リチャード・ダイアー

リチャード・ダイアー
2010年のダイアー
生まれる	1945年（78～79歳）
国籍	英語
学歴
母校	セントアンドリュース大学 バーミンガム大学
学術研究
規律	映画研究
サブ分野	ゲイ映画 イタリア映画 クィア理論 実験アニメーション
機関	ウォーリック大学 キングス・カレッジ・ロンドン

リチャード・ダイアー（1945年生まれ）は、キングス・カレッジ・ロンドンの映画学部の教授を務めたイギリスの学者である。映画（特にイタリア映画）、クィア理論、娯楽と人種、セクシュアリティ、ジェンダーの表現との関係を専門とし、以前は長年ウォーリック大学の映画学部の教員を務め、英国、米国、イタリア、スウェーデン、デンマーク、ドイツで数多くの客員教授を務めた。^[1]

ダイアーはリーズの下層中流階級の保守党支持者の家庭に生まれ、1940年代から1950年代にかけてロンドン郊外で育った。セント・アンドリュース大学でフランス語（および英語、ドイツ語、哲学）を学んだ。^{[2]その後、}バーミンガム大学現代文化研究センターで英語の博士号を取得した。^{[2] 1970年代には}ゲイ・レフト誌に寄稿し、1980年代には英国共産党のユーロコミュニスト派、あるいはグラムシ派の理論誌であるマルクス主義トゥデイ誌に寄稿した。^{[3]これらの著作は主に文化批評であり、階級政治に基づくものではなく、「ディスコ擁護」（1979年）や「}ダイアナ・ロス」（1982年）といったタイトルのものであった。 1980年代初頭、彼はパートワーク『ザ・ムービー』に寄稿し、特にバーブラ・ストライサンドに関する部分的に批評的な記事を書いた。

2006年にキングス・カレッジ・ロンドンに着任する前は、ウォーリック大学^[4]で映画研究の教授を務め、1985年にペンシルベニア大学アネンバーグ・コミュニケーション学部、1987年に東洋大学、1996年、2006年、2010年にストックホルム大学、2002年にコペンハーゲン大学、2003年にニューヨーク大学、2004年にベルガモ大学、2009年にワイマール・バウハウス大学、2011年にセント・アンドリュース大学で客員教授を務めた。キャリアを通じて、人種と民族、映画、スターダム、ハリウッド、イタリア映画、フェデリコ・フェリーニ、表現に関するコースを教えてきた。^[5]彼は大学院教育にも熱心に取り組んでおり、1970年代のゲイ映画の歴史から実験アニメーションまで幅広いテーマの論文を指導した。^{[6]白人至上主義、映画、レズビアンとゲイの文化についてすでに幅広く出版していたダイアーは、イタリア映画の歌や映画}『ダーティ・ダンシング』における白人至上主義について雑誌記事や本の章を発表した。^[7]

1997年にラウトレッジ社から出版されたホワイトは、およそ15世紀から20世紀後半までの視覚文化における白人性の再生と保存を検証している。聖書の磔刑のイメージから、ハリエット・ビーチャー・ストウの『アンクル・トムの小屋』のリトル・エヴァの石版画、1980年代のチャールズ皇太子とチャールズ皇太子妃の写真まで、このテキストの幅広い範囲により、ダイアーは、白人性がこれまで、そしてこれからも、どこにいても、どこにもいなくても、目に見えず、非常に目立ち続ける様子を示している。目に見えず、非常に目立ち続ける白人性は、白人性が（表現型、行動、言語、階級やセクシュアリティのパフォーマンスなどを通じて）個人の身体に記録され、肉体を超えて存在するためだとダイアーは主張する。^[8]白人性が肉体的主体の中に具現化されながらも、それを超えて存在するという理解は、キリスト教、人種（より具体的には、外見の異なる身体を通して観察される人種的差異の概念）、帝国主義というレンズを通して達成される。これら3つの政治プロジェクトの中心にあるのは、ダイアーが「人種の性的再生産経済」と呼ぶものであり、これは白人性が異性愛によって維持され、また脅かされる方法（例えば、白人の子孫を妊娠することと、混血の子孫を生み出す異人種間の関係）を意味する。^[9]したがって、白人の異性愛カップルのイメージは重要であり、おそらく白人の子供を妊娠することで白人性を維持するだろう。

彼の議論の中で最も説得力のある部分の一つは、白人間の人種内境界線の取り組みである。性別と階級は白人の間にヒエラルキーを作り出し、その中で女性は男性よりも白人（「純粋」）であるとされ、高位階級の者は下層階級よりも白人であるとされる。^[10]第3章「世界の光」は、美と白さの関係、そして光の使用によって白人女性が男性よりも視覚的に白人であるとどのように表現されるかを検討している点で、この人種内境界線の取り組みにとって特に重要である。^[11]ダイアーは、デイヴィッド・ローディガー（『The Wages of Whiteness』、1991年の著者）、タムシン・ウィルトン（ 『Immortal, Invisible: Lesbians and the Moving Image 』、1995年の著者）、スーザン・ジェフォーズ（ 『Hard Bodies: Hollywood Masculinity in the Reagan Era 』、1994年の著者）などの学者と対話している。そのため、白人研究、映画研究、ジェンダー/セクシュアリティ研究に貢献しています。

『スターズ』（1979年）はダイアーの最初の長編本である。彼は、観客の映画体験はスターの認識に大きく影響されるという考えを展開している。ダイアーは、マーロン・ブランド、ベティ・デイビス、マレーネ・ディートリッヒ、ジェーン・フォンダ、グレタ・ガルボ、マリリン・モンロー、ロバート・レッドフォード、ジョーン・クロフォード、ジョン・ウェインに特に言及しながら、スターダムの重要性を探るために批評家の文章、雑誌、広告、映画を分析している。^[12]

『ヘブンリー・ボディーズ：映画スターと社会』（1986年）は、ダイアーのスター研究への多大な貢献を継続するものである。ジュディ・ガーランド、ポール・ロブソン、マリリン・モンローがこのテキストの主題であるが、ダイアーが最も興味を持っているのは彼らではない。その代わりに、ダイアーは、観客が特定のスターのペルソナを同時に構築し消費する方法を詳細に調べ、その過程でガーランド、モンロー、ロブソンに関する一般的なステレオタイプを覆している。^[13]

2001年の著書『クィアの文化』で、ダイアーは「クィア」という過度に単純化された用語を解釈し、これは特定の性行為に関する性的アイデンティティーではなく、男性に惹かれる男性や、女々しい、超男性的といった性的でない属性を持つ男性を定義するものだと主張している。フィルム・ノワールなどの映画のジャンルやロック・ハドソンなどのクィア俳優を分析しながら、ダイアーはクィアのアイデンティティーと文化の軌跡を、1869年の「同性愛者」という用語の最初の使用とストーンウォールの暴動という2つの大きな歴史的瞬間で枠づけている。学界では好評だったが、一部の学者は、ダイアーの定義とクィア文化史の描写にレズビアンが欠けていることを批判している。 ^[14]

2011年の著書『In the Space of a Song: the Uses of Song in Film』で、ダイアーは『 Meet Me in St. Louis』や『A Star is Born 』などの映画ミュージカルを分析し、人種、性別、セクシュアリティの観点から映画における歌の役割を検証している。^[15]

彼はキャリアを通じて英国映画協会から映画分析の執筆を依頼されており、その中には『セブン』（1999年）や『ブリーフ・エンカウンター』（1993年）などがある。そのため、ダイアーは学者としても映画評論家としても認められている。

学問の世界以外では、ゲイ批評家^[16]ダイアーは、英国ゲイ解放戦線で活動的かつ影響力のある人物であり、雑誌「ゲイ・レフト」に寄稿していた。例えば、ゲイ・レフト（1979年）に掲載された彼の記事「ディスコの擁護」は、ディスコを新しいゲイ意識の表現として真剣に受け止めた最初の記事の1つであった。^[17]記事の中で、ダイアーは、ディスコというジャンルが周縁から主流へとクロスオーバーしたことを理由に支持しない批評家からディスコというジャンルを擁護している。批評家はディスコがその価値を利益と引き換えにしたと言うが、ダイアーはこのジャンルへの支持を続けている。彼は、何かが資本主義に関係しているからといって、それ自体が資本主義的であるとは限らないと主張する。彼はさらに、ディスコは音楽以上のものであり、文化であり、ダンススタイルであり、言語であり、その重要性を否定するには主流へのクロスオーバー以上のことが必要であると述べている。ダイアーはこの雑誌に寄稿するほか、1977年に国立映画劇場で初のゲイ映画イベントを企画した。 ^[18]このイベントには、彼が編集したエッセイ集 『ゲイと映画』も出版された。

ダイアーはテレビのドキュメンタリーにもいくつか出演している。1991年には『アルマ・コーガン くすくす笑いながら歌う少女』に出演。1995年にはドキュメンタリー映画『セルロイド・クローゼット』に協力。この映画はアメリカ映画におけるレズビアンとゲイの描写の歴史を探るもので、1996年9月5日にイギリスのチャンネル4で初上映された。5年後、ドキュメンタリーがDVDでリリースされたとき、使われなかった素材を編集して『クローゼットから救出』という1時間の番組が作られた。

• 映画・メディア研究協会名誉終身会員、2007年
• トゥルク大学名誉博士号、2007年
• 2009年ダブリン大学映画研究科特別非常勤教授
• ジェームズ・ロバート・ブルドナー'83記念賞、イェール大学、2014-2015年^[19]
• ボルドー・モンテーニュ大学名誉博士号、2018年^[20]

• ダイアー、リチャード（1984）[1977]。ゲイと映画（第2版）。ロンドン：英国映画協会[第1版]、ゾエトロープ[改訂版] 。ISBN 0-918432-58-8。
• ダイアー、リチャード; マクドナルド、ポール (1998) [1979].スターズ(第2版). ロンドン: 英国映画協会. ISBN 9780851706436。
• ダイアー、リチャード（1986年）。『天体：映画スターと社会』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。ISBN 9780333295410。
• ダイアー、リチャード (1990)。『Now you see it: studies on lesbian and gay film』ロンドン、ニューヨーク、ラウトレッジ。ISBN 9780415035569。
• ダイアー、リチャード (2002) [1992].オンリー・エンターテインメント(第2版). ニューヨーク: ラウトレッジ. ISBN 9780415254977。
• ダイアー、リチャード（1993年）。『Brief Encounter』ロンドン：英国映画協会。ISBN 9780851703626。
• ダイアー、リチャード（1993年）。イメージの問題：表象に関するエッセイ。ロンドン・ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780415057196。
• ダイアー、リチャード (1997)。ホワイト。ロンドン、ニューヨーク: ラウトレッジ。ISBN 9780415095372。
• ダイアー、リチャード（1999年）。セブン。ロンドン：英国映画協会。ISBN 9780851707235。
• ダイアー、リチャード（2002年）。クィアの文化。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780203996393。
• ダイアー、リチャード（2007年）。パスティッシュ。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780415340106。
• ダイアー、リチャード（2010年）。ニーノ・ロータ：音楽、映画、そして感情。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、英国映画協会代理。ISBN 9781844572090。
• ダイアー、リチャード（2012年）。『歌の空間：映画における歌の使用』アビンドン、オックスフォード、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780203804629。
• ダイアー、リチャード（2015年）。『致死的反復：ヨーロッパ映画における連続殺人』ロンドン：BFI。ISBN 9781844573943。

• ダイアー、リチャード（1994年春）。「アイドルの思考：ゲイポルノにおけるオーガズムと自己反省」。クリティカル・クォータリー。36 （1）：49–62。doi ：10.1111/ j.1467-8705.1994.tb01012.x。

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