トラクト90

『三十九箇条の特定の箇所に関する注釈』は、トラクト90としてよく知られ、イギリスの神学者で聖職者のジョン・ヘンリー・ニューマンによって書かれ、1841年1月25日に出版された神学パンフレットです。 ^[1]これは、アングロカトリックのオックスフォード運動の第一世代によって作成された時代のためのトラクトの中で最も有名かつ最も物議を醸したものです。

ニューマンは、 Tract 90で、 39カ条の詳細な調査に取り組み、39カ条（英国国教会の重要な教義基準）の否定はカトリックの公認信条に向けられたものではなく、一般的な誤りと誇張に向けられたものであると示唆した。ニューマンの推論は、フランシス・ア・サンクタ・クララとウィリアム・パーマー[M]の著作に先行していたが、ニューマンはパーマーの同時代の論文In XXXIX Articulosについては知らなかったと主張した。

トラクト90の目的は、シリーズの他の多くのトラクトと同様に、英国国教会の根本的な教会論的アイデンティティはプロテスタントではなくカトリックであるという主張を確立することであった。彼は、39の条項は個々の著者の本来の意図によって解釈されるべきではないと信じていたが^{[2] 、それらが真の}英国国教会の定式として採用されるためには、カトリックの教義に照らして解釈されるべきであった。^[3]ニューマンは、この条項が真のカトリック教義を擁護していると信じており、トラクト90の説明で次のように述べている。「...39の条項に最大の障害があった。ここに英国国教会に対する明確な反論があると主張された。英国国教会は、英国国教会はこの国では、アタナシウスとアウグスティヌスが昔所属していた教会の継続に他ならない（フランスやスペインにおけるローマ教会のように）と主張した。しかし、もしそうだとすれば、教義は同じでなければならない。古い教会の教義は、39の条項にある英国国教会の定式文に生き、語られているに違いない...実際そうだった。それが私の主張だ。実質的には本当の意味でそうだった。人類は、古いカトリックの真理を損なったり、損なったりするために最悪のことをした。しかし、それにもかかわらず、この条項にはそれがまだ残っていた。」^{[4] : 116}

ニューマンは、英国国教会における自分の立場は、英国国教会の儀式文をカトリックの意味で解釈することに対する教会と国民の承認にかかっていることを認識していた。これがトラクト90の目的でした。もしそれが失敗すれば、人々はローマへ去るだろうとニューマンはわかっていました。トラクト90が非難された後、彼の考えは正しかったことが証明されました。英国国教会が自らのカトリック性を受け入れられないのであれば、その教会に属するカトリック教徒に提供できるものはほとんどないからです。彼は、「私は、私の信条を認めない教会で役職に就くつもりはない」と書き、「トラクト90が非難されるまでは、ローマへの改宗者はいなかった」と書いています。^{[4] : 108}その後、ニューマンはカトリックに改宗し、後に枢機卿に昇格しました。

区画 90 は次のセクションに分かれています。

• 導入。

1. 聖書と教会の権威。
2. 信仰のみによる義認。
3. 正当化の前後で動作します。
4. 目に見える教会。
5. 総会。
6. 煉獄、赦免、聖像、聖遺物、聖人の祈願。
7. 聖餐。
8. 聖体変化。
9. 大衆。
10. 聖職者の結婚。
11. 説教。
12. ローマの司教。

• 結論。

• トラクト90の全文
• フレデリック・ビーズリー著『時代のための小冊子』第90号の検討（1842年）