ラーマクリシュナ ミッション ヴィディヤピス、デオガル

シュリ・ラーマクリシュナは、1836年にカルカッタから約60マイル離れたカマルプクルでガダダール・チャタジーとして生まれました。彼の両親、クディラムとチャンドラマニは貧しく、生活に大変苦労していました。彼は学校に行くのが嫌いで、なぜ学校に行きたくないのかと聞かれると、「いわゆる教育はお金を稼ぐためだけのものです。私はこのような教育には興味がありません」と答えました。

彼は自然を愛し、村の外の野原や果樹園で友人たちと時間を過ごしていた。ガダダールは7歳の時に父親を亡くした。それ以来、彼はより真面目になったが、生き方や習慣は変わらなかった。例えば、彼は学校には行かず、代わりに、プリへ向かう途中で村に立ち寄る僧侶たちを訪ねていた。彼は僧侶たちに仕え、宗教的な問題について彼らが交わす議論に耳を傾けていた。

ガダダールは、聖なる糸を授けられるべき年齢に達した。そのための準備がほぼ整った頃、ガダダールは、村のあるシュードラ階級の女性から、バラモンとしての最初の施しを受けると宣言した。

ガダダールが神像を崇拝し始めたとき、彼は自分が石ころを崇拝しているのか、それとも生きた女神を崇拝しているのかと自問し始めた。もし生きた女神を崇拝しているのなら、なぜ女神は彼の崇拝に応えてくれないのだろうか？この疑問が昼夜を問わず彼を悩ませた。そして彼はカーリーに祈り始めた。「母なる神よ、あなたはこれまで多くの信者に慈悲深く、ご自身を現わしてこられました。なぜ私にもご自身を現わしてくださらないのですか？私もあなたの息子ではないのですか？」

彼は激しく泣き、時には大声で泣きながら礼拝した。夜になると近くのジャングルに入り、一晩中祈りを捧げた。ある日、彼はカーリー女神に会いたくてたまらなくなり、自らの命を絶つことを決意した。壁に掛けてあった剣を手に取り、それで自分を斬ろうとした時、女神から波のように光が放たれているのが見え、彼はすぐにその波に圧倒された。そして、意識を失って床に倒れた。

やがてこの並外れた人物についての噂は広まり、あらゆる宗派、あらゆる階層の人々が彼のもとに集まるようになった。彼はそれ以来、ラーマクリシュナ・パラマハンサとして知られるようになり、まるで磁石のように真の神を求める人々を惹きつけるようになった。彼は1886年に亡くなったが、学者であり雄弁家でもあるスワミ・ヴィヴェーカーナンダを筆頭とする、献身的な若い弟子たちを残した。

「聖母」として親しまれているシュリ・サラダ・デヴィは、シュリ・ラーマクリシュナの霊的な伴侶であり、1853年12月22日、西ベンガル州カマルプクルに隣接するジャイランバティ村の貧しいバラモン家庭に生まれた。彼女の父はラーマチャンドラ・ムコパディヤイ、母はシャヤマ・スンダリ・デヴィンであった。

幼い頃から、サラダは神に深く帰依していた。正式な学校教育は受けていなかったが、ベンガル語のアルファベットを習得した。6歳頃、当時のインドで一般的だった慣習に従い、シュリ・ラーマクリシュナと結婚した。

シュリ・ラーマクリシュナは、サラダ・デヴィを宇宙の神聖なる母の顕現と見なしていた。絶え間ない肉体労働と自己否定、そして度重なるマラリアの発作により、彼女の晩年は健康状態が悪化し、1920年7月21日に亡くなった。

スワミ・ヴィヴェーカーナンダ（出家前はナレンドラ・ナート・ダッタとして知られていた）は、1863年1月12日、コルカタの裕福な家庭に生まれた。父ヴィシュワナート・ダッタは弁護士、母はブヴァネシュワリ・デヴィであった。ナレンドラは音楽、体操、学問に秀でていた。カルカッタ大学を卒業する頃には、西洋哲学と歴史に関する深い知識を身につけていた。生まれつきヨガ的な気質を持っていた彼は、少年時代から瞑想を実践し、一時期ブラフモ運動にも関わっていた。

校舎の入り口は、サラスワティ女神の足元へと続いています。本校には、生徒の学習能力向上を目的としたスマート教室が10室 あります。生徒は、高度な訓練を受けたプロの教師陣から指導を受け、学業において最高の成果を上げられるよう努めています。本校には、物理​​、化学、数学、生物、音楽、美術、コンピュータの各実験室があり、生徒の創造性を育む場となっています。また、授業時間外の自習や試験のスムーズな実施を可能にするため、広々としたホールが2室あります。校舎内には、清潔で衛生的なトイレが完備されています。

アタル・ティンカリング・ラボ

ATLは、インド中央政府がインドの学生たちの間に科学的思考力、革新性、創造性を育む環境を創出するために推進する取り組みです。これは、新しいインドへの一歩と言えるでしょう。ここ数十年の間に、インドの教育システムは大きな変革を遂げてきました。そして今、実践的な学習方法を教育現場に取り入れるというこのアプローチによって、私たちは時代の要請に応えることができました。ATLラボは、学生たちが専門的スキルと個人的スキルを伸ばす上で役立つ、21世紀に不可欠なスキルを習得できるよう支援します。今こそ、スキルを持ったインドが必要とされており、この夢の実現に向けた一歩一歩を歓迎し、より良いインドのために共に努力していくべきです。

建物の礎石はジャールカンド州首相によって落成されました。高等中等学校の建物には、スマート教室を含む4つの教室があります。建物内には、様々な古書や貴重な書籍を所蔵する図書館があります。建物には、学校集会や各種行事に使用できる、冷暖房完備のホールがあります。高等中等学校には、物理​​、化学、生物、コンピュータサイエンスなど、様々な実験を行うための独立した実験室があります。

第二次セクションには13 のダム(寮)があります。すなわち、ヨガナンダ ダム、ラーマクリシュナナンダ ダム、アドブタナンダ ダム、ブラフマナンダ ダム、シヴァーナンダ ダム、トゥリヤナンダ ダム、ヴィヴェカナンダ ダム、アカンダナンダ ダム、プレマナンダ ダム、ヴィジナナナンダ ダム、マトリ ダム、サラダナンダ ダム、スボーダナンダ ダムです。

この学校には、2009年1月22日に開場したヴィヴェカナンダ・タラン・タルという名の標準サイズのスイミングプールがあります。このスイミングプールは、ヴィディヤピート校にとって比較的新しい施設です。生徒たちは、資格を持ったインストラクターから水泳を学ぶために、このプールを定期的に利用しています。プールの水は、適切な技術によって清潔に保たれ、細菌や汚染物質から守られています。ヴィディヤピート校では毎年水泳大会が開催されます。水泳は毎週生徒に教えられており、生徒たちの様々な面で役立っています。

この学校には劇場サイズの講堂があり、約600人を収容できます。毎年、学校対抗競技会、討論会、セミナー、表彰式などの行事がそこで開催されます。市内の他の学校も、行事のためにこの学校を訪れます。講堂では、教師の日、ベンガル新年（ポヘラ・ボイシャク）、共和国記念日、独立記念日、同窓会などの祝賀行事も開催されます。

ヴィディヤピート酪農場には合計121頭の牛がおり、1日あたりの平均乳量は375～390リットルです（2017～2018年）。生産された牛乳のほぼすべては、寮生と寮職員によって消費されています。酪農場には機械化された搾乳設備があり、得られた牛糞はバイオガスプラントの燃料として使用され、ヴィディヤピートの厨房での調理に利用されています。

ラーマクリシュナ・ダルシャンは、貴重な写真、ファイバーグラス製のレリーフ像、およびそれらに関する説明で構成された常設展示であり、ラーマクリシュナ運動の物語を視覚的に表現したものです。この展示は、運動の歴史を時系列に沿って示し、シュリ・ラーマクリシュナ、シュリ・サラダ・デヴィ、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、およびその他の兄弟弟子たちが果たした役割を示しています。スワミ・ヴィヴェーカーナンダの2度の西洋訪問、海外の多くの重要人物との交流、そして彼から影響を受けた著名なインドの思想家たちの見解に重点を置いています。シュリ・ラーマクリシュナとその弟子たちの生涯と貢献に関する常設展示「ラーマクリシュナ・ダルシャン」では、スワミ・ヴィヴェーカーナンダによる人類への奉仕を強調しています。この展示は、写真、ファイバーグラス製の模型、およびラーマクリシュナ運動の歴史を通して、来場者に教育を提供します。ヴィディヤピートには宗教文献コーナーがあり、シュリ・ラーマクリシュナ、シュリ・サラダ・デヴィ、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、ヴェーダーンタ哲学、インド文化に関する出版物が販売されている。

国立博物館の協力のもと建設されたこの小規模な博物館は、インドの豊かな遺産を包括的に紹介しています。宗教をはじめとする様々な分野におけるインドの輝かしい歴史が展示されています。インドの先住民族の文化や生活様式にも重点が置かれ、関連する模型、資料、画像が用いられています。さらに、博物館には、数十年にわたるこの施設の発展に関わった人物の記録や写真、資料などが収蔵されています。また、スリ・サラダ・デヴィの生涯と功績を紹介するコーナーもあります。

この鳥小屋には、ラブバード、ギンケイ、モイナ、クジャク、カカトゥアなど、珍しい種類や色鮮やかな羽を持つ鳥たちが飼育されています。大きな檻の中で、自然に近い生息環境が提供されています。また、数羽の白い野ウサギも別の囲いの中で飼育されています。さらに、鳥、花、木々、サボテンなどが植えられた庭園もあります。