スタンディングベル

スタンディングベルまたはレストイングベルは、縁が上になるように下から支えられた逆さまのベルです。このようなベルは通常ボウル型で、直径数センチメートルから 1 メートルまで、さまざまなサイズがあります。叩いて演奏されることが多いですが、シンギングボウルと呼ばれるベルの中には、スエードで覆われたマレットを外側の縁の周りで回転させて持続的な音を出す ものもあります。

ストラックボウルは、仏教の宗教的慣習の一部で、瞑想や詠唱の伴奏として使われています。ストラックボウルとシンギングボウルは、音楽の演奏、瞑想、リラクゼーション、また個人の精神性のために広く使われています。音楽療法士、サウンドヒーラー、ヨガ実践者の間で人気が高まっています。

立て鐘は中国で生まれました。初期の形態はナオと呼ばれ、脚付きのゴブレットの形をしており、縁を上にして取り付けられ、外側を木槌で叩きました。特に「歌う」ためのボウルの製造と使用は、現代の現象であると考えられています。歌うことができるボウルは、 1970 年代初頭頃から西洋に輸入され始めました。それ以来、それらは米国発祥のニューエイジジャンルで人気の楽器となり、「チベット音楽」として販売されることがよくありました。

立鐘は英語ではさまざまな呼び名で知られており、ボウル、ベイスン、カップ、ゴングと呼ばれることもあります。具体的な呼び名には、レストベル^[1]、 祈りのボウル^[2] 、ブッダボウル^[3] 、ヒマラヤボウル^[4] 、チベットベル^{[4] 、} リンゴング^[2] 、ボウルゴング^[3]、 カップゴング^[2]などがあります。持続的な音を出すことができるベルは、シンギングボウル^{[4] [3]}、またはチベットシンギングボウル^[4]と呼ばれることがあります。

現代のクラシック音楽の楽譜では、寺の鐘、仏寺の鐘、日本の寺の鐘、仏教の鐘、カンパーナ・ディ・テンプル、カップベルなど、さまざまな名前が使用されています。^[5]

日本では、立て鐘の呼び方は仏教の宗派によって異なり、りん（りん）^[6] 、磬（きん）^[6]、^[1]、 土鉢^[1] 、けいす（けいす^{） [6]} 、きんす（きんす）^[ 6] 、さはり[6] 、打鈴^{[6] 、} [ ^7]などと呼ばれる。[ ^6]寺院用の大型の鐘は大磬（だいきん）^[6]と呼ばれることもあり、家庭の神棚用の小型の鐘はナマリン（namarin ）として知られている。^[6]

中国の「磬」 （歴史的には罄）という用語は、歴史的には国家儀式で使用された石琴を指していましたが、最近ではこのタイプの立鐘にも適用されています。^[8]初期の中国の立鐘はnao ^[9]（繁体字中国語：鐃、簡体字中国語：铙、ピンイン：náo）と呼ばれています。

金属製の鐘の起源は中国にあるという証拠があり、^[10]最も古い商王朝（紀元前16～11世紀）の鐘は、中国で発見された最古の青銅製品の一つである。^[10]鐘は標準容量の穀物スコップから派生した可能性がある（ 「穀物の計量器」を意味する「チュン」という言葉は、多くの古代文献で鐘の意味で使用されている）。^[11]初期の青銅製の立鐘はナオ^{と呼ばれ[9]} 、中国文明の最高レベルの技術が結集したもので、最も古い形式のチャイム鐘として知られる。^{[ 12]}湾曲した縁が付いた中空の脚付きゴブレットの形をしたナオは、8～50 cm（3.1～19.7インチ）のサイズで作られた。^{[12] [9]中国南部の}ナオは単体で生産されたが、北部では3個セットで生産された。^[12] 2つの異なるポイントを叩くと異なる音が鳴るように作られたものもあった。^[12]

かなり大きな青銅の鐘は、少なくとも紀元前13世紀から11世紀には中国で鋳造されており、紀元後2世紀から7世紀にかけての仏教の普及により、儀式用の大型鐘の生産に新たな刺激がもたらされました。しかし、中国の伝統では、鐘は青銅だけでなく鋳鉄でも作られていたという点で独特でした。^[14]

現代のシンギングボウルは、もともと食事用に使われていたボウルから発展したと主張する著者もいるが^[15 ] 、一方で、厚い縁を持ち、音響特性に細心の注意を払って食事用のボウルを製造する理由はないと指摘し、その可能性は低いと考える著者もいる^{[16] [17] 。}

「チベットのシンギングボウル」は仏教以前のシャーマニズムの ボンポ教の伝統にまで遡ると言われることもあるが、特に「歌う」目的のボウル（叩くための立ち鐘やボウルとは対照的）の製造と使用は現代の現象であると考えられている。^{[17]チベットの音楽に関する歴史的記録や説明には、シンギングボウルについては何も書かれていない。}パーシヴァル・ランドン（1903～1904年の訪問者）はチベット音楽に関するメモの中で、シンギングボウルについて言及していないし、他の訪問者も言及していない。同様に、チベットの伝統的な治癒方法に興味を持つ宣教師は、鳴り響く音やカランという音に気付いていたが、シンギングボウルについては何も触れていない。^[17]現在では「チベットのシンギングボウル」と呼ばれることが多く、チベットの儀式用楽器として販売されているものは、「ダルマ製品」と呼ばれているが、実際には北インドやネパールから来たもので、チベットや儀式に由来するものでもない。^[15]

音楽的には、これらの物体はベルの一種として分類されます（ベルは中空の物体で、開いた縁の周りで最大振動します。一方、ゴングは中心に向かって最大振動します）。 ^[18]通常は縁が自由に振動できるように枕の上に置かれますが、小さなベルは手で優しく持つこともできます。^{[2] [19]}

これらは叩いて演奏されることが多く^{[20]、その場合には}打楽器としてベル音を鳴らす^[18]（ホルンボステル・ザックス分類111.242.11）。

あるいは、ベルの中には摩擦式イディオフォンとして「シンギングボウル」として動作できるものもある^[20]（ホルンボステル・ザックス分類133.1）。このモードでは、ワンド^[21]またはプージャ^[5]と呼ばれることもある木製のマレットがボウルの外側の縁の周りを回転し、スリップスティック機構^{[22]によってボウルに連続振動を励起する。その原理は水で調律された}ミュージカルグラスの原理と同じである^[ 20] 。 連続音の音量はマレットの速度と加えられる力によって決まる^{[22] 。}

シンギングボウルは部分的に水が入れられることもあり、^[20]調律することができます。中国の「噴水ボウル」と呼ばれるボウルには取っ手が付いており、湿った手でこすると、水面にクラドニパターンと呼ばれる定在波が発生し、水滴が跳ね上がります。 ^[20]このようなボウルは紀元前5世紀から製造されていたと言われています。^[23]

椀の振動挙動はシミュレーションされており^[24]、摩擦によるプージャ励起下^{[25] [5]}と、叩かれた後^[5]の両方で広く研究されている。前者の場合、実験では、椀は安定モードと不安定モードが同時に存在し、放射状運動と接線方向運動の両方を示すことが示されている。^{[5]不安定モードは、}プージャと同じ角速度で椀の周りを回転するため、完全に対称の椀であっても常に叩く現象が聞こえる。^[5]特にプージャが硬い場合、接触力が低い場合^[26]、角速度が大きい場合^[22]には、がたつきやチャタリングが発生することがある。スピーカーによる振動を使った研究も行われている。^[27]研究では、部分的に水を入れた椀の挙動、共鳴応答が温度によって変化する様子^[28]、および液面からの滴の噴出特性が調査されている。^[27] 2011年のBBCのレポート^[29]には、研究の一つからのスローモーションビデオが含まれています。^[27]

立て鐘は宗教的な目的、音楽の演奏、瞑想に使われるほか、^[22]リラクゼーションや個人の健康のためにも使われています。^[24]音楽療法士やサウンドヒーラー、ヨガや瞑想の実践者の間で人気が高まっています。^[2]

宗教的な文脈では、立鐘は主に仏教の瞑想と詠唱に関連付けられていますが、道教の慣習にも使用されています。^[30]中国の仏教寺院では、祈りの詠唱は、直径10〜15cm（3.9〜5.9インチ）の槌目加工された青銅のボウルである青銅製の梵鐘を打つことによって区切られることがあります。青鐘は通常、木梵（木のブロック）と対になっています。^[8]日本の寺院では、リンはレイ（小さな手鈴）と2つの打楽器、オルゴル（小さなゴングのセット）とケイ（石または金属の板）と一緒に使用されます。リンは家庭での礼拝にも使用されます。^{[7] [31]}仏教の儀式では、ベルの操作に「歌う」モードは使用されません。^[32]

1968年の文献には「セリュリングセット」について言及されており、執筆時点では中部ジャワの公国でのみ見られる珍しい楽器だと言われている。これは大きな装飾的なフレームで構成され、その上に小さな鉄の棒で叩かれる半ココナッツ形の青銅のボウルが取り付けられていた。^[33]

1970年代初頭頃から、歌うことのできるボウルが西洋に輸入され始めました。ミュージシャンのヘンリー・ウルフとナンシー・ヘニングスは、1972年のニューエイジアルバム「Tibetan Bells 」で、シンギングボウルを音楽目的で紹介したと言われています（ただし、レコーディングで使用されたボウルの詳細は明らかにされていません）。^[34]これは、Tibetan Bells II（1978年）、Yamantaka with Mickey Hart（1983年）、Tibetan Bells III（1988年）、Tibetan Bells IV（1991年）の5つの関連リリースの最初のものでした。^[35]これらのアルバムは、音楽をガイドとして、精神的な旅に出るというコンセプトに基づいています。^[35]

ウルフとヘニングスの独創的な録音に続いて、「チベット音楽」と呼ばれるユニークなスタイルのアメリカのシンギングボウル音楽が開発されました。^[36]これは米国で非常に人気があり、1980年代にこれらの用語が導入されて以来、多くの録音がワールドミュージックやニューエイジミュージックとして販売されています。[ ^37]その結果、「チベットシンギングボウル」はチベットの顕著な視覚的および音楽的シンボルとなり、^[36]米国内で最も一般的な現代のチベットの表現は、アメリカ人が演奏するボウルです。^[38]

スタンディングベル/ボウルは、フィリップ・ルルーの『Les Uns』（2001年）^[5]、 ジョン・ケージ/ルー・ハリソンの 『Double Music』（1941年）^[5] 、メシアンの『Oiseaux exotiques』（1955/6年）^[5]、 タヴァナーの『Total Eclipse』（1999年）^[5]、タン・ドゥン・オペラの『Marco Polo』（1995年）^[5]、 ジョイス・ビー・トゥアン・コーの『Lè』（1997年）^[5]、ロバート・パターソンの『Eating Variations』 （2006年）など、いくつかの現代クラシック音楽のスコアで使用されています。日本では歌舞伎でも使用されています。^[6]

ロングプレイヤーはジェム・ファイナーによるチベットの鐘のための音楽作品である。短い音楽作品から録音された6つの曲が、異なるピッチとスピードで同時に再生され、1000年が経過するまで同じ組み合わせが繰り返されないように組み合わせられている。^{[39] [40]}

西洋では、シンギングボウルは代替医療に使われることがあり、その目的での現代的な人気は、おそらく医師ハンス・ジェニー（1904-1972）が行ったサイマティクスとして知られるモード振動研究^{[41]に由来している。 [17]また、音が}チャクラに作用すると信じる人々によって、サウンドセラピーや個人的なスピリチュアリティにも使用されている。^[42] いわゆる「チベット音楽」の西洋の録音では、ボウルはリラクゼーションと関連付けられ、癒しの力や、聴く人の心にある種の「変性状態」を作り出す能力があるとされている。 ^[43]変性状態（瞑想的、精神的、薬物関連、またはそのすべて）は、米国では「チベット音楽」と関連付けられる重要なものであり、チベットの表現の市場価値を高めていると主張されてきた。^[43]

立鐘のほとんどは、主に鐘の金属（銅と錫の合金）で製造されており、不純物や添加物が含まれることもありますが、合金の色の多様性からその多様性を推測することができます。^[44]立鐘は一般的にボウル型で、直径数センチから1メートルまで、さまざまなサイズがあります。^[1]

シンギングボウルは「伝統的に」様々な金属（多くの場合7種類）の合金で作られていると言われることがあります。各金属は天体と関連しています。よく言及されるのは、金、銀、水銀、銅、鉄、錫、鉛（またはアンチモン）です。^{[45] [17]これは、}コンコルディア大学が1996年に2つのボウルを分析した結果によって裏付けられていると言われています。その結果、ボウルは基本的に鐘の金属でできており、鉛、亜鉛、鉄、銀など、探している他の金属が少量（不純物と一致する）含まれていることがわかりました。測定装置の精度の範囲内で、金や水銀は検出されませんでした。^[46]

シンギングボウルには隕石由来の鉄が使われているとも言われている。^{[17] [45]}現代のクリスタルボウルの中には、砕いた合成水晶を再形成して作られたものもある。^[17]

立鐘の通常の製造技術は、溶融金属を鋳造し、その後手でハンマーで必要な形に叩くことでした。^[32]現代の鐘/ボウルはその方法で作られることもありますが、機械旋盤で形作られることもあります。

完成品には、善意のメッセージなどの碑文や^[1]、リング、星、点、葉などの装飾的なモチーフが刻まれていることもあります。ネパールのボウルには、デーヴァナーガリー文字の碑文が刻まれていることもあります。^[47]

• ペリー、フランク（2015年）。シンギングボウル完全本：ヒマラヤの音の啓示。ニューデリー：アダルシュブックス。ISBN 9788183631204。
• コングドン、ダリンダ (2007)。『チベット・シック：米国におけるチベットの音楽表現における神話、マーケティング、精神性、政治』（PDF）（哲学博士論文）。ピッツバーグ大学。
• ジャンセン、エヴァ・ルディ（1992年）。シンギングボウル：指導と使用の実践ハンドブック。ダイバー、オランダ：ビンキー・コック。ISBN 978-90-74597-01-2。
• サディ、スタンリー編 (1984)。『ニュー・グローブ楽器辞典』マクミラン出版。ISBN 978-0-333-37878-6。

• ウィキメディア・コモンズのシンギングボウルに関連するメディア