聖ジョージの夜の蜂起

聖ジョージの夜の蜂起
中世のリヴォニア
日付 1343–1345 位置 エストニア公国、オーセルヴィーク司教区 結果 蜂起は鎮圧された デンマークがエストニア公国をドイツ騎士団国家に売却
交戦国
レバラ、ハリア、ロタリア、ビロニア、オセリア	ドイツ騎士団 リヴォニア騎士団 中世デンマーク オーゼル・ヴィーク司教区
指揮官とリーダー
オエセリアのヴェッセ †	ブルチャード・フォン・ドライレーベン・ ベルトラム・フォン・パレンベーケ (1343) スティゴット・アンデルソン (1344–1346)

1343年-1345年の聖イギーの夜の反乱（エストニア語：Jüriöö ülestõus、エストニア語の発音： [jyri.øː yles.tɤus] ）は、エストニア公国、オーセルヴィーク司教区、ドイツ騎士団国家の島嶼地域の先住エストニア人が、13世紀のリヴォニア十字軍の際に国を征服したデンマーク人とドイツの支配者と地主を排除し、非先住のキリスト教を根絶しようとした失敗に終わった試みである。当初は成功したものの、反乱はドイツ騎士団の侵攻によって終結した。1346年、エストニア公国はデンマーク王からドイツ騎士団に19,000ケルンマルクで売却された。 1346 年 11 月 1 日にデンマークからドイツ騎士団国家への主権の移行が起こりました。

1261年にリヴォニア騎士団がオーセル（サーレマー島）を征服したことにより、エストニアはドイツとデンマークの北方十字軍によって完全に植民地化された。外国の支配者は税金や関税を課したが、先住民は武器所持権などの個人の権利を保持していた。外国の支配階級が国中に荘園を建て始めると、圧制は強化された。在家指導者への義務の重さは、カトリック教会による先住民の宗教的慣習の抑圧と経済的搾取によってさらに増大した。この地域は政治的にも不安定であった。エストニアのハルリア（ハリュ​​）州とヴィロニア（ヴィル）州はデンマークに征服されたが、14世紀までに王国の力は弱まっていた。最終的に州は、オーラヴ・フォン・レヴァル司教率いる親デンマーク派と、マルクワルト・ブレイデ大尉率いる親ドイツ派に分割された^[要出典]。エストニア公国のデンマークの封臣の80%はウェストファリア出身のドイツ人、18%はデンマーク人、2%はエストニア人であった。^[1]

1343年の聖ゲオルギオスの夜（4月23日）、丘の頂上にある家に火を放ち、ハリアの外国人に対する組織的な攻撃の合図が出された。計画は「すべてのドイツ人を妻子もろとも殺す」というものだった。「彼らは処女、女性、召使、女中、貴族、平民、若者、老人を殺し始めたので、その通りになった。ドイツの血を引く者は皆、死ななければならなかった。」^[2]小リヴォニア韻文年代記によると、反乱軍はキリスト教を放棄した後、ハリア州全体を縦横無尽に動き回り、貴族の荘園をすべて焼き払い、捕らわれたドイツ人をすべて殺害した。とりわけ、彼らはシトー会のパディセ修道院を焼き払い、逃げ遅れた28人の修道士を虐殺した。年代記には、男性たちが助けたドイツ人の女性や子供は女性たちによって殺され、その後女性たちはすべての教会と修道士の小屋を焼き払ったとも記されている。

最初の勝利の後、エストニア人は自分たちの中から4人の王を選出した。王たちは反乱軍とともにデンマークが支配するレヴァル（タリン）に向かい、1万人の兵士でこの都市を包囲した。タリンでの最初の戦いで、エストニア人は騎士たちに勝利した。しかし反乱軍の指導者たちは、ドイツ人とデンマーク人が最初のショックから立ち直った後、エストニア政府は敵の共同攻撃に耐えられないかもしれないと懸念した。そこで彼らは、オーボとヴィボーのスウェーデンの執行官に代表団を送り、ハリアのドイツ人が殺されたことを知らせた。また、エストニア軍がレヴァルを包囲していること、しかしスウェーデンが救援を送ればデンマークの都市をスウェーデン王に引き渡す用意があることを伝えた。執行官たちは軍隊を編成し、エストニアに航海することを約束した。^[2]

数日後、ロタリア（レーネ）州のエストニア人はキリスト教を放棄し、見つけたドイツ人をすべて殺害した。地方が完全にエストニアの手に落ちた後、反乱軍はオーセル＝ヴィーク司教区の首都ハプサル（ハープサル）市を包囲した。レンナー版の小リヴォニア韻文年代記によると、レーネマーでは1800人のドイツ人が殺害された。^[3]ヴァルトベルゲ版とルッソウ版によると、殺害された1800人または2000人のドイツ人という数字は、ハリアまたはハリアとヴィロニアを合わせたものを指している。^[4]

虐殺の直後、恐怖に怯えた生存者たちがヴァイセンシュタイン城（パイデ）に少しずつ流れ込んできた。城の長老たちはすぐにリヴォニア修道会の長に手紙を送り、状況を報告した。リヴォニア修道会の長であるブルハルト・フォン・ドライレベンは、エストニア人のもとに「彼らの言語を知っており、彼らと知り合い」の修道士（おそらくエストニア系修道会のメンバー）を派遣し、彼らがキリスト教を放棄し、ドイツ人全員を殺害した理由を説明するためにヴァイセンシュタインに代表団を送るよう依頼した。また、過去の過ちを償い、エストニア人と良好な関係を築くことを約束した。^[5]

エストニア人は4人の王を3人の従者とともにヴァイセンシュタインに派遣した。エストニア人はまた、レヴァルの司教が反乱軍支配地域を通過して交渉に参加することを許可した。パイデに来たリヴォニア騎士団の高官の中には、リヴォニアのブルハルト・フォン・ドライレベン師、フェリン（ヴィリャンディ）とリガのコムトゥル、イェルビア（イェルヴァ）のフォークトなど、多数がいた。交渉に来た騎士の数が多いことから、会議の真の目的はエストニア王を無力化し、リーダーのいない反乱軍を攻撃することだったことがわかる。休戦が宣言された後も、騎士団の騎士たちはラヴィラの500人のエストニア人の野営地を攻撃した。

5月4日、両者は会談に臨んだ。会議ではリヴォニア騎士団長が自らドイツ側のスポークスマンを務めた。エストニア王たちは、自分たちに君主がいないことを条件に、リヴォニア騎士団の家臣になることを申し出た。騎士団長は、なぜパディセの修道士28人を含め、これほど多くの人々を殺したのかを問いただした。騎士団長が受け取った答えは、たとえ身長が2フィートしかなくても、ドイツ人は殺されてしかるべきだというものだった。騎士団長のブルハルト・フォン・ドライレベンは、その答えは言語道断だと断言したが、4人の王とその従者は処罰されず、個人の自由は保たれると宣言した。ただし、騎士団長がエストニア軍との戦いから戻るまでは、王たちはヴァイセンシュタイン城から出ることは許されないとした。中世の名誉の掟により安全な通行を許可されていた4人の王たちは激怒した。彼らは軍隊とともに運命を受け入れるために釈放を要求したが、無駄だった。

エストニア代表団が宿舎に案内されると、城の中庭で突然ドイツ人のホストに襲われた。その後の戦闘で、4人の王と従者は全員切り殺された。年代記では、事件は使節自身のせいであるとし、使節の1人がエストニア使節の用事に付き添うよう任命されていたイェルビアのヴォクト（イェルヴァ）を殺そうとしたとしている。一部の歴史家はこの説明を否定し、交渉は反乱軍のリーダーを殺すための策略にすぎず、事件の公式説明はドイツ騎士団による外交使節殺害を正当化するためのかなり下手な試みだったと述べている。^[6]

騎士団長率いる大軍が直ちにレヴァルに向かい、途中でエストニアの小部隊を探し出して交戦した。騎士団の前進を阻止するために派遣されたエストニアの大部隊は、ドイツ騎兵隊に阻止された。 1343年5月11日のカナヴェレの戦いで、エストニア軍はカナヴェレの沼地に戦略的撤退を行った。沼地では騎士団の重騎兵隊を動員することができなかったため、騎士団は下馬して徒歩で戦い続けた。沼地はそれほど大きくなく、数的に優勢な騎士団の軍は沼地を完全に包囲することができた。戦いはドイツ軍の勝利に終わった。この戦いでのエストニア軍の損失は1,600名に上った。

カナヴェレの戦いの後、騎士団長ブルハルト・フォン・ドライレベンは、大きな沼地の横に戦略的に陣取ったエストニア軍の主力と、騎士団の重騎兵が戦術的優位性を失うであろうまた別の戦いに巻き込まれるのを避けたいと考えた。そこで彼は策略を巡らせ、ヴェンデン（ツェシス）とトレイデン（トゥライダ）の騎兵を和平交渉の口実でエストニア人に送り、領主なしの従属という考えに表面上は同意させた。エストニア人はその申し出を受け入れ、使節はドイツ軍に戻った。その間に、ドライレベンは沼地とエストニア軍の陣地の間に騎兵の旗を2つ配置した。使節が騎士団に条件受諾を伝えた後、騎士団長と騎士たちは、殺されたドイツ人への復讐が必要であり、エストニア人は慈悲に値しないことに同意した。 1343 年 5 月 14 日、ドイツ軍が攻撃し、エストニア軍は沼地に向かって撤退を開始した。ドイツ騎兵隊の先遣隊のせいでこの作戦は完了できず、その後の戦闘で 3,000 人のエストニア人が死亡した。年代記によると、絶望のあまり死んだふりをしたエストニア人は戦闘終了後もドイツ人を殺そうとした。戦闘の場所はSõjamäe (文字通りWarhill) として知られるようになり、現在はタリンのLasnamäe地区となっている。

騎士団長とタリンの行政官たちは、捕らえられたドイツ人脱走兵から、エストニア人はスカンジナビア半島のデンマーク領を最近征服したスウェーデンから軍事援助を受ける約束をされていたことを知った。スウェーデン軍は5日以内にエストニアに到着する予定だった。タリンのデンマーク王の臣民は、ハルユとヴィルでの大虐殺でひどく弱体化し、スウェーデンの意図を恐れて、タリンとエストニアの他のデンマーク領を騎士団の保護下に置いた。補償を約束された後、騎士団長はレヴァルとヴェーゼンベルク（ラクヴェレ）にドイツ軍駐屯地を提供することに同意した。

5月18日にはヴィボーの執行官が大軍を率いて到着し、翌日にはオーボの執行官が到着した。デンマークの要塞が騎士団の手に落ち、エストニア軍が完敗しているのを知ったスウェーデン軍は、レヴァル周辺で略奪を終えると、フィンランドへ戻った。

エストニア人もロシアに同盟者を見つけようとしていた。2人の特使がハリアからプスコフに派遣され、ハリアとヴィロニアでのドイツ人の虐殺と騎士団の崩壊が差し迫っていることをロシアに知らせた。特使は、ロシアが南エストニアのドイツ領を略奪しようとしているかもしれないと示唆した。1343年5月26日、ドルパト（タルトゥ）司教区は5,000人のプスコフ人による遅ればせながらの侵入に見舞われた。しかし、エストニアでの反乱は既にほぼ鎮圧されていたため、騎士団は十分な兵力を動員し、苦労して略奪するロシア軍を敗走させ、約1,000人を殺害した。

その間に、マスターはハプサルの包囲を解くために、騎士団の主力をロタリアに導いた。エストニア人は戦闘することなく街から撤退し、再び沼地に避難した。

すぐにリヴォニア騎士団はプロイセンのドイツ騎士団からさらに多くの軍隊を受け取りました。冬の初めに、リヴォニア騎士団長はこれらの援軍とともにハリアに戻り、残りの抵抗を鎮圧しました。ハリアで陥落した最後のエストニアの拠点は、ヴァルボラとロオネ (ロフ) でした。反乱の血なまぐさい鎮圧の後、ハリアは「不毛で荒涼とした土地」と評されました。

歴史家バルトロメウス・ホネケは、エストニア人が穀物の袋の中に武装した戦士を隠してフェリン城に侵入しようと企んだという話も伝えている。ある母親が息子の命と引き換えに騎士団の指揮官に密告したため、この企みは失敗した。このおそらく作り話と思われる話は、多くの作家にインスピレーションを与えた。

1343年にリヴォニア騎士団にレヴァルとヴェーゼンベルクを失った後、ひどく弱体化したデンマークは1345年にナルヴァも失った。そこで国王ヴァルデマー4世は1346年にエストニア公国をドイツ騎士団に銀19,000マルク（銀4トン）で売却した。さらに6,000マルクがブランデンブルク辺境伯に支払われた。聖ゲオルギオスの夜の蜂起のもう一つの結果は、北エストニアに残っていたキリスト教以前のエストニア貴族の残党が消滅したことであった。

1344年7月24日、聖ヤコブ祭の前日、オーセル（サーレマー島とムフマー島）のエセル人はキリスト教を放棄し、すべてのドイツ人を殺害し、司祭を海に沈めた。同日、彼らはポイデのリヴォニア騎士団の城の周りに集結した。城は8日間の包囲戦の後に降伏した。城のフォクトと彼の守備隊のリヴォニア騎士団、および城内の他のすべてのドイツ人は、自由な通行を約束された。それにもかかわらず、城の守備兵は全員、門をくぐった後に殺された。

サーレマー島とムフマー島は冬までエストニアの支配下にあった。島と大陸の間の海が凍るとすぐに、騎士団長はプロイセンからの新たな援軍を率いて海を渡り、サーレマー島に侵攻した。ドイツ軍は遭遇した村々をすべて略奪し、焼き払い、ついには島にあるエストニア最大の要塞の一つであるプルツァ要塞を包囲した。1344年の冬、告解火曜日の前日、騎士たちは胸壁の一つを破壊して要塞に侵入した。マールブルクのヴィーガントによれば、要塞では2,000人が殺害された。ドイツ軍は500人が死亡した。エセリア王ヴェッセは捕らえられ、拷問を受けた後、処刑された。それにもかかわらず、春に海氷が溶けてプロイセンからの援軍が戻るのに道路が通行不能になる前に、ドイツ軍は大陸へ戻らざるを得なかったため、サーレマー島は自由のまま、そして頑なに反キリスト教の姿勢を保った。

1345 年の冬、キリスト教軍はサーレマー島に戻り、8 日間にわたって略奪と焼き討ちを行い、北部の地域を荒廃させた。最終的に、エセル人は和平を求めた。両者は合意に達し、エセル人が人質を差し出し、マーシリンナ城の要塞を破壊することに渋々同意した後、リヴォニア騎士団の軍隊はサーレマー島を去った。エセルでの反乱は 2 年間続いた。エセルの条件付き降伏により、聖ゲオルギオスの夜の蜂起はついに終結した。

聖ゲオルギオスの夜の蜂起は、エドゥアルト・ボルンヘーエの『復讐者』など、エストニアの作家によるいくつかの歴史小説に影響を与えた。ソ連は、 1943年の蜂起の記念日を利用して、エストニア人とドイツ人を対立させようとした。

この蜂起は、エストニアの歴史家や作家の間でも人気の議論の的となっている。エドガー・V・サックスや作家のウク・マシンなど、同時代の文書に基づいて、年代記の主張に反して、蜂起はキリスト教に対する戦いではなく、リヴォニア騎士団に対する戦いであり、反乱軍の犯した罪は実際には騎士団によって犯されたと主張した者もいる。これを騎士団とローマ教皇庁の闘争の継続と見る者もいる。そうした主張は偏っていて史実に反するとして退ける者もいる。