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| 西域の記録 | |||||||||
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| 繁体字中国語 | 《大唐西域記》 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 《大唐西域记》 | ||||||||
| 文字通りの意味 | 大唐西域記録 | ||||||||
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『西域記』は、中国名では『大唐西域記』あるいは『大唐西域記』とも呼ばれ、さまざまな翻訳やローマ字転写でも知られる、中国の仏教 僧である 玄奘三蔵が、 7世紀半ばに 唐の 中国から西域を経由して中世インドまで、そして再び戻ってくるまでの19年間の旅を描いた物語です。
この本は646年に編纂され、626年から645年の間に行われた旅行について記述している。 [1]玄奘三蔵の弟子である 扁鵲は、玄奘三蔵の口述をもとに1年以上かけてこの本を編集した。この本には、玄奘三蔵の旅程が宗教的な詳細とともに記されているほか、玄奘三蔵が出会った人々や場所についての報告も含まれている。[2]この本は現在、仏教やインドシナ関係の歴史だけでなく、世界中の異文化研究においても画期的な作品とみなされている。 [2]
玄奘三蔵の巡礼は、皇帝の首都長安（現在の中国陝西省西安）から始まり、現在の中国北西部の甘粛省と新疆ウイグル自治区を通る陸路のシルクロードを辿った。彼はヒマラヤ山脈を回る中央アジアからインドまで旅し、南はカンチプラムまで到達した。[2]その後中国に戻り、出国は違法であったにもかかわらず、彼の旅と学識は唐の太宗皇帝に称賛された。
背景
インドと中国の貿易関係は少なくとも紀元1世紀から続いており、三国時代から仏教が中国に広まったことで強化されていたが、突厥の拡大がインドと中国の国境を脅かし始めてから、両地域の間に軍事同盟のための使節が派遣された。[3]玄奘三蔵は、唐の中国とカンナウジ王国の間にそのような関係を確立した最初の外交官の一人とされている。[4]
玄奘三蔵の旅は、仏教の伝承に対する深い関心から生まれた。玄奘三蔵は唐の朝廷から中国を離れる法的許可は得ていなかったが、インドに渡り、インドのさまざまな王国の王たちとの会談を記録した。特に注目すべきはハルシャ皇帝で、玄奘三蔵はハルシャ皇帝を説得して唐の太宗皇帝に使者を派遣させた。この外交関係により、玄奘三蔵は法的制裁を受けることなく中国に戻ることができ、太宗との謁見が認められ、太宗は最終的に玄奘三蔵に旅の記録を書いて唐の公式記録に載せるよう依頼した。[4]
概要
この本には12万字以上の漢字が収録されており、12巻に分かれており、新疆からアフガニスタン、イラン東部、タジキスタン、ウズベキスタン、ネパール、インド北部、スリランカなど、110の国、地域、都市国家の地理、陸上・海上交通、気候、地元の産物、人々、言語、歴史、政治、経済生活、宗教、文化、習慣などが説明されている。
遺産
この文献は、現代の歴史家や考古学者にとって大きな価値がある。[1] 『紀元前7世紀』は、7世紀初頭の中央アジアに関する重要な文献であり、当時のアフガニスタンに存在した仏教文化に関する情報と、バーミヤンの仏像に関する最古の文献証拠を提供している。[5]彼の旅は、中世中国とインドにおける製糖技術の普及にも部分的に貢献したとされている。砂糖は仏教の教義において重要な役割を果たしているため、これは意義深い。[6]この文献はインドの歴史研究においても同等の重要性を持ち、考古学者はインドの歴史の特定の空白を埋めるためにこの文献を使用している。[1]また、歴史家はこれによってインド亜大陸の重要な考古学的遺跡の位置を特定することができた。[1]この本は「さまざまな場所の距離と位置の正確な説明」があることで知られており、[1]ラージャグラ、サールナートの寺院、アジャンタ石窟群、ビハール州のナーランダ大僧院（大僧院）の遺跡、[1]プンドラの古代都市にあるヴァス・ビハールの遺跡など、多くの重要な遺跡の発掘ガイドブックとして役立ってきました。この本は、明代に出版された中国の古典小説『西遊記』に影響を与えました。[1]
翻訳
- ビール、サミュエル (1884)。『西方仏教記録集』、ヒュエン・チアン著。全2巻。サミュエル・ビール訳。ロンドン。1884年。再版：デリー。オリエンタル・ブックス・リプリント・コーポレーション。1969年。第1巻（PDF 21.5 MB）第2巻（PDF 16.9 MB）
- ビール、サミュエル (1911)。『玄奘の生涯』。サミュエル・ビールによるシャーマン (僧侶) の慧麗の中国語からの翻訳。ロンドン。1911 年。再版、ムンシラム・マノハルラル、ニューデリー。1973 年。インターネット アーカイブ (PDF 14.3 MB)
- スタニスラス、ジュリアン（1857/1858）。Mémoires sur les contrées occidentales、L'Imprimerie impériale、パリ。 Vol.1 Vol.2
- 李容熙（訳）（1995年）『大唐西域記』沼田仏教翻訳研究センター、カリフォルニア州バークレー。ISBN 1-886439-02-8
- ワッターズ、トーマス（1904）。袁紹のインド旅行記、629-645年、第1巻。王立アジア協会、ロンドン。 第2巻
- セン、タンセン。「長寿と善行を求めて：7 世紀中部インドへの中国外交使節団」世界史ジャーナル、第 12 巻、第 1 号、2001 年、1～28 ページ。JSTOR、JSTOR、www.jstor.org/stable/20078877。
参考文献
引用
- ^ abcdefg 「大唐西域記」ハワイ大学出版局。
- ^ abc 「中国の巡礼者法顕、玄奘、易経の旅行記録」（PDF）。コロンビア大学。
- ^ Ray, Haraprasad (2000). 「歴史的観点 から見たインドと中国の外交関係：南インド支部」インド歴史会議議事録。61 : 1093–1103。JSTOR 44144424。
- ^ ab Sen, Tansen (2001). 「長寿と善行を求めて: 7 世紀中部インドへの中国外交使節団」.世界史ジャーナル. 12 (1): 1– 28. doi :10.1353/jwh.2001.0025. JSTOR 20078877. S2CID 153696415.
- ^ 破壊の最中にバーミヤン大仏が新たに発見される 2011年5月5日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ セン、タンセン。「長寿と善行を求めて：7世紀中部インドへの中国外交使節団」世界史ジャーナル、第12巻、第1号、2001年、1～28頁。JSTOR、JSTOR、JSTOR 20078877。
出典
- 朱、雲丘と王、立新。Da Tang Xiyu Ji Zhong De yingduren Xingxiang (大唐西域記録におけるインド人のイメージ)。瀋陽大学の雑誌。 2005.2。 p. 98-102。 ISSN 1008-9225。
- 唐秦福（2001年）。『中国歴史学の歴史』太原：山西教育出版社。ISBN 7-5440-2111-4。p.230-232。
- 謝芳、「大唐西域記」。中国百科事典、第 1 版。
- 張秀平ら。 （1993年）。中国に影響を与えた100冊の本: 大唐西遊記。南寧：広西人民新聞社。ISBN 7-219-02339-1。 p. 392-398。
- TC Kuo および HM Chou、「玄奘三蔵の『大唐西域記』の宗教文化研究への貢献」、2016 年国際先端科学技術会議 (ICAMSE)、台南、2016 年、322-324 ページ。
さらに読む
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
大唐西域記
- Bhat, RB, Wu, C. (2014)。『孫悟空を連れた玄奘の西方への使命』。ニューデリー：アディティア・プラカシャン、2014年。
- Jain, Sandhya、Jain, Meenakshi (2011)。彼らが見たインド：外国人の記録。ニューデリー：オーシャンブックス。
外部リンク
- 大唐西遊記「大唐帝国の西域の記録」 — Chinaknowledge.de。
- 10部構成（高画質）ドキュメンタリー「玄奘三蔵の巡礼」