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マルグリット・ブルジョワ（フランス語発音: [ maʁɡəʁit buʁʒwa ]、1620年4月17日- 1700年1月12日）は、フランスの修道女であり、現在のカナダのケベック州の一部であるヌーベルフランス植民地のモントリオール・ノートルダム修道会の創設者である。
トロワで生まれた彼女は、修道会の一員となり、修道院の外から貧しい人々への奉仕活動を行った。モントリオール総督に招かれ、ヌーベルフランスに修道院を設立することになり、 1653年までにフォール・ヴィル＝マリー（現在のモントリオール）へ航海した。そこで彼女は修道院を発展させた。彼女と修道女たちは、1700年代初頭に亡くなる直前まで、少女たち、貧しい人々、そして先住民の子どもたちに教育を施した。
彼女はカトリック教会で最初の非修道院的な宗教共同体の1つを発展させたことで重要である。[ 3 ] 1878年に教皇によって「尊者」と宣言され、1982年にカナダ初の女性聖人として列聖された。
マルグリット・ブルジョワは、1620年4月17日にトロワで生まれた。当時、トロワはフランス王国のシャンパーニュ地方にあった。アブラハム・ブルジョワとギルメット・ガルニエの娘で、12人の子供のうち6番目だった。[ 4 ]
少女時代、ブルジョワは町の修道院に付属するノートルダム修道会の信心会に入会することにあまり興味がなかった。この修道会は1597年にアリックス・ル・クレールによって設立され、貧しい人々の教育に専念していた。修道院の修道女たちは貧しい人々を助けたが、修道院に閉じこもっていた。彼女たちは修道院の外で教えることは許されていなかった。修道院に寄宿する余裕のない貧しい少女たちに教育を施すために、彼女たちは信心会に頼り、信心会のメンバーに宗教と教育の両方を教えていた。マルグリットは15歳頃、修道会に付属する信心会に入会することを決めた。[ 5 ]
1652年、ヌーベルフランスのモントリオールにあるフランス人入植地の総督、ポール・ド・ショメディ・スール・ド・メゾンヌーヴは、トロワに住むアウグスティヌス修道女である妹を訪ねた。妹はブルジョワが所属する修道会を運営していた。総督はマルグリット・ブルジョワをカナダに招き、ヴィル＝マリー（後のモントリオール市）に学校を設立するよう勧めた。[ 5 ]
1653年2月以前、ブルジョワはヌーベルフランスに教会と伝道所を設立する任務を引き受けた。彼女はフランスからサン・ニコラ号で出航し、その他にも約100人の入植者（ほとんどが男性）と出航した。彼らは募集され、労働契約に署名していた。[ 6 ]
翌9月22日にケベック市の港に到着したブルジョワは、ヴィル＝マリーへの交通手段が手配される間、ウルシュリーヌ会の人々に歓待を申し出られた。彼女はその申し出を断り、ケベック滞在中は貧しい入植者たちと共に暮らした。[ 7 ]植民地は非常に小さかったため、ブルジョワはすぐにほとんど全員と知り合うようになっただろう。[ 8 ]
初期の頃、ブルジョワは制度の構築に着手した。1657年、彼女はヴィル・マリー初の恒久的な教会であるノートルダム・ド・ボンセクール礼拝堂（フランス語: Bonsecours、英語では聖母マリア善き助言の礼拝堂として知られる）を建設するための作業隊を組織した。[ 4 ] 1658年4月、ヴィル・マリーの創設者であるド・メゾンヌーヴから、生徒のための学校として空いていた石造りの厩舎を提供された。[ 4 ]これがモントリオールにおける公立学校の始まりであり、ブルジョワは到着から5年後にそれを設立した。[ 9 ]
厩舎を受け取って間もなく、ブルジョワは植民地の教師として働く女性をさらに募集するためにフランスへ出発した。彼女はこの目的と並行して、フランスから到着した王女、ケベックではfilles du roiとして知られる女性たちの住居と世話も行った。彼女たちは貧困や孤児、あるいは新しい生活を始めようとしている若い女性たちで、結婚して植民地で家庭を築くためにヌーベルフランスへの渡航費は王室によって支払われた。若い女性たちは教会から品行方正であると推薦される必要があった。ブルジョワと彼女の4人の仲間は、妻を求めて入植地にやってきた男性入植者たちにも面接を行った。[ 4 ]
少数の女性たちは宗教的な生活様式を実践し始め、共同の祈りや食事の時間を設けた。彼女たちはまた、植民地各地の村や町で独立して働き、地元の子供たちに教育を行った。この3年間、ブルジョワとその小さな共同体は、王室とヌーベルフランスの宗教界の両方から公式な承認と正当性を求めていた。1669年、ブルジョワはヌーベルフランスの使徒座代理であり、最高位の宗教的権威であるフランソワ・ド・ラヴァルに謁見した。彼は最終的に、ノートルダム修道会がモントリオール島全体、そして彼女たちの奉仕が必要とみなされる植民地内の他の場所でも教えることを許可する条例を発布した。[ 4 ]
1670年、ブルジョワは再びフランスに戻り、修道会が閉鎖されるのを防ぐために国王に謁見を求めた。彼女は金も衣服も持たず、植民地の王室総督ジャン・タロンの推薦状だけを持って出発した。タロンは彼女の将来への多大な貢献を称賛した。1671年5月までに、彼女はルイ14世と面会し、ヌーベルフランスにおける彼女の修道会が「世俗修道女」として存続することを保証する特許状を得た。フランス国王は次のように記している。「（マルグリット・ブルジョワは）あらゆる職業において若い少女たちに無償で教育を施すことで女教師としての役割を果たしただけでなく、（…）国にとって負担となるどころか、恒久的な建物を建設した（…）」[ 4 ]
エレーヌ・ベルニエは、1672年以降のブルジョワの活動を修道会の「黄金時代」と呼んでいる。[ 4 ]
彼女はヴィル・マリーに寄宿学校を設立し、裕福な地域の家庭の少女たちが教育を受けるためにケベックまで行く必要がないようにした。また、ポワント・サン・シャルルには、女性のための裁縫やその他の実用的な手工芸に特化した学校も設立した。修道会の他のメンバーは、ラシーン、ポワント・オー・トランブル、バティスカン、シャンプランなどの場所に小規模な学校を設立した。1678年、ブルジョワはカトリックの先住民コミュニティに働きかけ、モントリオールの南にある伝道村カーナワケに小さな学校を設立した。そこの住民は主に改宗したモホーク族やその他のイロコイ族の人々であった。[ 4 ]
1680年代には、修道女会は大きく成長し、ついにケベック市に確固たる足場を築きました。植民地の新しい司教、ジャン＝バティスト・ド・ラ・クロワ・ド・サン＝ヴァリエは、ブルジョワがヴィル＝マリーに設立した職業学校に感銘を受け、彼女と協力してケベックに同様の施設を設立しました。多くの修道女が、その地域の成長するコミュニティを支援するためにオルレアン島に招かれました。1692年、修道会はケベックに貧しい家庭の少女のための学校を開設しました。[ 4 ]
1683年に辞任を発表した後も、ブルジョワは1693年まで修道会の名目上の指導者として留まった。彼女は日々の指導からは身を引いたが、修道女たちがその特徴的な精神を維持できるよう尽力した。ブルジョワと彼女の同僚たちは、サン・ヴァリエ司教がウルスラ会との合併によって修道院生活を強制しようとしたにもかかわらず、世俗的な性格を維持した。1698年7月1日、修道会は「教会法上、共同体として構成された」。[ 4 ]
ブルジョワは晩年の2年間、主に祈りと自伝の執筆に時間を費やし、その一部が現存している。彼女は1700年1月12日にモントリオールで亡くなった。[ 1 ]
彼女の死の翌日、ある司祭は「もし聖人が過去のように民衆と聖職者の声によって列聖されるなら、明日私たちはカナダの聖マルグリットのミサを捧げているだろう」と書いた。ヘレン・ベルニエは「民衆の賞賛は、列福される250年も前にすでに彼女を列聖していた」と書いている。[ 4 ]
彼女の死に至るまでの時期にまつわる数々の逸話がある。老齢のシスター・ブルジョワは、病に倒れた修道会の若い修道女の命を救うために、自らの命を神に捧げたと言われている。熱心に祈った後、若い修道女は治癒したと言われ、マルグリットは重病に陥り、その後まもなく亡くなった。彼女の死後も、彼女は敬愛され、高く評価され続けた。修道院は午後に一般公開の訪問会を開き、人々はその時に彼女の手に触れた物を大切に保管し、それらは霊的な聖遺物となった。彼女の遺体はヴィル・マリー教区によって保管されたが、心臓は取り出され、修道会によって聖遺物として保存された。[ 4 ]
マルグリット・ブルジョワは1982年にカトリック教会によって列聖され、カナダ初の女性聖人となった。列聖のプロセスは、約100年前の1878年に教皇レオ13世が彼女を「尊者」と宣言したことから始まった。1950年11月、教皇ピウス12世が彼女を列福した。[ 4 ]彼女の列福につながった2つの奇跡は、いずれもケベック州サン・セレスティンのジョセフ・デスコトーとバーモント州セント・ジョンズベリーのジョン・ラドガー・ラクロワが足の壊疽から奇跡的に治癒したというものである。 [ 10 ] 1982年4月2日、教皇ヨハネ・パウロ2世は彼女の執り成しによる治癒の奇跡の布告を発した。同年10月31日、彼女は聖マルグリット・ブルジョワとして列聖された。[ 11 ]
1975年5月30日、カナダ郵便は、ジャック・ロイがデザインし、エルミナ・ラチャンスの絵画を基にした切手「マルグリット・ブルジョワ、1620年～1700年」を発行した。8セント切手は12.5×12の目打ちがあり、アシュトン・ポッター社によって印刷された。[ 12 ]