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アス・サマウアル・ビン「アーディヤ」（アラビア語: السموأل بن عادياء بن رفاعة بن الحارث بن كعب /ヘブライ語: שמואל בן עדיה）は、イスラム以前のアラビアの詩人、戦士であり、その忠誠心はアラブ人から尊敬されており、その忠誠心はアラビア語の慣用句「アル・サマウアルよりも忠誠心がある」で称えられている。[ a ]
彼は6世紀前半に生きた。彼の一族は南アラビアにいた時にユダヤ教に改宗した。その後、彼らは北アラビアに移り、タイマに定住した[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]。アル＝サムワルはそこで生まれ、人生のほとんどを過ごした。
彼は、預言者ムハンマドの妻の一人であるサフィヤ・ビント・フヤイの母方の祖父だった。
彼のフルネームはアラブの学者たちの間で議論されている。彼の名前はアル＝サマーワル・ビン・アディヤ、アル＝サマーワル・ビン・アリド・ビン・アディヤ、アル＝サマーワル・ビン・アウファ、アル＝サマーワル・ビン・ハイヤン、またはアル＝サマーワル・ビン・ハイヤと言われている。イブン・ドゥライドは、彼はハールーン・イブン・アムランという名の司祭の息子で、バヌ・ガッサーン族出身だと述べた。一方、アル＝ジャワリキは、彼の母親はバヌ・ガッサーン族出身で、父親はアル＝アズド族出身だと述べた。[ 4 ]
彼は、王女が彼の一族の数が少ないことを理由に彼を貶めようとした後に書いた有名な詩のおかげで、当時最も有名な詩人の一人となった。この詩の中で、彼は自分の氏族であるバヌ・アルラヤンの歴史と、彼らがどのようにして部族の支配者になったかを自慢している。イエメンから移住する前、彼の氏族は現在のサウジアラビアにあるナジュラーンの王であり、詩人の父を含む一部の人々がユダヤ教に改宗して北アラビアに移住する前は、一時期イエメンを支配していた。この詩の中で、アル・サマウアルは自分の系譜をバヌ・アルダヤンに辿っている。アル・サミュエルはタイマ（メディナから北へ8時間）の近くに城を所有しており、それは彼の祖父アディヤによって建てられ、その混ざった色からアル・アブラクと呼ばれていた。それは高い丘の上にあり、シリアとの往来の旅人の休憩所であった。
アル＝サマーウアルは詩才以上に、戦士であり詩人で王子のイムル・アル＝カイスとの関係で有名であり、それによって「忠実」という称号を得て、 「アル＝サマーウアルよりも忠実」というアラビア語のことわざが生まれた。これは次のような経緯で起こった。父の死の復讐のためにバヌ・アサド族と戦った際、部下に見捨てられ、アル＝ヌーマン・イブン・アル＝ムンディル・イブン・マア・アル＝サマーに追われていたアムル・アル＝カイスは、保護と遺産を取り戻すための支援を求めて部族から部族へと放浪した。彼がバヌ・ファザラ族に着くと、族長は彼に、サマウアル・イブン・アディヤの城アル＝アブラクを訪ねるよう勧めた。族長は、ギリシャの皇帝に会ったことがあり、ラクム朝のヒラ王国を訪れたことがあるが、困っている人々の安全を確保するのにこれほど適した場所は見たことがなく、また、その城主ほど忠実な守護者も知らないと言った。アムル・アル＝カイスは娘のヒンドと従兄弟を伴い、他の武器の他に鎖帷子を5着持って、すぐに城へ向かった。道中、彼と案内人は、これから迎えることになる人物を称える詩を作った。サマウアルは詩人をもてなし、ヒンドのために皮でテントを張り、男たちを自分の広間に招き入れた。彼らが「神の御心のままに」そこに滞在した後、ユスティニアヌス1世皇帝の援助を得ようとしたアムル・アル＝カイスは、旅の手助けをしてくれるかもしれないガッサーン朝の王子ハリト・イブン・アビ・シャミルに手紙を託すようサマーワルに頼んだ。詩人はその後、従兄弟のヒンドと鎧をサマーワルに預けて出発したが、それらを取りに来ることはなかった。アラビアの伝承によれば、コンスタンティノープルからの帰路、彼に対する陰謀を聞きつけたユスティニアヌスの命令により、彼は毒殺されたという。
アムル・アル＝カイスがアル＝アブラクを去った後、アル＝ムンティル王子は（アムルの死の前か後かは不明だが）、ハリトをサマウアルのもとへ送り、預かっていた品々を引き渡すよう命じた。サマウアルがこれを拒否したため、ハリトは城を包囲した。包囲軍はなかなか成果を上げられなかったが、ある日、ハリトはサマウアルの息子を捕らえた。キタブ・アル＝アガニの物語によれば、息子は狩りから戻ってきたところだった。ハリトは父親に、財産を放棄するか、息子の死を目撃するかを選ぶよう迫った。サマウアルは、息子には兄弟がいるが、一度失った名誉は取り戻せないと答えた。ハリトは、不幸な父親の目の前で息子の首を刎ね、その不屈の精神の前では何もできないと悟り、その場を去った。アラビアの様々な著述家によって伝えられた詩句の中には、サマーウアル・イブン・アディヤがこの行為に言及しているものがいくつかある。
アル＝アブラク城については、詩人アシャ（ヤークート、 i.96）が記述しているが、彼はそれをソロモンの神殿と混同している。この詩人について伝えられているのは、彼が他のアラブ人と共に捕らえられ、捕虜としてタイマの城に連れて行かれたということである。その城は当時、サマウアルの息子シュライフ・イブン・サマウアルの所有であったが、捕らえた者は彼が仲間の中にいることを知らなかった。シュライフが聞こえる範囲に来るまで待って、アシャは父の功績を称える詩を朗読し始め、息子に父の例に倣って自分（アシャ）を救出するよう呼びかけた。シュライフは詩人の釈放を手配し、彼を出発させ、まず彼に俊足のラクダを与えた。シュライフ自身、彼の兄弟ジャリド、そしてサマウアルの孫サアバは皆詩人であった。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）。『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ)