ロラン首相の聖母

『宰相ロランの聖母』は、初期フランドル派の画家ヤン・ファン・エイクによる1435年頃の油絵である。現在はパリのルーブル美術館に所蔵されている。この作品は、当時60歳前後だったブルゴーニュ公爵ニコラ・ロラン宰相の依頼により、オータンにある彼の教区教会であるノートルダム・デュ・シャステル教会のために制作されたもので、絵画の左側に奉納肖像が描かれている。 ^[1]この作品は、1793年に教会が火災で焼失するまでそこにあった。オータン大聖堂に一時収蔵された後、1805年にルーブル美術館に移された。

2024年、修復作業を経て、この絵画はルーブル美術館での展覧会の焦点となった。^[2]

この場面は、天使が聖母マリアに冠を授け、幼子イエスをロランに差し出すところを描いている。広々としたロッジア内には、柱や浅浮彫りの豪華な装飾が施されている。背景には川沿いの街の風景があり、おそらくはロランの故郷であるブルゴーニュのオータンを描いたものと思われる。均一な光のもと、細部までよく描かれた宮殿、教会、島、塔のある橋、丘や野原が広範囲に渡って描かれている。おそらく、オータン周辺の宰相の多くの土地の一部がこの風景に含まれているのだろう。^[3] はるか遠くの山脈は霞に覆われている。多くの初期フランドル絵画と同様に、丘や山の急峻さは劇的な効果を出すために、現地のそれよりはるかに険しく描かれている。

柱のすぐ外に見える小さな庭園には、ユリ、アヤメ、ボタン、バラなど多くの花が咲いているのが確認でき、マリアの美徳を象徴している。その向こうには、防護服をつけた2人の男性像が、要塞化されたバルコニーか橋のように見えるものの狭間から外を見ている。彼らは、アルノルフィーニ夫妻の肖像のパターンに倣って、ファン・エイクと助手を表しているのではないかという憶測がある。右側の人物は、ロンドンのナショナル・ギャラリーにあるファン・エイクの自画像と思われるものと似た赤い防護服を着けている。彼らの近くには2羽のカササギと2羽の孔雀がおり、後者は不道徳と傲慢さの両方の象徴であり、ロランのような権力者でさえもそれに屈する可能性がある。^[4]しかし、マルティ・ドミンゲスは、 孔雀はイエス・キリストの象徴であり、カササギは悪魔とみなされていたと述べている。芸術家たちは象徴的な鳥、善と悪の二分法を対比させることを好みます。ファン・エイクはロラン首相のパネルで孔雀とカササギも使用しています。^[5]

内部は、ファン・エイクの典型的な複雑な光源で、中央の柱廊と側面の窓の両方から光が差し込んでいます。力強い性格が芸術家によってうまく表現されている宰相は、毛皮の裏地が付いた上品な衣服を着ています。一方、ロランと同じ大きさの聖母マリア (ゴシック絵画の伝統と比較するとむしろ目新しい) は、赤いマントで覆われています。幼子イエスは左手に十字架を担いだ球を持ち、右手は祝福のしぐさで上げています。柱頭、格子縞の床、天使の冠や衣服の金細工など、細部や質感の完璧主義的な表現はヤン・ファン・エイクの作品の特徴であり、これはその最も優れた例の 1 つです。

他のファン・アイクの作品と同様に、この絵の空間の描写は、一見したほど単純ではありません。床タイルと他の要素を比較すると、人物は柱のあるロッジアの衝立からわずか6フィートほどしか離れていないことがわかり、ロランはそこから抜け出すために開口部を通り抜けなければならなかったかもしれません。^[6] 多くのファン・アイクの作品では、実際には非常に狭い内部空間が描かれていますが、描写は親密感を保ちながらも窮屈さを感じさせないように巧みに管理されています。

赤外線反射図により、下絵からの変更点がいくつか明らかになった。ロランはベルトから大きな財布を下げていたが、公職に就いて非常に裕福になっていたため、おそらくそれは不適切だと考えたのだろう。幼子キリストは当初、床を指差していた。オータンの古い説明によると、この絵は当初、ロンドンにあるファン・エイクの 2 枚の肖像画 ( 「レアル・スーベニール」と「ターバンの男の肖像」)のように、彫刻のように見える碑文が描かれた幻想的な絵が描かれた木製の額縁に収められていたという。

聖母は幼子キリストとともに「膝の上」（つまり太ももの上）に座り、その膝が幼子のための台となっている。この非常に伝統的なモチーフは「知恵の玉座」として知られ、ヤン・ファン・エイクによってしばしば用いられ、彼は複雑な暗示でその意味を詳しく説明した。聖母の体はしばしば祭壇に例えられ、ミサの間キリストがその上にいると信じられていた。この絵はもともと、ロランの教区教会の礼拝堂の正面、彼と祭壇の間にある彼の席の左側に掛けられていたのかもしれない。ロランにとって、あるいは実際のロランの絵と描かれたロランの絵を一緒に見た鑑賞者にとって、聖母は礼拝堂の祭壇の位置に描かれている。^{[7]ロランの前の}彩飾写本は、大きな頭文字Dのあるページが開かれているが、これはおそらく「主よ、私の唇を開いてください」 (「主よ、私の唇を開いてください」)、つまり朝課の冒頭を示している。したがって、これは時祷書です。

ロッジアの建築様式は、ファン・エイクの絵画の多くと同様に、当時のゴシック様式とはかけ離れた、豊かで繊細なロマネスク様式です。この背景は、おそらくオータンの架空の建物と「天国のエルサレムの都市」を同時に表現したもので、2 つの世界の 2 人の人物が描かれ、その周囲はそれぞれの世界を融合しています。

この絵は、ロランの息子ジャンが1436年にオータン司教に任命されたことと関係があるかもしれない。川の聖母マリア側には壮麗な大聖堂がある。また、ロランの手の真上には小さな教会があり、聖母マリアに捧げられた新しい教会か、ロランが大いに増築した自身の教区教会、ノートルダム・デュ・シャステルを表しているのかもしれない。^[8]

絵画の細部には、七つの大罪の一連の描写が散りばめられているようだ。ロランの頭のすぐ上にあるレリーフは、（左から）アダムとイブの楽園からの追放（傲慢）、カインによるアベルの殺害（嫉妬） 、ノアの酩酊（暴食）を表している。そして、ロランの後ろの柱頭のライオンの頭は怒りを表し、ロッジアの衝立の柱と土台の間にいる小さな押しつぶされたウサギは色欲（中世では色欲の象徴と考えられていた）を表しているのかもしれない。これらの細部はすべて絵画のロラン側に描かれており、反対側の神聖な側には同等のものは見られない。しかし、これでは貪欲と怠惰は説明がつかない。おそらく、ロラン自身の人物像（下描きの財布を持っている）とテラスにいる怠け者たち（前述のように、ファン・エイク自身も含まれるかもしれない）が最後の2つの悪徳を表しているのかもしれない。^[9]

ウィキメディア・コモンズには、ヤン・ファン・エイクの『宰相ロランと聖母』に関連するメディアがあります。

• ルーヴル美術館のウェブサイト – ルーラン学長と一緒に聖母子像をインタラクティブに鑑賞
• ロラン首相とヤン・ファン・エイクのスペインへの旅による聖母子像に関する新たな理論