヌエストラ・セニョーラ・デ・ツォクイラックと呼ばれる作品もあります。 ^{[ 26 ]}スペイン征服以前の時代には、この地域はトナンツィン、つまり母なる女神に捧げられた聖地でしたが、征服後に聖母マリアに取って代わられました。^{[ 24 ] [ 25 ]}この教会は、この女神の聖堂の上に建てられました。^{[ 26 ]}教会の保存はINAHやプエブラ州によって支持されておらず、住民はどちらにも建物に対する権限を与えることを許さない。また、教会がカトリック教会の管轄下に入ることも認めない。ミサをしたいときは司祭を雇う。^{[ 24 ]}

教会の近くには、1942年に設立された天体物理学者ルイス・エンリケ・エロにちなんで名付けられた天文台がある。 ^{[ 24 ]}正式名称は国立天体物理学・光学・電子工学研究所ルイス・エンリケ・エロである。ここは、特に超新星に関する数多くの研究の場となっており、国内で最も生産性の高い学術機関の1つと考えられている。^{[ 3 ]}

 サン・ベルナルディーノ・トラシュカランシンゴは、市の中心部から4 km 離れた場所にあるコミュニティで、人口は約 16,000 人です。畜産業に加え、トウモロコシ、豆、ノパル サボテンの栽培が盛んです。 ^{[ 3 ]}ノパルの生産量は多く、2005 年に中国への輸出を開始しました。^{[ 28 ]}このコミュニティは、スペイン人が征服者たちの間で土地を分割した際に設立され、シエナのベルナルドに捧げられました。教会は 17 世紀に建てられ、正面にはさまざまな色のレンガとタイルが使われています。ソロモンの柱も鐘楼とともにタイルで覆われています。教会の側門と司祭の住居は、子供の顔と花で飾られています。^{[ 25 ]}

この地域には、絶滅の危機に瀕している400種類以上の動物が飼育されているパルケ・ロロがあり、それぞれの動物に関する情報が訪問者に提供されています。動物には、サル、トラ、ジャガー、ピューマ、爬虫類、ミニチュアホースなどが含まれます。動物ショーを開催する講堂もあります。また、遊び場、先コロンブス期のダンスを楽しめるエリア、絶滅危惧種と一緒に写真を撮れるエリアもあります。^{[ 25 ]}

サン・ルイス・テウイロヨカンは、市の中心部から 5 km 離れた、人口約 3,800 人のコミュニティです。主に家畜、特に家禽と豚の飼育が中心です。また、トウモロコシ、豆、野菜も栽培しています。^{[ 3 ]}このコミュニティは、板で覆われ外観が劣化している 17 世紀の家でよく知られています。^{[ 25 ]}外観には窓がないことを除けば特に変わったところはありません。^{[ 24 ]}しかし、大きな中庭の壁には、火山岩が埋め込まれたモザイクがあり、ヤギ、ウサギ、炎、キリストの受難の要素、例えば赤い涙を流す聖ヴェロニカの泣き顔などが描かれています。正面玄関を囲む主要なイメージは、舌を出して踊る 2 匹の猿です。猿の足の先にはカラスの足跡があり、頭には司教の帽子が乗っています。どちらも勃起したペニスを持ち、その前には湯気の立つ液体が入ったボウルが置かれている。奥の部屋には、聖母マリアの説教「マニフィカト」がラテン語で逆向きに書かれた梁がある。キリスト教の図像学では猿は悪魔に支配された人々の象徴として用いられており、特に18世紀にはこの家が悪魔崇拝の儀式に使われていたのではないかと多くの人が疑っている。メキシコではこの種のものとして知られているのはこれだけである。^{[ 7 ]} 他のコミュニティにはサン・アントニオ・カカロテペックとサン・ラファエル・コマックがある。どちらも主に家畜、特に家禽の飼育とトウモロコシや豆の栽培に力を入れている。カカロテペックは 市の中心部から約5kmのところにあり、人口は100人未満である。コマックは市の中心部からわずか2kmのところにあり、人口は約2,300人である。^{[ 3 ]}

ラ・ビルヘン橋は16世紀に建てられたものです。伝説によると、1590年にフランシスコ会の一団が許可なくレメディエの聖母像を携えてスペインへ帰還しようとしていました。彼らがこの橋に差し掛かった時、馬が彼らを振り落とし、抵抗して彼らの前進を阻みました。この出来事のニュースが広まると、聖母自身が奇跡を起こしたと信じられました。しかし、地元のバス運転手を含め、この地域に詳しい多くの人々も、このコミュニティの存在を知りません。^{[ 25 ]}

谷底は、多数の小川、小川、涸れ川が横断する広大な平原で、最も重要なのはアトヤック川です。アトヤック川は、イスタクシワトル火山とポポカテペトル火山の両方からの流出水に始まります。^{[ 29 ]}この自治体は、プエブラ渓谷のほとんどが平坦な土地に位置し、南東に向かってアトヤック川に向かって傾斜しています。谷底から60メートル以上伸びていない低い丘はわずかしかなく、サン・フランシスコ・アカテペックとサン・ベルナベ・テモクスティトラのコミュニティにあるものなどです。この自治体は、アトヤック川の高地盆地の南部に位置し、サン・アンドレスとプエブラ市の境界を形成しています。サパテロ川は自治体を東に流れ、アトヤック川に注ぎます。アラモなどの季節的な涸れ川も多数あります。^{[ 3 ]}

この地域は温帯気候で​​、平均気温は18～20℃、年間霜が降りる日は通常20～40日以内です。5月から10月まで雨季があり、 年間降水量は約800～900mmです。この気候により、この地域は先コロンブス期と植民地時代に農業生産にとって非常に重要な場所となりました。^{[ 29 ]}気候は温帯で半湿潤であり、夏には雨が降ります。平均気温は18～20℃です。1月が最も寒い月で、平均気温は10～16℃、5月が最も暖かい月で、平均気温は20～22℃です。森林地帯はシエラ・デル・テンツォに関連する地域のみで、そこにはセイヨウヒイラギガシと低木があります。残りの地域は農地か人間の居住地です。^{[ 3 ]}