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神聖ローマ帝国の君主（ラテン語: princeps imperii、ドイツ語: Reichsfürst、cf. Fürst ）は、神聖ローマ皇帝によって認められた世襲の君主、貴族、または聖職者に与えられた称号でした。
元々、公爵の称号を持つ者は、皇帝の直属の家臣であり、皇帝以外に宗主を持たない封土（世俗領地または聖職領地）を保有していた。しかし、1806年に神聖ローマ帝国が廃止される頃には、これらの条件を満たさない帝国公爵の称号保持者が多数存在していた。
このように、諸侯には大きく分けて2種類あった。一つはランデスホハイト（領地内での主権を行使しつつ、帝国の法律や伝統を尊重し、諸侯会議において個人または共同の投票権を持つ）を行使する諸侯、もう一つは名誉称号を持つ諸侯（直接の帝国領地や帝国議会での投票権を持たない称号保持者）である。前者は君主として扱われ、現王朝との婚姻権を持つという意味で「王族」とみなされるようになった。後者は高位貴族であったが、諸侯の称号は王族と同等の地位を意味するものではなかった。こうした区別は帝国内で発展したが、1815年のウィーン会議でドイツ連邦が設立され、旧帝国の被支配諸侯に特別な高位の地位（シュタンデスヘレン、すなわち被支配諸侯）が認められたことで成文化された。
帝国貴族が実際に使用した称号は、歴史的な理由から大きく異なり、大公、公爵、辺境伯、方伯、宮中伯、侯爵（Gefürstete Grafen）、そして侯爵や選帝侯などが含まれていた。さらに、帝国のドイツ人領地のほとんど（選帝侯領を除く）は、長子相続ではなく、一族の男子全員に相続可能であり、侯爵の称号（あるいは一族が使用していた称号）も同様に、男系家族全員（男女問わず）が共有していた。
帝国諸侯の身分、すなわちライヒスフュルステンシュタント[ 1 ]は、中世後期に法的な意味で確立された。特定の「諸侯」の身分が初めて言及されたのは、1180年にゲルンハウゼン帝国議会でフリードリヒ・バルバロッサ皇帝が発布した勅令であり、その中で彼はザクセン公兼バイエルン公ハインリヒ獅子公の身分を剥奪した。約50年後、アイケ・フォン・レプゴウは、ザクセンシュピーゲルに記録された封建法の派生としてこれを成文化し、世俗諸侯は聖職諸侯の下にある封建軍事構造における第3階層、すなわちヘールシルトを形成した。公式には、神聖ローマ帝国の諸侯国は3つの要件を満たす必要があった。
すべての州が3つの要件をすべて満たしていたわけではないので、神聖ローマ帝国の実効的な諸侯と名誉的な諸侯を区別することができる。[ 2 ] [ 3 ]
帝国諸侯は、 1356年の金印勅書で指定された7人の選帝侯（Kurfürsten、古風な綴りではChurfürsten ） （および後の選帝侯）より下位に位置づけられたが、帝国伯、男爵、帝国聖職者より上位に位置し、帝国伯、男爵、帝国聖職者らは帝国議会を構成したが、集団投票権しか持たなかった。1180年頃、世俗諸侯は、かつてのドイツ本国公国の伝統に従って帝国内のより広い領地を統治していた公爵（ Herzöge ）のほか、アンハルト伯、ナミュール伯、テューリンゲン方伯、マイセン辺境伯などで構成されていた。
13世紀以降、皇帝によって正式に侯爵位に昇格した領地がさらに増えた。その中でも特に重要なのは、1235年に皇帝フリードリヒ2世によって帝国侯爵に昇格し公爵の称号を与えられたブラウンシュヴァイク＝リューネブルクのハインリヒ獅子公の子孫であるヴェルフ家と、1292年に同じく帝国侯爵に昇格したヘッセン方伯家である。1582年のアウクスブルク帝国議会の決議では、この地位は特定の帝国領の所有と不可分に結びついていることが明記された。その後、フュルステンベルク家、リヒテンシュタイン家、トゥルン・ウント・タクシス家などの貴族家は、自らの領地を「公国」と呼ぶようになり、授与された侯爵（Fürst）の称号を世襲の称号として受け入れるようになった。領地を統治していた伯爵のほとんどは、1806年の帝国終焉前の数十年間に侯爵位に昇格した。
聖職者領主とは、司教領主（ブザンソン、ブレーメン、マクデブルク、ザルツブルクの大司教領主を含む）と、実際の修道院長領主のことである。彼らは多くの政治的実体から構成されていたが、1648年のヴェストファーレン条約以降、世俗化され、共同統治下に置かれた。
神聖ローマ帝国の王子という名誉称号は、特定の人物に授与されることがあった。これらの人物には以下が含まれる。