レイチェル・ドロール

レイチェル・ジポラ・ドロール（旧姓 ルーウィン、ヘブライ語：רחל ציפורה דרור、1921年1月19日）^[1]は、ドイツのユダヤ人教師であり、ホロコースト生存者です。 1957年にイスラエルからドイツに帰国（健康上の理由）し、 1986年に教師を引退してからは、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教の共存に取り組み、宗教の開放性と相互寛容を主張したことで、より広く知られるようになりました。^{[2] [3]} 2021年1月19日に100歳になりました。 [ ^4]

レイチェル・ルーウィンは東プロイセンの首都ケーニヒスベルクで生まれた。父ハイム・フーゴ・ルーウィン（1891年 - 1944年）は、兄ヘルマン・ツヴィ・ルーウィン（1878年 - 1976年）と同じく第一次世界大戦に従軍し、軍務から多くの勲章を受けた元将校として出ている。^[2]母エルナ・ローゼンバウン（1893年 - 1944年）は、もともと中央ドイツのハルバーシュタット出身である。 ^[5]レイチェルは、当時ドイツ社会に広く溶け込んでいたと考えられていた伝統的なユダヤ人家庭 で育った。彼女は公立の中等学校（リュゼウム）に通いながら、ユダヤ教の宗教学校で並行して宗教教育も受けた。^[1]

レイチェルは後に、 1933年1月にヒトラー政権が 発足し、ドイツを一党独裁国家に変えるのに時間を無駄にしなかったことで早々に終わった牧歌的な子供時代を振り返ることになる。それまで騒々しいポピュリストの街頭政治家が唱えた恐ろしいマントラだった 反ユダヤ主義は、政府の戦略の中核をなすものとなった。1933年3月以降、レイチェルがまだ12歳だった頃、友人（そして崇拝者）になった少し年上の少年が家に来ることを許されなくなった。母親は、レイチェルはユダヤ人で、彼はユダヤ人ではないからだと説明した。それ以来、レイチェルは学校でクラスの後ろの席に座らなければならなかった。6か月後、両親は、彼女が目標を達成する軌道に乗っていないとだけ書かれた手紙を受け取った。レイチェルは中学校に転校したが、そこでも嫌がらせは続いた。後に彼女は、トイレに行く必要が生じても許可されなかったことを思い出す。彼女はもう学校に通わないと決心した。^{[1] [6]}

1935年、彼女は裁縫師の見習いとして働き始めた。1936年3月、彼女は反ユダヤ主義の法律が強化されたため、ドイツでは将来が期待できないと結論した。彼女はシオニスト青年団に参加し、1936年5月から1938年11月までハンブルクに住み、そこでの生活の中心はパレスチナへの移住準備であった。パレスチナは1920年以来、ほとんどの目的でイギリス帝国の一部領土であるかのように統治されていた。^{[1] [3]}ハンブルクは長い商業の伝統を持つ経済的に活気のある都市であり、長年にわたって東部のケーニヒスベルクよりも民族的、文化的多様性に開かれ、より国際的な都市となっていた。それで、彼女は最初、ハンブルクの「クロスターアレー」通りの端にある同じ住所に住み、パレスチナへの移住に向けて積極的に準備を進めている27人の若者のグループの1人であるという事実によって、安心できる帰属意識が強められたのである。 [ ^1]

1938年10月28日、ある情報源によるとレイチェル・ルーウィンのボーイフレンドだったヴォルフガング・ドレヒスラーというグループのメンバーが逮捕され、速やかに国外追放された。^[1]これは、約17,000人のポーランド系ユダヤ人を逮捕し、現金やその他の貴重品をはく奪してポーランド国境まで輸送する列車に乗せたいわゆるポーランド行動の一環であった。^[7]この経験から、レイチェル・ルーウィンは「クロスターアレー」グループを脱退し、ハンブルクのグリンデル地区にあるタルムード・トーラ・スクールで教師をしていた母の姉フローラ・ローゼンバウムの家に引っ越した。^[1]

2 週間後、ポグロム ナイト (英語の資料では「水晶の夜」とよく呼ばれる)がやってきた。この夜、ケーニヒスベルクでは、国家主導の反ユダヤ主義ポグロムで両親の財産が破壊されたり略奪されたりした^[2]。レイチェル ルーウィンは叔母の家で何の心配もなく一晩中眠った。しかし翌朝、彼女はユダヤ人がナチスの準軍事組織に殴打され、ハンブルクの街中で追いかけられているのを目撃した。何が起こっているのか分からず、彼女は新聞が積み上げられた新聞売店に集まった群衆をかき分けて進んだ。新聞売店には、放火、略奪、流血の夜通しのキャンペーンの写真が掲載されていた。今までいつも親切な人柄だった新聞売りが彼女を見つけ、ベルリン訛りで「それで、小さなユダヤ人よ、あなたもシナゴーグが燃えるのを見たいのか?」と怒鳴りつけた^[a]。その朝の記憶は彼女から決して消えることはなかった。叔母の家に戻ると、叔母は彼女に何が起こったのかを詳しく話すことができた。フローラ・ローゼンバウムが教えていたグリンデル・タルムード・トーラ・スクールの教師のほとんどと生徒の一部はすでに逮捕されていた。家族のことを心配したレイチェル・ルーウィンはなんとか父親と連絡を取り、帰宅するよう命じられた。ケーニヒスベルクに着くと、両親は強制的に移された小さなアパートで弟のアブラハムと暮らしていた。アブラハムは目撃した暴力と破壊行為に非常に心を痛め、突然重度の言語障害を患っていた。一方、父親は最近頭部に重傷を負った傷跡があり、彼女が知る限りではオーブンの取っ手で負わされたものだった。^[1]

ポグロムの夜は、レイチェル・ルーウィンに、たとえ独りでやらなければならないとしても、ドイツを離れ、パレスチナに移住する必要があると確信させた。（彼女のハンブルクのハクシャラ・グループは、この時までに当局によって壊滅させられていた。）ケーニヒスベルクでは、家族の間で必死の議論があった。彼女の父親は、国を離れることは非現実的だと考えた。彼らは決して裕福ではなかったし、今や、以前に所有していたもののほとんどが破壊されたり盗まれたりしていた。この時までに、金持ちでさえ、公式ルートを使って移住したい場合、法外に高く、しばしば恣意的な「移住税」に直面していた。ドイツ南東部からは、政治的または人種的迫害の犠牲者を国境を越えてチェコスロバキアに密輸することに専念する組織化された地下組織が今や存在していたが、ケーニヒスベルクはチェコスロバキアからほど遠い場所にあり、いずれにしても、ルーウィン家が適切なコネを持っていたとは考えにくい。特に、レイチェルの母親はすでに健康を害しており、自分はユダヤ人というよりドイツ人であると考えていた。状況はいつまでも悪化し続けるわけにはいかなかった。レイチェルの両親、特に母親は、ヒトラーのドイツにおけるユダヤ人の状況が将来改善しないなどということは考えられないと考えていた。^{[1]レイチェル・ルーウィンが}ケーニヒスベルクからトリエステ（1920年ごろからイタリアの都市であった）にどうやってたどり着いたのかは明らかではない。ある情報源によると、彼女は1939年4月20日にドイツを出発した。 ^{[8] 1939年4月29日、（5か月後に}戦争が勃発するまで） 「英国」パレスチナ行きの最後の合法的な船がトリエステからハイファに向けて出航した。レイチェル・ルーウィンも乗船していた。^{[2] [9]}

両親に何が起こったのか彼女が知るまで、さらに17年が経った。弟のアブラハム・ルーウィンは1940年に最後のキンダートランスポートで救出され脱出した。彼はイギリスで10年近く生き延び、その後移住して北イスラエルのキブツ・ラヴィの創立メンバーとなった。^{[2] [10]遅ればせながら}パレスチナへの移住許可を申請した両親にはキンダートランスポートはなかった。しかし、ヒューゴとエルナ・ルーウィンがドイツ人に分類されていたイギリス当局にとって、彼らの「イギリス領」パレスチナへの移住申請が考慮されることはあり得なかった。^[9]

彼女の両親はもうお金がなかった。パレスチナへの旅に必要な切符代は、 1913年からパレスチナに住んでいた彼女の父の末の妹^[11]が送ってくれたのだった^{[12 ]。そのため、}ハイファに到着したレイチェル・ルーウィンは完全に一人ぼっちというわけではなく、しばらくの間、叔母のアンナと一緒に暮らした。^[12]パレスチナ/イスラエル滞在中の早い時期に、彼女は農業大学で学んだ。^[13]

1948年にイスラエル国家が宣言され、同年レイチェル・ルーウィンはイスラエル警察に入隊した。^[8]彼女自身の後年の回想によれば、彼女はイスラエル初の女性警察官となった。^[12]唯一の選択肢はイスラエル軍に入隊することだったが、叔父が警察に入るよう勧めた。^[11]彼女の職務には交通安全も含まれていた。^[14] 任務は25校での交通安全訓練にまで及んだ。^[14]

レイチェル・ルーウィンは1951年に結婚し、レイチェル・ドロールと名乗るようになった。2人が出会った当時、彼女の将来の夫は北部で交通機関の技師として働いていた。^[11]情報源は夫の身元については断固として沈黙しているが、レイチェル・ドロールの娘が1952年に生まれたことはわかっている。^[14]他の場所では、彼女は2人の子供の母親であると説明されている。

1952年に娘が生まれて間もなく、レイチェル・ドロールと夫は夜の外出を楽しむつもりでハイファのダウンタウンを散歩していた。すると、一人の女性が近づいてきて、「あなたはヒューゴ・ルーウィンの娘さんですね」と答えた（正解）。見知らぬ女性はヒューゴ・ルーウィンがポケットに入れていた写真からレイチェルだとわかり、アウシュビッツ強制収容所に連れて行かれる間、できるだけ多くの人に見せるよう主張した。女性はレイチェルに両親に何が起こったかを伝えることができた。^[2]ヒューゴとエルナ・ルーウィンは1940年に当時ドイツと政治的に同盟を結んでいたイタリアに逃れた。そこで彼らは1940年3月から1944年2月までイタリアに隠れることができた。^[11] 1944年までにイタリアはもはやドイツの同盟国として軍事的に関与しておらず、ドイツ軍はイタリアに対する軍事的支配を主張し、内戦と南からの英米軍の攻勢の中で厳しい後衛戦を戦っていた。この混乱した状況の中で、ヒューゴとエルナ・ルーヴィンはドイツ兵に発見され、ドイツに戻る列車に乗せられた。彼らの旅はアウシュビッツ絶滅収容所で終わった。^{[2] [11]ここで彼らの列車は収容所の医師}ヨーゼフ・メンゲレと出会い、彼は労働に適していると判断された者と不適格と判断された者を識別して分けた。エルナ・ルーヴィンはすでに明らかに健康状態が悪かったため、不適格な囚人と一緒に送られ、一方ヒューゴは肉体労働に就く運命にある囚人と一緒に反対方向に送られた。しかし、彼は妻と離れることを拒否し、その結果、ヒューゴとエルナ・ルーヴィンの二人は収容所に到着してすぐに殺害された。^[8]

1957年、レイチェル・ドロールは「健康上の理由」で家族とともにヨーロッパに戻った。^[2]後に彼女はインタビューで、イスラエルの乾燥した暑い気候に適応できなかったと説明した。また、1948年から49年の国家樹立に伴う、そして彼女自身も全面的に共有していた多幸感あふれる楽観主義が、1950年代後半には薄れ始めていることも感じていた。^{[9] [15]}彼女は弟が戦時中を過ごしたイギリスに移住したいと思っていたが、当時は西ドイツが経済驚異の時代であり、若い頃にドイツで学んだ夫の説得に従って、イギリスよりも西ドイツのほうがチャンスは多いだろうと考えた。^{[12] [16]}（彼女が短い幼少期を過ごしたケーニヒスベルクは、 1944年から45年にかけてドイツ語圏の住民が「民族浄化」され、ソ連の一部となった。）戦後ドイツで彼女が最初に就いた仕事は銀行だった。小さな家族はベルリンとフランクフルトに短期間住んだ後、最終的にシュトゥットガルトに定住した。教師という新しい職業に就くために勉強を始めたとき、レイチェル・ドロールは46歳だった。^{[3] [11]} 1967年から1986年の間、彼女は言語障害のある特別学校で視覚芸術と技術の教師として働いた。 ^{[3] [14]}

レイチェル・ドロールの親族の多くは、ホロコーストによって殺害されたり、家族を失ったりした。 1945年にヒトラーの悪夢が崩壊してから何年もの間、そして1957年にドイツに戻ってからも、ホロコーストが家族にもたらした苦しみは、この普段はおしゃべりな特別支援教師が公の場で話そうとしなかった話題の一つだった。それが変わったのは1978年のことだった。^{[17]その年、地域の教師会議に出席していたとき、彼女は}シュトゥット ガルト・キリスト教・ユダヤ教協力協会 ( 「...Christlich-Jüdische Zusammenarbeit」 / CJZ)の執行役員であるエドガー・ウィンクラーと会話をした。レイチェル・ドロールが前世でイスラエル北部で女性警官として働いていたことを知った彼は、CJZの役員会には女性が必要だとコメントした。その後まもなく、彼女はシュトゥットガルト・キリスト教・ユダヤ教協力協会の役員に任命された。ドロールの個人的なホロコースト体験は、これからは、ますます秘密にしておくのが難しくなる。それから間もなく、彼女はハインツ・ラウバーとともに、CJZ 地域本部のセミナーに参加することになった。ハインツ・ラウバーは政府高官 ( 「Leitender Regierungsdirektor」 ) ^[18]だった。2 人が話しているうちに、彼は、彼女がその地域の学校を訪問し、子供たちにドイツにおけるナチズムの個人的な体験を語るべきだと思う、と言った。その晩、ラウバーの提案を知っていた同僚が彼女に電話をかけ、彼女、両親、兄弟の体験について 300 人の若者に話すことについてどう思うかと尋ねた。彼女は考えることに同意した。数日後、彼女は、大勢の高学年の子供たちを前に 3 時間にわたる講演を行い、子供たちは完全に沈黙して座って聞いていた。^[17]レイチェル・ドロールは生まれながらのコミュニケーターであり、抑えきれないネットワーク作りの達人です。彼女はすでにシュトゥットガルトの教育界で幅広い人脈を持っており、学校での講演依頼は彼女の生活の一部となっていました。^[15] 1986年に教職を引退した後、彼女はより完全に使命に専念することができました。 ^[3]近隣の都市の学校から講演依頼を受けることが増えました。^[13]彼女の講演は、地元紙に要約され報道されることで、より広い仮想聴衆を獲得することが多かったです。^{[13] [15]}彼女のテーマは、キリスト教とユダヤ教の相互寛容です。彼女は自身の生活、ユダヤ教の習慣や伝統について語ります。^{[3] [19]}彼女は学校訪問で、暴力や個人への軽蔑に立ち向かうよう若者を励ましています。^{[11] [19]}

彼女はプレゼンテーションに加えて、キリスト教とユダヤ教、キリスト教とイスラエルのプロジェクトにも参加しており^[12]、シュトゥットガルトのシナゴーグに頻繁に出向き、ドイツにおける現代のユダヤ人の生活についてのプレゼンテーションを行ったり、アドホックなガイドツアーを提供したりしています。^[20]