サマナアメリカ人

サマナ系アメリカ人（スペイン語：Americanos de Samaná ）は、ドミニカ共和国東部のサマナ州に住むアフリカ系アメリカ人の子孫からなる少数民族文化サブグループである。^[1]

サマナ系アメリカ人のほとんどは、1824年以降、当時ハイチ占領下にあったイスパニョーラ島に移住し、混血の大統領ジャン・ピエール・ボワイエが部分的に促進したハイチ移民政策の恩恵を受けたアフリカ系アメリカ人の子孫である。ジョナサス・グランヴィルは、ローリング・D・デューイがボワイエに送った手紙に応えて、1824年5月から6月に米国を訪れた。米国滞在中、グランヴィルはリチャード・アレン、サミュエル・コーニッシュ、ベンジャミン・ランディなどの奴隷制度廃止論者と会い、いわゆるハイチ移民運動を組織した。結果は成功し、1年足らずで6,000人以上の移民が応じた。しかしその後、入植地はさまざまな問題に直面し、多くが戻ってきた。しかし、多くの人が留まり、留まった人々の間では、 1871年にフレデリック・ダグラスが訪れた時点で、プエルト・プラタとサント・ドミンゴの飛び地がはっきりと確認されていました。しかし、すべての飛び地の中で最も特徴的なのは、今日まで残っているサマナの飛び地です。それらは認識できるかなり大きな文化的飛び地を構成しており、そのメンバーの何人かはサマナ英語をネイティブとして話しています。その独特の遺産を認識しているコミュニティは、その独特の文化で他のドミニカ人と区別されており、自らをサマナアメリカ人と呼び、仲間のドミニカ人からはロス・アメリカーノ・デ・サマナと呼ばれています。^[2]

重要なのは、彼らがアフリカ系アメリカ人の多様な英語、料理、ゲーム、地域奉仕団体など、19世紀のアフリカ系アメリカ人文化の多くの要素を維持していることである。サマナのハイチ人コミュニティやスペイン語を話す多数派など、この地域の他のグループとの文化交流は避けられないものであった。しかし、その歴史のほとんどにおいて、英語を話す飛び地は孤立したままであり、代わりに、いわゆるココロのようなプロテスタントで英語を話す他の黒人移民グループとの結婚や相互関係を好んできた。これは、コミュニティが比較的孤立しているためであり、20世紀まで島の他の地域とつながる道路がなかったため、ボートでしかアクセスできなかった。ほとんどの人が、祖先が島にもたらしたアフリカ系メソジスト監督派とウェスレー派の宗派に従っている。 ^[3]

半島からの移民や異民族結婚のため、今日のサマナ系アメリカ人の人数を推​​定することは難しいが、かつてはサマナ英語話者の数は8,000人ほどと推定されていた。^[4]コミュニティで研究を行っている言語学者によると、その数は大幅に減少しており、高齢者の間でもSE話者を見つけるのは困難だという。^[5]英語のみを話す人は残っておらず、英語を話すサマナ系アメリカ人は全員スペイン語も話す。主流のドミニカ文化（スペイン語教育の義務化を含む）の影響により、彼らの文化の多くの特徴が衰退しているように見える。^[6]

• アメリカ植民地協会
• キューバのアメリカ人逃亡者
• アメリカ系リベリア人
• 植民地化社会
• コンフェデラドス
• ハイチ人の移住
• マスコゴス
• コカの市長
• シエラレオネクレオール人
• アフリカ系アメリカ人のディアスポラ
• アフリカ系ドミニカ人

ウィキメディア・コモンズには、サマナ系アメリカ人に関連するメディアがあります。

• 現在のサマナ系アメリカ人のポートレートコレクション。左側のメニューで「サマナ」までスクロールダウンしてください。写真家のアンドレア・ロビンスとマックス・ベッチャーのウェブサイト
• 飛び地の歴史家マーサ・ウィルモア氏へのインタビュー
• ドミニカ共和国で歌を通して黒人アメリカ人の歴史を保存する