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レズレクシオン・マリア・デ・アスクエ（1864年8月5日 - 1951年11月9日）は、影響力のあるスペインの司祭、音楽家、詩人、作家、船乗り、学者であった。[ 1 ]彼はバスク語の研究に数々の重要な貢献をし、バスク語アカデミーであるエウスカルツァインディアの初代会長を務めた。珍しい古風な形式への偏りや、バスク語に対するロマンス語の影響を無視する傾向など、正当な批判もあるものの、彼は今日までバスク語研究における最も偉大な学者の一人とみなされている。[ 2 ]
彼のフルネームはResurrección de Jesús María de las Nieves Azkue Aberásturiですが、一般的にはResurrección María de Azkue、RM Azkue、または単にAzkueとして知られています。
アズクエはビスカヤの町レケイティオで生まれ、バスク語を母国語とし[ 2 ] 、自身もレケイティオ出身のバスク詩人エウセビオ・マリア・デ・ロス・ドロレス・アズクエ・バルンディアとマリア・デル・カルメン・アベラストゥリの息子である。[ 1 ]
レケイティオで航海学を学んだ後、ビルバオでバカロレアを取得し、その後ビトリアとサラマンカ大学で神学と哲学を学んだ。1888年に司祭となった。[ 1 ] 同年、ビスカヤ県政府はバスク研究講座の新たな応募者を募った。[ 1 ]アスクエ、サビノ・アラナ、ミゲル・デ・ウナムーノの3人が応募したが、アスクエがその職に就いた。彼はバスク語の正書法問題やバスク語教育に関する多くの取り組みを始め、その中には雑誌『Euskalzale』と『Ibaizabal』の2誌も含まれる。
彼は自らをバスク愛国者（アベルツァレ）とみなし、サビーノ・アラナやラモン・デ・ラ・ソトといった民族主義者たちと交流があったものの、カルリスタ派とは見なされておらず、特にバスク語の問題ではアラナやデ・ソトと意見を異にすることが多かった。バスク語とバスク文化に深く傾倒していた彼は、政治活動を避け、文化活動に専念しようとした。
とはいえ、長年にわたり、バスク人作家やバスク文化の支持者には大きく分けて二つの陣営が存在した。一つはアスクエのアプローチを支持する陣営（いわゆるアスクエサレアク）、もう一つはアラナのアプローチを支持する陣営（いわゆるアラナサレアク）である。時が経つにつれ、アラナのやや純粋主義的なアプローチの人気は次第に衰えていった。
1904年、アズクエはビルバオを離れ、5年間ヨーロッパを旅した。主な滞在地はトゥール、ブリュッセル、ケルンで、ケルンで音楽の勉強を終えた。1909年にビルバオに戻ると、彼はさらに学術研究（ 1911年のオルツリ、1914年のウルロなど）に没頭し、バスク語の学術研究の発展を後押しした。彼は1918年にオニャティで開催されたバスク語アカデミー（Euskaltzaindia）の設立を最も重要な支援者の一人であり、 1919年の設立以来、初代会長を務めた。[ 2 ]
彼は1920年にバスク研究の教授職を辞し、バスク語の体系化と普及のための取り組みを推進するエウスカルツァインディアの活動に専念したが、これは政府関係者やアラナ陣営からの相当な反対に遭った。バスク語形態論に関する彼の主要な研究書『Morfología Vasca』とバスク民謡集『Cancionero Popular Vasco』はこの時期のものである。彼はまた、情報提供者からバスク語の語彙、形態論、発音に関する情報を引き出すための重要なツールである有名なエリズキズンディ・イルコイツァ（「三重質問票」）を開発した。[ 2 ]
1935 年には、伝統的な伝承を集めた 4 巻のコレクションであるEuskaleŕiaren Yakintzaが出版され、 Gipuzkera Osatuaプロジェクトの発展を大きく推進しました。
スペイン内戦中、フランシスコ・フランコはエウスカルツァインディアの閉鎖を命じたが、アスクエは高齢であり、政治的に著名な人物ではなかったため、追放を免れた。最終的に、彼は若いフェデリコ・クルートヴィヒの助けを借りて、1941年にエウスカルツァインディアを再開させた。アスクエは1951年、ビルバオのイバイサバル川に誤って転落し、間もなく亡くなった。
アスクエは生涯のほとんどをバスク語の研究に費やし、彼の著作はバスク語に携わるすべての人にとって重要な情報源であり続けている。彼の研究の大部分は、辞書編纂、文法、大衆文学に焦点を当てていた。彼の最も重要な著作には以下のようなものがある。
Euskaleŕiaren YakintzaとCancionero は合わせて、歌、詩、ソティ、子供の遊び、早口言葉、習慣、信仰、民間療法、2900 を超えることわざを含むバスク民俗学の主要なコレクションを構成しています。[ 1 ]また、彼はリュシアン・ボナパルトの元の 8 つの方言の区別を 7 つに修正しました。[ 2 ]
バスク語の文学的標準を見つけようとする取り組みに関して、アズクエは「完成されたギプスコア語」の提唱者であった。これは本質的にはギプスコア方言の成文化された形態であり、当時すでにバスク語の勢力均衡は北部バスク語方言から南部バスク語へと移り、バスク語話者の大多数はビスカヤ県とギプスコア県に集中していた。[ 2 ]
彼の小説、例えば『アルディ・ガルドゥア』（「迷子の羊」）などはギプズケラ・オソトゥア語で書かれており、後の標準バスク語の発展に大きな影響を与えることになった。