オーストラリアのアナキズム

オーストラリアにおけるアナキズムは、 1871年のパリ・コミューンをきっかけにアナキズムが明確な潮流として発展してから数年以内に到来した。オーストラリアのアナキズムは、主に運動家と知識人で構成される小さな思想・政治学派であったが、植民地と国家の歴史と文学を通じて重要な潮流を形成してきた。アナキズムの影響は産業的、文化的であったが、アナキストの技術と思想がオーストラリアの公式労働組合運動に深く影響を及ぼした20世紀初頭の絶頂期からは衰えてきた。20世紀半ばには、アナキズムの影響は主に都市部のボヘミアン文化運動に限定されていた。20世紀後半から21世紀初頭にかけて、オーストラリアのアナキズムはオーストラリアの社会正義運動と抗議運動の要素となってきた。

メルボルン・アナキスト・クラブは、1886年5月1日に、ジョセフ・サイムズのオーストラレーシア世俗協会から離脱したデイヴィッド・アンドラーデらによって正式に設立された。同クラブの機関誌「オネスティ」は、アナキスト・クラブの公式機関紙であった。そして、アナキズムは、オーストラリア左派の重要な少数派潮流となった。この潮流には、ベンジャミン・タッカーの影響を受けた個人主義から、 JA・アンドリュースのアナキスト共産主義まで、経済に関する多様な見解が含まれていた。しかし、全員が、広く「社会主義者」であると自認していた。^{[1] [2]}アナキストたちは、ヘンリー・ローソンやメアリー・ギルモアといった文学界の重要人物や、労働ジャーナリストで空想的社会主義者のウィリアム・レーンらと交流した。この初期のオーストラリアのアナキストに関連する最も劇的な出来事は、おそらく、1893年7月27日にオーストラリアのアナキストで労働組合の組織者、ラリー・ペトリーが「非組合」船 SSアラマック号を爆破したことだろう。^{[3]この事件は、} 1890年のオーストラリア海洋紛争と1891年のオーストラリア羊毛刈り師のストライキの敗北に続く緊張した雰囲気の中で発生し、シドニーを拠点とする直接行動グループ「アクティブサービス旅団」も誕生しました。^[4]

オーストラリアの初期のアナキストたちの原則に対する大きな挑戦は、当時の猛烈な反中国人 種差別であり、ウィリアム・レーン自身がその人種差別の主導的な推進者だった。政治的レベルでは、アナキストたちは反中国煽動に反対した。「中国人は、我々と同様に、独占と搾取の犠牲者である」とオネスティ誌は論説で述べた。「我々は、盲目の赤ん坊の群れのように彼らの立場を悪化させようとするよりも、自分たちの立場を良くすることに努めた方がはるかによい」^[5] 。アナキストたちは、この原則的な声明が示唆する以上に、この問題に関して曖昧な態度をとることもあった。反中国人種差別は、彼らが参加していた労働運動に根強く残っており、他の運動からはほとんど異議が唱えられなかった。^[6]

モンティ・ミラーはユーレカ蜂起の退役軍人で、メルボルン・アナキスト・クラブに所属していた。彼は後に世界産業労働組合（IWW）オーストラリア支部の著名な活動家となり、1916年に逮捕され投獄された。彼の友人で社会活動家であり文学者でもあるウィレム・シーベンハールは、彼の釈放を求める運動に参加した人々の一人だった。^[7]

オーストラリアでは、 1950年にメルボルンで亡くなった著名な扇動者で街頭演説家のチャミー・フレミングや、メルボルンのマテオッティ・クラブや北クイーンズランドのサトウキビ畑で活動していたイタリアのアナキストらによって、アナキストの伝統が生き続けてきた。 ^[8]ウィリアム・アンドラーデ（1863年 - 1939年）は、デイビッド・アンドラーデの兄弟でアナキスト仲間だったが、シドニーとメルボルンで書店経営者として成功し、1920年頃に政治活動から引退したが、1920年代から1930年代にかけて、さまざまな過激派グループに店を使わせることで、出来事に影響を与え続けた。^[9]

第二次世界大戦後、シドニー・リバタリアンズは、革命や人類改善の大計画に深く懐疑的でありながら、 IWWの革命的労働組合主義に友好的な、独特の「悲観的」または「永続的抗議」アナキズムを発展させた。詩人のハリー・フートンはこのグループと関わりがあり、友人のジャーメイン・グリアも若い頃にこのグループに属していた。1972 年までに彼女は自らを「アナキスト共産主義者」と呼び^[10]、1999 年になっても「基本的に」アナキストであると自認していた^[11] 。シドニー・リバタリアンズは、多くのアナキストを含む「シドニー・プッシュ」社会環境が発展した政治的潮流であった^{[12] 。}

シドニー・リバタリアンは、オーストラリアIWWの残党やイタリアとスペインの移民アナキズムとともに、オーストラリアが先進国の多くと共有した60年代と70年代のアナキズム復興に影響を与えた。現代のオーストラリアのアナキズムに影響を与えたもう一つの戦後の影響は、ブルガリアからのアナキスト難民の到着であった。^[13]

オーストラリアがベトナム戦争に関与していた最後の数年間は、オーストラリアのアナキストにとって活動的な時期であり、特に徴兵拒否者として有名なマイケル・マテソンは一種の民衆の英雄となった。多作なアナキスト詩人ピ・オが執筆を始めた。ブリスベン自主管理グループは1971年に結成され、^[14]社会主義または野蛮グループとその分派の評議会主義者の著作に大きく影響を受けた。アデレードのアナキスト書店は月刊誌「ブラック・グロース」の発行を開始した。メルボルンの都心部で活動していたアナキストは、1972年にフィッツロイ・リーガル・サービス（FLS）の創設に大きな役割を果たした。^[15]

1974年、 1971年の南アフリカラグビーユニオンのオーストラリア遠征 に反対する運動に成功した後、反アパルトヘイト運動家ピーター・マクレガーは、シドニー・アナキスト・グループの復活に関わった数人のうちの1人で、1975年1月にシドニーでオーストラリア・アナキスト会議を開催した。当時、アナキスト理論は激しく議論されていた。^[16] 1975年のシドニーでの会議では、多様なオーストラリア・アナキスト連盟（FAA）が結成された。1976年のメルボルンでの2回目の会議からの退席により、自由社会主義連盟（LSF）が設立され、1977年にはシドニーでジュラ・ブックスが設立された。^[17]

1970年代の終わりには、ブリスベンでキリスト教無政府主義の カトリック労働者の傾向が発達し、そのグループで最も著名な人物はシアロン・オライリーでした。この傾向は、ヨ・ビェルケ・ピーターセンのクイーンズランド州首相時代に、ブリスベンの言論の自由の闘争で他の無政府主義者やさまざまな急進派とともに参加したことで、1982年に爆発的に注目を集めました。^[18]

メルボルン・アナキスト・クラブは1986年に創立100周年を祝い、約400人が参加してバーク・ストリート・モールで演説者とともに行進を行った。^[19]

国際労働者協会（IWA）のオーストラリア支部であるアナルコ・サンディカリスト連盟（ASF）はメルボルンの公共交通機関労働者の間で活動し、1990年のメルボルン路面電車紛争に影響を与えた。^[20]

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