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パヴァオ・ジャニッチ（1918年5月20日 - 2010年1月11日）は、カトリック教会の聖職者で、1980年から1993年に引退するまでモスタル＝ドゥヴノ司教およびトレビニェ＝ムルカン使徒座管理者を務めた。それ以前は、1970年から1980年までモスタル＝ドゥヴノの補佐司教およびエディスタニア名義司教を務めた。また、 1988年から1990年までドゥブロヴニクの使徒座管理者も務めた。
ジャニッチ司教の在任中、 1981年にメジュゴリエで聖母マリアの出現が報告された。当初は幻視者たちに同情的だったジャニッチは、やがてメジュゴリエ現象に猛烈に反対するようになった。彼は、それはフランシスコ会による策略であり、でっち上げだと考えた。ジャニッチは出現の真偽を調査するために2つの委員会を設置したが、委員会はメジュゴリエでの出来事が超自然的なものであるとは断定できないと結論付けた。
ヘルツェゴビナ事件、すなわちフランシスコ会とモスタル＝ドゥヴノ教区との間の紛争において、ジャニッチは教区分割に関する教皇令「ロマニス・ポンティフィチブス」の施行を試みた。この教皇令は、教区の半分を教区聖職者に、残りの半分をフランシスコ会が管理するという内容であった。この教皇令はフランシスコ会から激しい反対を受け、1970年代には多くのフランシスコ会士が追放される事態となった。ジャニッチは教皇令の施行にほとんど成功しなかった。
1993年に75歳になった後、ジャニッチは引退し、共同指導者のラトコ・ペリッチが後任となった。彼は故郷のカシュテル・ノヴィに隠棲し、91歳で亡くなった。
ジャニッチは、父イェルコと母トナ（旧姓フラニッチ）の間に、カシュテル・ノヴィ（現在のクロアチア）で生まれた。兄マリンと弟ファビヤン、そして妹イェルカとヨジツァがいた。ジャニッチはキリスト教の教育を受け、宗教の授業に出席した。また、教区教会で祭壇奉仕者も務めた。ジャニッチは1924年から1929年まで故郷の小学校に通い、聡明で勤勉な子供として知られていた。両親の喜びの中、司祭になりたいという彼の願いを叶えるため、スプリトの古典ギムナジウムに送られ、そこで8年間を過ごした。ギムナジウムでも、才能、勤勉さ、そして信仰心で際立っていた。彼は特に音楽と機械に興味を持っていた。[ 1 ]フラニッチは1937年にギムナジウムを卒業した。彼は1937年から1941年までスプリトで哲学と神学の研究を続け、1941年6月1日にスプリトの地元司教クヴィリン・ボネファチッチによって司祭に叙階された。[ 2 ]
彼は1941年6月1日に司祭に叙階された。最初の赴任先はショルタの教区司祭であった。1952年にロゴティンの管理者となった。[ 2 ]スプリト大聖堂の病弱な教区司祭ムラデン・アラベグは、ジャニッチを後任に推薦した。フラネ・フラニッチ司教は1959年8月24日に布告を発し、ジャニッチをスプリト大聖堂の教区司祭に任命した。ジャニッチはロゴティンを離れ、1959年9月末にスプリトに到着した。教区司祭としての最初の公の場での登場は、大聖堂教区の守護聖人である聖ヒエロニムスの祝日であった。教区司祭として、ジャニッチは主に知識人や若者と活動した。[ 3 ] 10年後、ジャニッチは小神学校の学長となり、そこでフランス語も教えた。ジャニッチはフランス語とイタリア語に堪能だった。[ 2 ]
1970年12月9日、ジャニッチはモスタル・ドゥヴノの補佐司教およびエディシュティアナの名義司教に任命された。1971年5月2日、モスタルの聖ペテロ・パウロ教会でペタル・チュレ司教により司教に聖別された。1980年9月14日、モスタル・ドゥヴノの司教となった。[ 4 ]また、 1988年11月から1990年1月までドゥブロヴニクの使徒座管理者も務めた。
ジャニッチはモスタルの聖母マリア大聖堂の完成に積極的に関わり、長年にわたりユーゴスラビア司教協議会家族評議会の議長を務めた。1983年にはアフリカで宣教師として活動する教区司祭を訪問した。また、ルルドとファティマへの巡礼を率い、教区の月刊誌を創刊し、司祭のための引退後の住居を建設した。[ 5 ]
1984年、彼はトレビニェ＝ムルカン教区の歴史的および司牧的意義に関するシンポジウムを主導し、聖座がトレビニェの聖母誕生教会を大聖堂に指定する上で重要な役割を果たした。[ 5 ]
教皇ヨハネ・パウロ二世は 、彼の叙階50周年を記念して、彼に次のようなメッセージを送った。
私たちは、あなたの牧会活動における困難や苦難があなたの重荷をさらに苦しいものにしてきたことを知っています。しかし、あなたは決して恐れを知らない信仰を失うことはありませんでした。実際、すべての人に対するあなたの愛、そして主の奉仕に召された若者を選び、教育することに対するあなたの大きな献身と勤勉さは、大きく成長しました。[ 5 ]
何世紀にもわたり、ボスニア・ヘルツェゴビナの教区は、オスマン帝国のスルタンとの間で合意された協定に基づき、フランシスコ会によって管理されていた。[ 6 ]
ヘルツェゴビナがオーストリア＝ハンガリー帝国の一部となった後、教皇レオ13世は教区を設立し、地元の司教を任命する措置を講じた。通常の教会構造を再建する一環として、司教たちはフランシスコ会から教区聖職者へ教区を移管しようとしたが、修道士たちは抵抗した。1940年代には、フランシスコ会の2つの管区は、ヴルボスナとモスタルの教区にある79の教区のうち63を依然として所有していた。[ 7 ]
1975年6月、教皇パウロ6世は、フランシスコ会が保持できる教区と、教区管理に引き渡さなければならない教区を示す教皇令「ロマニス・ポンティフィチブス」を発布した。1976年からジャニッチ司教はこの教令の実施を開始した。完全な実施は1998年12月になってもまだ作業中であった。[ 8 ]
1981年6月24日、6人の青少年がメジュゴリエ村の丘で聖母マリアの幻視を見たと報告した。[ 9 ]地元の共産主義当局は2日後に反応し、幻視者を尋問し、翌日には精神鑑定を行ったが、幻視者は健康であると判明した。報告された幻視の場所で集まる人が増えたため、当局は非常事態を宣言し、いわゆる聖母出現を支持する人々を迫害し始めた。[ 10 ]当局とメディアによるフランシスコ会と信者への扱いに憤慨したマリヤナ・ベライによると、ジャニッチは1981年9月1日にユーゴスラビア大統領セルゲイ・クライガーに抗議の手紙を送り、「基本的な市民権と人権が侵害されている」という「無責任な中傷と攻撃」に対応するよう求めた。[ 11 ]ランドール・サリバンによれば、ザニックは当初、若い幻視者たちに同情的で保護的であり、1981年7月25日に報道陣に声明を発表した。「誰も彼らに強制したり、何らかの形で影響を与えたりしたわけではありません。彼らは6人の普通の子供たちです。彼らは嘘をついていません。彼らは心の底から自分自身を表現しています。これは個人的なビジョンなのか、それとも超自然的な出来事なのか？判断するのは難しい。しかし、確かに彼らは嘘をついていません。」[ 12 ] [ 13 ]
1981 年初頭、ジャニッチは、1975 年の教皇令Romanis Pontificibusに従って、フランシスコ会のイヴィツァ・ヴェゴとイヴァン・プルシナの 2 人をモスタルの教区から転任させ、同じ教区を世俗聖職者に委ねるよう要請した。しかし、2 人は転任を拒否した。[ 14 ] 1982 年 1 月 14 日、ジャニッチは 2 人の幻視者から訪問を受け、フランシスコ会の 2 人の転任を要請したことは「軽率な行動」であると聖母マリアから伝えられたというメッセージを受け取った。[ 15 ] [ 16 ]ジャニッチは、フランシスコ会の 2 人の人へのメッセージがあるかどうかを尋ねたが、幻視者はそれを否定した。1982年 4 月 3 日、ジャニッチが聖母出現の信憑性を評価する委員会を設立してからわずか 3 日後、幻視者は再びジャニッチを訪れた。[ 16 ]霊的指導者のトミスラフ・ヴラシッチに促された幻視者たちは、自分たちが嘘をついていたこと、そしてフランシスコ会士2人に関するメッセージは聖母マリアから伝えられたものだと認めた。今度は聖母マリアからの別のメッセージを伝え、フランシスコ会士2人は「何の罪もない」し、「司教に責任がある」と述べた。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]この出来事により、ジャニッチは幻視を偽物であり、フランシスコ会のために仕えていると判断し、ヘルツェゴビナ事件と結びつけた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]フランシスコ会は聖母マリアからのものだと主張して自分たちの利益のために幻視を利用し、一方司教はフランシスコ会の操作の産物だと主張した。[ 22 ]ジャニッチはフランシスコ会が幻視者を操り、巡礼を禁じ、幻視者の霊的指導者であるトミスラフ・ヴラシッチを異動させたとして非難した。ヴラシッチの性的スキャンダルは当時まだ知られていなかった。1984年8月、ヴラシッチはフランシスコ会修道士スラヴコ・バルバリッチに交代したが、[ 23 ]ジャニッチは知らなかったが、バルバリッチはすでにメジュゴリエで働いていた。[ 24 ]一連の事件が解決し、プルシナとヴェゴが司祭の管轄権を失った後、[ 25 ]ジャニッチはヴェゴが修道女を妊娠させ、メジュゴリエ近郊で同棲していたことを知った。[ 26 ]
1984年2月、ジャニッチは最初の委員会を15人に拡大した。委員会には、さまざまな神学部の教授9人と精神科医2人が含まれた。[ 27 ] 2番目の委員会は、トミスラフ・ヴラシッチ神父の年代記とヴィツカの日記を調査した。年代記と日記は信憑性に欠け、記録は不規則に保管され、後から書き込まれており、ヴィツカの日記の一部は偽造されていたことが判明した。[ 28 ]委員会はヴラシッチに年代記を引き渡すよう求めたが、ヴラシッチは長い遅延の後、年代記を修正してから引き渡した。[ 29 ] 1986年5月、委員会はメジュゴリエでの出来事が超自然的であるとは立証できないと宣言した。
1986年4月、ジャニッチはローマに行き、当時教理省長官であったヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿に、聖母出現に関する否定的な報告書を提出した。[ 30 ] [ 31 ]ダニエル・クリメクは、「ラッツィンガーは彼を個人的に呼び出し、調査方法に不満があると述べて司教を叱責したと伝えられている。ダニエル・クリメクによれば、教理省長官はジャニッチに否定的な判断を保留し、委員会を解散し、調査の全件を聖座に委ねるよう命じた」と記している。[ 32 ] ジャニッチと彼の委員会はメジュゴリエに関するそれ以上の調査から解放され、メジュゴリエについて沈黙するよう命じられた。ユーゴスラビア司教協議会は、その指示の下で新たな委員会を任命するよう命じられた。[ 32 ]
ユーゴスラビア司教協議会は、 1990年代初頭にユーゴスラビアで戦争が勃発したため、調査を完了することができませんでした。ダニエル・キメクは、1991年4月にユーゴスラビアの司教たちがザダル宣言を発表したと書いています。これはこの問題に関する初期の宣言であり、「これまでの調査に基づくと、超自然的な幻影や啓示を扱っていると断言することはできない」と述べています。[ 32 ]
ダニエル・クリメクは、2010年3月17日、ベネディクト16世教皇の下、バチカンが「メジュゴリエの聖母出現を調査するため、教理省の指示の下、バチカン国際委員会が設置された」と発表したと記している。「これは歴史的な委員会であり、教会の2000年の歴史の中で、聖母出現の場所の判断が教区や国家レベルからバチカン自身によって最高レベルで決定されるのはこれが初めてだった」[ 32 ]。この委員会はカミッロ・ルイニ枢機卿が率いることになった。ダニエル・クリメクは、ルイニ委員会のメンバーには数名の司教や枢機卿だけでなく、「霊性、マリア論、神学、心理学、精神医学、精神分析」の学術専門家も含まれていると記している[ 32 ] 。ルイニ委員会はフランシスコ教皇に報告書を提出した[ 33 ]。
ジャニッチ司教は1993年に75歳で引退し、ラトコ・ペリッチ司教が後任となった。[ 33 ]ジャニッチは2000年1月11日、クロアチアのスプリトにあるフィルレ臨床病院センターで81歳で死去した。遺言に従い、 2日後にカシュテル・ノヴィの家族墓地に埋葬された。 [ 34 ]