サルマン・ビジュノリ

マウラナ サルマン・ビジュノリ
ジャミアト・ウラマー・エ・ヒンド副会長（M）
現職
2022年5月就任
月刊ダルル・ウルーム編集長
現職
2016年12月就任
先行	ハビブール・ラーマン・アザミ
私生活
生まれる	ムハンマド・サルマン ( 1969-04-14 )1969年4月14日（55歳） サハスプール、ビジュノール地区、ウッタルプラデーシュ州、インド
母校	ジャミア・アシュラフル・ウルム・ラシディ、ガンゴー ダルル・ウルーム・デオバンド
職業	イスラム学者、教師、作家、スーフィーの精神的指導者
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派イスラム教
法学	ハナフィ語
教師	ナシール・アフマド・カーン アブドゥル・ハク・アズミ ネマトゥラ・アズミ カムルディン・アフマド・ゴラクプリー サイード・アフマド・パランプリ アルシャド・マダニ ムハンマド・フセイン・ビハリ リヤサト・アリ・ザファル・ビジノリ ズバイル・アフマド・デオバンド
タリカ	ナクシュバンディー
信条	マトゥリディ
動き	デオバンド語
シニアポスト
の弟子	ズルフィカル・アフマド・ナクシュバンディ
YouTube情報
チャネル	サルマン・ビジュノリ
活動年数	2019年5月14日～現在
ジャンル	イスラム教
購読者	35000人[1]
総閲覧数	22.10万[1]
最終更新日: 2024年12月7日

マウラナ・サルマン・ビジノリとしても知られるサルマン・ビジノリ（1969年4月14日生まれ）は、インドのイスラム学者、ダルル・ウルーム・デオバンドの上級教師、月刊誌ダルル・ウルームの編集長である。ナクシュバンディ スーフィー教団に所属しており、ズルフィカール アフマド ナクシュバンディの公認弟子です。彼はジャミアット ウラマ エ ヒンド(M)の副社長も務めています。^[2]

サルマン・ビジュノリは1969年4月14日、ウッタル・プラデーシュ州ビジュノール県サハスプールの学者一家に生まれた。父親のサイード・アフマド・カスミ・サハスプリは、ダルル・ウルーム・デオバンドの卒業生で、フセイン・アフマド・マダニの弟子であった。^{[3] [4]}

彼は父親の指導のもと7歳でコーランを暗記し、自宅でアラビア語とイスラム教の基礎を学んだ。1981年、ガンゴーのジャミア・アシュラフ・ウル・ウルームに入学し、 1987年に卒業するまで学んだ。その後、 1987年にダルル・ウルーム・デオバンドに入学し、1988年にダウラ・エ・ハディースを修了した。ダルル・ウルーム・デオバンドでの教師には、ナシール・アフマド・カーン、アブドゥル・ハク・アズミ、ネマトゥラー・アズミ、カムルッディン・アフマド・ゴラクプリー、サイード・アフマド・パランプリー、ムハンマド・フセイン・ビハリ、アルシャド・マダニ、リヤサト・アリ・ザファル・ビジュノリ、ズバイル・アフマド・デオバンドディらがいた。^{[5] [6]}

卒業後、彼はダルル・ウルーム・デオバンドでアラビア文学（「タクミル・アル・アダブ・アル・アラビー」）を専攻し、ワヒドゥザマン・カイラナウィ、ウスマン・マンスールプリ、ヌール・アラム・カリル・アミニに師事し、試験で首席を獲得した。^[7]

教育を終えた後、ビジュノリは1409 AH（1989年6月）にズー・アル＝カダにあるダールル・ウルーム・デオバンドの助教に任命された。彼はこの職に2年間勤めた後、サハランプル県ライプルのファイズ・エ・ヒダヤト・ラヒミ神学校に移り、そこで1411 AHショーワル（1991年4月）から1412 AHシャバーン（1992年2月）までの1年間教鞭を執った。 ^{[7] [8]}彼はその後、 1412 AHショーワルから1414 AHシャバーン（1992年4月から1994年1月）まで、モラダバードのマドラサ・シャヒのアラビア語文学科で教鞭を執った。この間、彼は学科の学生が発行する隔週刊の壁掛け雑誌「アル・バラーグ」の監修も務めた。 ^{[7] [9] [8]}

1994年（ヒジュラ暦1414年）、彼はダルル・ウルーム・デオバンドの常勤教員に任命されました。その後、2019年（ヒジュラ暦1440年）、彼は同校の上級教員に昇進しました。^{[10] [8] [11]現在、彼は}スナン・イブン・マージャ、ミシュカット・アル・マサビ、ディワン・アル・ハマサ、サバ・ムアラカットなどの上級イスラム教のテキストを教えています。^[12]

2016年より、ハビブール・ラーマン・アザミ氏の後任として、ダルル・ウルーム・デオバンドの公式ウルドゥー語月刊誌「ダルル・ウルーム」の編集長を務めている。^{[13] [14] [11]}

2022年に彼はジャミアト・ウラマー・エ・ヒンド（M）の副会長に選出され、同組織の社会宗教的取り組みに貢献している。^[15]

彼はナクシュバンディ派スーフィーのズルフィカール・アフマド・ナクシュバンディの正式な弟子である。^{[16] [17]}

ビジノリ氏はマドラサの役割について意見を述べ、マドラサの目的は学者を養成することであり、医師や技術者を養成することではないと述べた。彼は政府に対し、非宗教的な教育を提供するイスラム教学校を支援する一方で、マドラサの伝統的な役割に干渉しないように求めた。また、彼は「ヴァンデ・マタラム」の詠唱にも反対し、イスラム教はイスラム教徒に祖国を愛することを教えているが、いかなる国を崇拝することも認めていないと述べた。^[18]

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