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ロバート・ブルース | |
|---|---|
 マスター ロバート ブルース | |
| 教会 | セントジャイルズ、エディンバラ |
| 前任者 | ロバート・ロロック |
| 後継 | ジョン・ホール |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1554 |
| 死亡 | 1631年7月27日 |
| 母校 | セントアンドリュースとパリ |
ロバート・ブルース（1554年 - 1631年7月27日）は、 1588年2月6日に招集されたスコットランド国教会の総会議長であった。総会はスペイン艦隊の侵攻に備えて防衛を準備するため招集された。ジェームズ6世は、結婚のためノルウェー（当時はデンマークの一部）に滞在していた間、公共の平穏を保つために教会が果たした貢献を非常に高く評価しており、ブルースに宛てた手紙の中で、彼は「王国の4分の1の価値がある」と述べている。[1] ショット教会のリバイバル説教者ジョン・リヴィングストンは、ブルースについて「私の意見では、使徒の時代以来、彼ほど力強く語った人はいなかった」と述べている。[2]
人生
彼は1554年にサー・アレクサンダー・ブルース・オブ・エアスの次男として生まれた。母ジャネットはスコットランド王ジェームズ1世の曾孫だった。1572年にセント・アンドリュース大学で修士号を取得する。その前に彼はセント・レナード・カレッジに通っていた。その後パリに行き法律を学び、エディンバラに戻って実務に就いた。しかし、1581年8月31日の夜、彼は驚くべき宗教体験をし、教会のために勉強することを決意した。[3]彼は1587年にセント・アンドリュース長老会から免許を取得し、すぐにエディンバラのセント・ジャイルズ大聖堂の牧師に就任した。
1589年10月、非常に混乱した時代に、ジェームズ6世は彼を枢密顧問官に任命した。国王がノルウェー（デンマークのアンを花嫁として連れ帰るため）に不在の間、彼は平和維持に大いに貢献したため、帰国後、彼は個人的に感謝の手紙を受け取った。[4]彼は1590年3月17日にデンマークのアンに戴冠させ、物議を醸した油を塗った。 [5]
1591年10月26日、ブルースは魔女の疑いのある人々を裁判にかけ、尋問し、必要であれば拷問する委員会に任命された。他の任命者は、オーミストンのジョン・コックバーン卿、ネスビットのデイヴィッド・マクギル、ジョン・ダンカンソン、当時エディンバラの司祭だったウィリアム・リティル、ジョン・アーノット卿であった。[6]
彼は1592年5月に再び議長に選出された。1596年9月、エディンバラの商人クレメント・コーと医師ギルバート・モンクリフとともに、パトリック・ルースベンを魔術で死なせたとして告発されていたパースのノックウォルター出身の女性クリスチャン・スチュワートに面会した。彼女はパトリック・ルースベンを魔法で惑わすためにイソベル・スチュワートから布を手に入れたと告白し、リンリスゴー宮殿で国王とジョージ・ホーム卿にこの告白を繰り返した。彼女は魔術の罪で有罪となり、エディンバラのキャッスルヒルで火刑に処された。[7]
1596年、彼は国王の宗教政策に反対したためエディンバラから追放された。しばらくして戻ることを許され、1598年5月にセントジャイルズ教会の一部門であるリトル教会の牧師に任命されたが、入会式については少々文句を言った。1600年8月、ゴウリー陰謀事件が起こった。ブルースは本当の脅威があるかどうか疑う者の一人だったので、国王の無事な生還に感謝する祈りを捧げなかった。このため、彼はエディンバラから追放され、スコットランドのどこであれ公に説教することを禁じられ、処刑された。[4]
しかし、それでも彼は諦めなかった。1605年以降、彼はインヴァネスにいて、少なくとも友人たちには説教を続けたようだ。彼はフォーレスの牧師も務めた。1609年、息子は国王を説得して、ブルースをスターリング近郊のキネアードにある自分の土地に帰らせた。そこで彼はラーバートの教会の修繕費を支払い、そこでも牧師を務めた。スターリングで説教することもあった。彼はグラスゴー近郊のモンクランドにも土地を持っていて、そこでも説教し、どうやら大絶賛されていたようだ。「彼が説教する機会があれば、大勢の人が集まった。彼は驚くべき力で説教し、彼自身の生活も説教と完全に一致していたため、彼が得た影響力はスコットランド教会の歴史においてほとんど比類のないものだった。」[要出典]
必然的に、彼は1620年に再びインヴァネスに追放され、衰弱しながら1624年までそこに留まりました。ジェームズ王は1625年に亡くなりました。息子のチャールズ1世はブルースにキネアードへの帰還を許可し、彼は1631年7月27日にそこで亡くなりました。アンドリュー・メルヴィルは彼を「あらゆる美徳に彩られた英雄、絶え間ない告解師、そして主イエスに対する殉教者に近い人物」と評しました。[4]
ロバート・ブルースの人物は背が高く、威厳があった。顔つきは威厳があり、説教壇に立つ姿は厳粛で、非常に権威があった。長老派の歴史家の言葉を借りれば、彼の話し方は「聴衆にとって衝撃的で、彼が説教する聴衆は泣いている人ばかりだった」。彼の説教の効果の一例として、ある日、彼が説教を終えた後に貧しいハイランダーがやって来て、神を友とするという条件で全財産（牛 2 頭）を差し出したと伝えられている。絶え間ない祈りと宗教的な主題についての深い瞑想に慣れていた彼の熱烈な想像力は、時折、神の恩寵の幻影に迷い込んでいるようだった。それは、理性と哲学が無駄に召喚されたときに、最も高潔な精神を欺き、支えてきた、見せかけだけの、しかし自然な幻想である。彼の聖書の知識は広範で、その年齢の達人を超えたほど正確であった。当時の言語と科学に関する彼の能力は、同胞のほとんどが持っていなかった王国の法律と憲法に関する知識は言うまでもなく、スコットランドの改革者の誰よりも優れていた。彼の生涯で16編が出版された説教は、16世紀のスコットランドの作家にはめったに見られない大胆な表現、規則的な文体、そして説得力のある議論を示している。彼らの豊かなスコットランド語の慣用表現は1617年に英語に翻訳され、現在スコットランドで最も一般的なものとなっている。[1]
この偉大な人物は、晩年にしばしば説教を行ったラーバート教会に埋葬された。人々は彼の葬儀に参列するためにあらゆる方面から集まり、カルダーウッドによれば、4千人から5千人の人々が彼の遺体を追って墓場まで行ったという。[1]
教会の再建のため、墓は現在教会の外（現在の教会の西側）にある。19世紀後半に修復された。[8]
結婚と子供
ブルースはパークヘッドのジョージ・ダグラスの娘マーサ・ダグラスと結婚した。[9]彼女はデンマークのアンの友人になった。1601年6月、ロバート・ブルースはバーウィックから彼女に手紙を書き、イギリス大使ロバート・ボウズの妻から女王に送られた贈り物が届いたかどうかをこっそり調べてほしいと頼んだ。[10]
彼らの子供には以下の人たちがいます:
- マーガレット・メンティースと結婚したロバート・ブルース
- ジョン・ブルース
- モイのジェームズ・キャンベルと結婚したエリザベス・ブルース
- メアリー・ブルースはエルフィンストーン卿の息子マイケル・エルフィンストーン・オブ・クワレル（1593-1640）と結婚した。[11]
作品
- 聖餐の秘跡に関する説教（エディンバラ、1590年、ジョン・レイドロー教授（DD）による再出版、エディンバラ、1901年）[12]
- 1593年、アントワープの司祭ウィリアム・ライノルデによる前述の回答。
- 『真の平和と休息への道』（ロンドン、1617年）[これは、ロバート・ウォードローの『生涯』とともに、ウィリアム・カニンガムによって編集され、ウォードロー協会のために1843年に印刷されました]。[13]
文献
- 説教;
- エディン（洗礼堂）
- 評議会およびテスト登録（スターリング）;
- カークの書;
- Petrie、Spottiswood、Row、およびCalderwoodのHists。;
- メルヴィルの自動車;
- スコッツ・マガジン、lxiv. ;
- オリジナルレター、
- エディンバラのメイトランド歴史誌、
- 辞書。Nat. Biog.、
- W. ブルース・アームストロングの「ブルース・オブ・エアス」
- ME カミング ブルースのブルース家の家族記録
- マクニコルのマスター、ロバート・ブルース（最近発見されたロバート・ブルースの説教の原稿の記述を含む）。
- ロウ、スポティスウッド、カルダーウッドの『スコットランド教会の歴史』
- ロバート・ブレアの自伝と生涯。
- リヴィングストンの記憶に残る特徴;
- メルヴィルの自伝;
- ロバート・ブルース氏の生涯に関するウッドロウのコレクション;
- 「ウッドロウ協会のロバート・ブルース牧師の生涯と説教」、校長カニンガム博士編。
- スコットのFasti、i.4、17。
参考文献
- ^ abc Chambers 1853、390ページ。
- ^ リヴィングストン 1845年、140ページ。
- ^ カルダーウッド 1843、635-637頁。
- ^ abc ブレイキー 1886年。
- ^ クレア・マクマナス『ルネサンス舞台の女性たち』（マンチェスター、2002年、70-71ページ）。
- ^ デイヴィッド・マッソン『スコットランド枢密院記録：1585-1592』第4巻（エディンバラ、1881年）、680ページ。
- ^ ロバート・ピトケアン『古代刑事裁判』（エディンバラ、1833年）、399-400頁。
- ^ キナードのロバート・ブルースの墓、ラーバート教会墓地
- ^ ニコラス・カーライル著『カーライル古代家系の歴史コレクション』（ロンドン、1822年）、110ページ。
- ^ デイヴィッド・カルダーウッド『スコットランド教会の歴史』第6巻（エディンバラ、1845年）、134ページ。
- ^ ジョン・ギブソン・チャールズ『ラーバート教区とダニペース教区の土地と領主』（グラスゴー、1908年）、37、48-9ページ。
- ^ ブルース 1901年。
- ^ ブルース＆ウッドロー 1843年。
出典
- ブレイキー、ウィリアム・ガーデン(1886)。。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 7 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
- ブルース、ロバート（1901）。聖餐に関する説教。エディンバラ：オリファント。
- ブルース、ロバート;ウッドロウ、ロバート(1843)。カニンガム、ウィリアム(編)。ロバート・ブルース牧師の説教、ロバート・ウッドロウ牧師の生涯の説教集付き。エディンバラ: ウッドロウ協会のために印刷。
- カルダーウッド、デイヴィッド（1843）。スコットランド教会の歴史、第4巻。エディンバラ：ウォドロー協会のために印刷。pp.18-20、635-637。
- チェンバース、ロバート(1853)。トムソン、トーマス(編)。スコットランドの著名人の伝記辞典。出版社の管理下で改訂された新版。補遺巻で、現代までの伝記が続く。第 2 巻。グラスゴー: ブラック。383 ～ 390 ページ。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - リヴィングストン、ジョン（1845年）。トゥイーディー、ウィリアム・キング（編）。選集。第1巻。エディンバラ：ウォドロー協会のために印刷。pp. 129–370。
さらに読む
- エアード、グスタフス(1888)。1888 年 5 月 24 日にインヴァネスで開催されたスコットランド自由教会の総会議長、エアード牧師による開会演説。スコットランド自由教会によって印刷されています。
- アンダーソン、ウィリアム(1877)。「ブルース、ロバート」。スコットランド国家: または、スコットランドの人々の姓、家族、文学、名誉、および伝記的歴史。第 1 巻。A. フラートン & 社。424 ～ 435 ページ。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ハウイー、ジョン(1870)。「ロバート・ブルース」。カースロー、WH (編) 著『スコットランドの名士たち』。エディンバラ: オリファント、アンダーソン、フェリアー。pp. 142–151。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- カーク、ジェームズ。「ブルース、ロバート（1554-1631）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/3756。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- マクドナルド、マードック（1875年）。『モーレイとロスの盟約者たち』エディンバラ：マクラーレン＆マクニーヴン社。pp.17-18。
- マクラウド、ドナルド（2011年）。バロン、ヒュー（編）。「ゲール人の精神性」。インバネス・ゲール語協会紀要。65 ： 4-5。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- マクニコル、ダンカン・クラーク（1907年）。マスター・ロバート・ブルース、エディンバラ教会の牧師。エディンバラ：オリファント、アンダーソン＆フェリエ。
- ロウ、ジョン（1842）。スコットランド教会の歴史：1558年から1637年8月まで。エディンバラ：ウッドロウ協会のために印刷。347ページ以降。
- スコット、ヒュー（1915年）。スコットランド教会の改革以来の聖職者の継承。第1巻。エディンバラ：オリバー＆ボイド。pp.54-55。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- テイラー、ウィリアム (1871)。『テインとダヌーンの DD チャールズ・カルダー・マッキントッシュの生涯と奉仕の記念碑』。FP 出版。
外部リンク
- ポスト宗教改革デジタル図書館のロバート・ブルース・オブ・キナードの作品
- ドナルド・マクロードがキナードのロバート・ブルース師匠について語るYouTube