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| ルシフ モスク | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | スンニ派 イスラム教 |
| 教会または組織の地位 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | フェズ、モロッコ |
| 地理座標 | 北緯34°03′45.15″ 西経4°58′23.9″ / 北緯34.0625417° 西経4.973306° / 34.0625417; -4.973306 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク |
| スタイル | アラウィー派、モロッコ、イスラム |
| 創設者 | ムーレイ・スリマン |
| 完了 | 1792年から1822年の間 |
| ミナレット | 1 |
ルシフモスク(アラビア語: جامع الرصيف 、 R'sif、Ercif、er-Rsif、Rasifとも表記) は、モロッコのフェズの旧市街 (メディナ)であるフェズ エル バリにある金曜モスクです。市内で最も高いミナレットの 1 つがあり、メディナの中心にあるルシフ広場を見渡せます。
場所と名前
モスクは、メディナ内部へのアクセスを容易にするために20世紀に作られた大きな公共広場であるルシフ広場のすぐ西に位置しています（メディナ内で車で行くことができる数少ない場所の1つです）。その名前は「舗装された道路のモスク」を意味します。[2] : 132 モスクは、街の中心部を流れるブ・クラーレブ川（ウェド・ブ・クラーレブ）の岸に沿った崖の側面に建てられましたが、川は現在、ルシフ広場と街の南端の間の地下に隠れています。モスクは、カラウィーイン地区から下り坂に広がる街の中心的なスーク（市場）の近くにもあります。[3]
歴史
工事
このモスクは18世紀、アラウィー朝のスルタン、ムーレイ・スリマン（1792-1822）の治世中に建てられました。[4] [5] : 28 [6] （一部の研究者は、 1757年から1790年のムーレイ・モハメッド・ビン・アブダラーの治世中としています。 [2] : 88 [3] : 188 ）ムーレイ・スリマンが2つの大理石の噴水と大理石の水盤を発注し、1797年にモスクの中庭（サーン）に設置されたことが記録されています。 [6]これらの作品を担当したスルタンの建築家は、アル・ハッサン・アル・スダニでした。[6]
1937年の抗議運動における役割
このモスクは、1937年後半にモロッコの複数の都市でフランス保護領当局に反対して発生した暴動や抗議活動の際、目立った結集拠点となった。抗議活動は、フランスによって最良の土地を奪われた地元部族を飢餓の脅威にさらした食糧不足に端を発していた。[7]フランス当局はメクネス（フェズ近郊）での抗議活動を暴力的に鎮圧し、13人が死亡、さらに多数が負傷した。[7] [8] : 63 その後間もなく、抗議活動はフェズに広がった。デモ参加者の群衆はルシフ・モスクとカラウィーイン・モスクを集合場所として利用し、その後市内へ行進し、ルシフ・モスクからだけで1,500人が行進した。[9] : 168 10月28日、フランス当局は軍を派遣し、モスクを含むメディナ全体を占拠した。[9]その結果、モスク内で衝突が発生し、フランス軍が投げた手榴弾によって6人が負傷した。[8] : 69 その後すぐに秩序は回復したが、この抗議活動はモロッコ民族主義運動の発展における重要なポイントの一つとなり、改革主義から独立要求へと移行した。[7] [9]
建築
モスクの面積はおよそ1500平方メートルです。[6] : 241 このモスクは旧市街で最も高いミナレットの一つを特徴としており、特に南側から見るとスカイラインで非常に目立ちます。 [3] [10]ミナレットは正方形の土台を持ち、緑色のファイアンス焼きの帯でシンプルに装飾されています。[3]モスクの正門は西側に開いており、小さな公共広場に面しています。正方形の枠の中に幾何学模様の彫刻が施されており、これはアル・ムワヒド朝とマリーン朝の建築遺産に典型的で、主に緑色のタイルでアラベスク模様とモザイクタイル（ゼリジ）で飾られています。門の上には凝った彫刻が施された木製の天蓋があり、おそらく杉材でできており、これもモロッコ建築の典型であり、さらに上と後ろにはモスクのミナレットがそびえています。[6]モスクの内部には広い中庭（サーン）があり、アーケードのある回廊に囲まれています。その中央には小さな屋根付きのパビリオンの下に長方形の水盤（沐浴用）があります。中庭の東側には馬蹄形のアーチが並ぶ屋根付きの大きな祈祷室があります。この全体的なレイアウトは他のモロッコのモスクと似ています。[3]ミフラーブも非常に伝統的で、馬蹄形のアーチのある床の間と大理石の柱（サアード朝の記念碑から再利用）で構成され、典型的なモロッコのアラベスクのモチーフとカリグラフィーの碑文が彫刻されたスタッコ装飾に囲まれ、ペイントされた色で強調されています。[6]
金曜モスク（金曜礼拝やフトバを行う大きなモスク）であることに加え、モスクで使用するための書籍を収めた小さな図書館もありました。[2] : 473 モスクには、地元住民に水を提供するための公共の噴水もありました。[6]
ギャラリー
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南から見たルシフ・モスク（右上の白いミナレットはカラウィーイン・モスクのミナレット） -
ルシフ広場から見たモスク -
ミナレット -
モスクの正面玄関 -
入り口上部の木製天蓋の詳細
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参照
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、ラスィフ・モスクに関連するメディアがあります。
- ^ (Place R'cifの公式標識に示された情報。)
- ^ abc ル・トゥルノー、ロジェ (1949)。前衛的な保護者: 西洋の都市の社会的経済性と社会性。カサブランカ: マロカイン図書館と編集協会。 88、132、473、586ページ。
- ^ abcde メタルシ、モハメッド (2003)。フェズ: 本質的な街。パリ：ACR国際版。ISBN 978-2867701528。
- ^ ガイヤール、アンリ (1905)。イスラム教の街: フェズ。パリ: J. アンドレ。 126ページ。
- ^ ガウディオ、アッティリオ (1982).フェズ: イスラム文明のジョヨ。パリ: Les Presses de l'Unesco: Nouvelles Éditions Latines。ISBN 2723301591。
- ^ abcdefg エル・ムガリ、ミナ (2017). 「マロカインのモスク建築の傾向（XVIIème-XIXème siècles）」。エスペリス・タムダ。 LII (3): 229–254。
- ^ abc アブン・ナスル、ジャミル（1987年）。イスラム時代のマグリブの歴史。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp.387-89。ISBN 0521337674。
- ^ ab ホイジントン・ジュニア、ウィリアム・A.（1984年）。カサブランカとの関わり：1936年から1943年のフランス植民地政策。ノースカロライナ大学出版局。
- ^ abc ウィルツェン、ジョナサン（2015）。『モロッコの形成：植民地介入とアイデンティティの政治』コーネル大学出版局。
- ^ ブレソレット、アンリ (2016).フェスのデクヴェルト。ラルマッタン。ISBN 978-2343090221。