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ラーマナーマ（サンスクリット語：रामनाम、ローマ字： rāmanāma、文字通り「ラーマの名」）は、ヴィシュヌの化身である神ラーマの名を儀式的に唱えるヒンズー教の慣習である。 [ 1 ]ラーマの名は、ヒンズー教のいくつかの伝統の中で、ジャパ、つまり瞑想的な反復の形で頻繁に唱えられたり歌われたりする。[2]
文学
ラーマチャリタマナサでは、ラーマナマはハヌマーンに力を与えるものと考えられている。[3]
シク教の聖典であり現在の教祖である『グル・グラント・サーヒブ』では、ラーマという名前はハリという名前に次いで、形のない神を表す2番目によく使われる名前です。
ヴィシュヌ・サハスラナーマでは、ラーマの名前の重要性を示す有名な詩があります。[4]パドマ・プラーナでは、シヴァが配偶者パールヴァティに詩を朗読しています。[5]
シュリー ラーマ ラーマ ラーメティ ラーマ
ラーメ マノラーメ
サハスラナーマ タット トゥリャン
ラーマ ナーマ ヴァラーナネ
美しい顔の淑女よ、私はラーマ、ラーマ、ラーマの聖なる御名を唱え、この美しい音を絶えず楽しんでいます。このラーマの聖なる御名は、ヴィシュヌの千の名前に匹敵します。
大衆文化では
このマントラはマハトマ・ガンジーによって頻繁に使われた。[6]
ニーム・カロリ・ババは、神に近づくために「ラム」を絶えず繰り返すことを奨励し、「ラムの名を名乗ることで、すべてが達成される」と語った。
人気のあるマントラは、シュリ・ラーマ・ジャヤ・ラーマ・ジャヤ・ジャヤ・ラーマ[7]（多くの場合、「オーム」が前に付く）で、サマルト・ラムダスによって西インドで普及されました。スワミ・ラムダスは、このマントラを絶えず繰り返すことで涅槃に達したと言われています。彼はアナンダシュラムを設立し、そこでは朝から晩までこのマントラが絶え間なく唱えられています。
「ラーマナマ・サティヤ・ハイ」（訳： ラーマの名は真実）は、ヒンズー教徒が火葬される遺体を運ぶ際によく唱えるヒンディー語のフレーズである。[8] [9]
カルナータカ音楽の作曲家ティヤガラジャは、自身の作品の中でラマナマについて言及している。[10]
参照
参考文献
- ^ ランガナサナンダ、スワミ。インド人の精神生活。アドヴァイタ・アシュラマ（ラーマクリシュナ・マート、ベルール・マートの出版部門）。18 ページ。
- ^ グリュックリッヒ、アリエル（2008-05-09）。ヴィシュヌの歩み：歴史的観点から見たヒンドゥー文化。オックスフォード大学出版局、米国。193 ページ。ISBN 978-0-19-531405-2。
- ^ ルドヴィク、キャサリン (1994)。ヴァルミキのラーマーヤナとトゥラシー ダーサのラーマカリタマーナサのハヌマーン。モティラル バナルシダス出版。 p. 50.ISBN 978-81-208-1122-5。
- ^ デヴァナンダ、ヴィシュヌ神 (1999)。瞑想とマントラ。モティラル バナルシダス出版。 p. 67.ISBN 978-81-208-1615-2。
- ^ バット医師、GP;デシュパンデ、NA博士（2013-01-01）。パドマ・プラーナ パート 10: 古代インドの伝統と神話 第 48 巻。モティラル・バナルシダス。 p. 3324.ISBN 978-81-208-3915-1。
- ^ ヴァンダナ・シスター、マタジ・ヴァンダナ（1995年9月）。ナマ・ジャパ：名前の祈り。モティラル・バナルシダス出版社。114ページ。ISBN 978-81-208-1286-4。
- ^ Manjunath.R (2023-11-24). 寺院を超えて：ヒンドゥー教の神々の謎を解明する。Manjunath.R. p. 191。
- ^ マイケルズ、アクセル（2016年）。『ホモ・リチュアリス：ヒンドゥー教の儀式と儀式理論におけるその意義』オックスフォード大学出版局。147ページ。ISBN 978-0-19-026263-1。
- ^ アヨーディヤー・インブログリオ。アシッシュ出版社。1995年、p.90。ISBN 978-81-7024-679-4。
- ^ ジャクソン、ウィリアム・ジョセフ（1994年）。『ティヤーガラージャと伝統の再生：翻訳と考察』モティラル・バナルシダス出版、p.115。ISBN 978-81-208-1146-1。