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| プシュクロ洞窟 | |
|---|---|
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  ギリシャの場所 | |
| 位置 | クレタ島、ギリシャ |
| 座標 | 北緯35°09′46″ 東経25°26′42″ / 北緯35.1629° 東経25.4451° / 35.1629; 25.4451 |
プシュクロ洞窟（ギリシア語：Σπήλαιο Ψυχρού ）は、クレタ島東部のラシティ地区のラシティ高原にある古代ミノア文明の 聖なる洞窟である。プシュクロは、ゼウス生誕の地とされる場所の1つであるディクタイオン洞窟（ギリシア語：Δικταῖον Ἄντρον ;ディクタイオン・アントロン）と関連がある。他の伝説では、ゼウスの生誕地はイダ山のイダイオン洞窟（Ἰδαῖον Ἄντρον）であるとされている。ヘシオドスの『神統記』 （477-484）によると、レアはリュクトスでゼウスを出産し、アイガイオン山の洞窟に隠した。 19世紀後半以来、現代のプシュクロ村の上にある洞窟はディクタエ洞窟と同一視されてきたが、ペトソファス山のパライカストロの上にある洞窟など、他の候補もある。[1]
地理
プシュクロ村 ( 35°09′54″N 25°27′04″E / 35.165°N 25.451°E / 35.165; 25.451 (プシュクロ (村)) ) は、海抜 1,025 メートルにあります。[要出典] 洞窟はラシティ県にあります。ミノア時代には、マリアの町が最も近い大都市でした。
神話
ディクタイオン洞窟は、ギリシャ神話ではアマルテイアがヤギの乳で幼いゼウスを育てた場所として有名です。考古学は、この場所がカルト的な崇拝の場として長く使われていたことを証明しています。ゼウスの乳母はレアから、父クロノス（クロノス）から守るためにここで秘密裏に幼いゼウスを育てるよう命じられ、文脈によってはニンフの アドラステイアとも呼ばれています。 [2]これは、ゼウスの生誕地または隠れ場所であったと信じられている数ある洞窟の1つです。[3]この洞窟がある山々は、クレタ島ではディクテとして知られています。
考古学
この洞窟は1886年にカンディアのシロゴス会長ジョセフ・ハジダキスとF・ハルヘルによって初めて発掘された。[4] 1896年にはアーサー・エヴァンス卿がこの場所を調査した。[5]
1898年にピエール・ドゥマルニュが簡単な調査を行い[6] 、続いて1900年にアテネ大英学校のデイヴィッド・ジョージ・ホガースがより大規模な調査を行った。1900年に発表されたホガースの報告書[7]は、原始的な考古学的手法によってもたらされた破壊の様子を伝えている。上層洞窟の天井から落ちた巨大な石材は、撤去前に爆破された。豊かな黒土は、それ以前に荒らされていた。上層洞窟の漆喰塗りの祭壇は、1900年に発見され、灰、陶器、その他の廃棄物の層に囲まれていた。その中には、青銅、テラコッタ、鉄、骨でできた奉納物、約30の献酒台の破片、食物を供えるための無数の円錐形の陶器のカップなどがあった。灰の層に混じった骨は、雄牛、羊、山羊、鹿、イノシシが犠牲にされたことを証明している[8] 。
上部洞窟の手つかずの最下層は、後期ミノア・カマレス陶器から最初期ミケーネ文明の段階への移行期を表しており、発見物は紀元前9世紀の幾何学様式を表しているが、それより後のものはほとんどない。最近の発掘調査で、洞窟の使用は前期ミノア時代にまで遡ることが明らかになり、奉納物は中期ミノア時代（MM IIIA）までに洞窟が最も頻繁に訪れる神社であったことを証明している。[9]
下の洞窟は岩をくりぬいた階段の跡が残る急勾配で、池に続いており、そこから鍾乳石が立ち上がっている。「上の洞窟の採掘者によって大量の土が投げ込まれていた」とホガースは報告している。「そして、小さな青銅の物体がいっぱい見つかった」。最下部の鍾乳石の垂直の割れ目から、ホガースのチームは「おもちゃの両斧、ナイフの刃、針、その他の青銅の物体が、奉納者によって壁龕のようにそこに置かれたのを発見した。地下の池の端の泥にも、同様の物や、男性と女性の2種類の小像、彫刻された宝石が豊富にあった」。
1961年、美術史家で考古学者のジョン・ボードマンは、これらの発掘調査やその他の発掘調査で発見された遺物を出版した。[要出典]
粘土製の人型像は山頂の聖域でよく見つかっていますが、サイクロとアイダ山の聖域は、人型像が見つかった唯一の聖なる洞窟として際立っています。サイクロはまた、奉納体の一部とも呼ばれる青銅の脚が見つかったユニークな聖なる洞窟でもあり、これは聖なる洞窟で見つかる唯一の奉納体の一部です。サイクロの聖なる洞窟でよく見つかるものには、石や陶器のランプがあります。
プシュクロからは、カーネリアン、ステアタイト、アメジスト、ジャスパー、ヘマタイトなど、珍しい数の半貴石が産出されました。
プシュクロの遺物は現在、イラクリオン博物館、オックスフォードのアシュモレアン博物館、ルーブル美術館、大英博物館に展示されている。[10]
イデア洞窟
イダイア洞窟（ギリシア語：Ιδαίο άντρο ）は、クレタ島のイダ山（ 35°12′30″N 24°49′44″E / 35.2082°N 24.8290°E / 35.2082; 24.8290 （イダイア洞窟） ）の斜面に位置する洞窟群である。この深い洞窟には単一の入り口があり、石筍と鍾乳石が見られる。
古代では、この洞窟はタイタン神レアが 赤子 ゼウスを父クロノスから守るために隠した洞窟だと信じられていたため、崇拝の場となっていた。クロノスは他の子孫同様、赤子ゼウスも飲み込もうとしていた。ここはゼウスの生誕地、あるいは隠れ場所だったと信じられている洞窟の一つである。[3] この伝説の異形によると、神話上の戦士の一団であるクオレテスが洞窟の前で荒々しく騒々しい戦いの踊りを踊り、その騒々しさでクロノスが赤子の泣き声を聞かないようにしたという。
発掘調査により、この遺跡では多数の奉納物が発見された。
参照
注記
- ^ マクギリブレイ、アレクサンダー、ヒュー・サケット。「パライカストロ・クーロス：若き日のクレタ島の神」p. 167、アテネ英国学校研究、第6巻、2000年、pp. 165-169。JSTOR。2021年2月22日にアクセス
- ^ ビブリオテーク、1.1.6。
- ^ ab ウィリアム・スミス編 (1873年頃)。『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』ジョン・マレー。
- ^ F. Halbherr および P. Orsi、「Scoperte nell' Antro di Psychro」、Museo dell' Antichità Classico 2、1888 pp. 905-10。
- ^ エヴァンス、「クレタ島とエーゲ海の文字のさらなる発見」、JHS 17 (1897)、pp 305-57。
- ^ P. Demargne、「Antiquités de Praesos et de l'Antre Dictéen」Bulletin de Correspondence Héllenique 26 (1902)、571-583 ページ。
- ^ DG Hogarth、「クレタ島のプシュクロ洞窟」英国およびアイルランド人類学研究所誌 30 (1900)、90-91 ページ。DG Hogarth、「ディクタの洞窟」アテネ英国学校の年報 6 (1899/1900)、94-116 ページ。
- ^ W. Boyd-Dawkins、「1901年にディクタエアン洞窟で発見された動物の遺骸」、Man 32 (1902) 英国およびアイルランド王立人類学研究所、pp. 162-65。
- ^ L. ヴァンス・ワトラスとH. ブリッツァー、「ラシティ：クレタ島の高地平原における定住の歴史」ヘスペリア補足 18（1982年）、pp. i-xiv、1-122。
- ^ 大英博物館コレクション
参考文献
- ジョーンズ、ドナルド W. (1999)。ミノア文明のクレタ島の山頂聖域と聖なる洞窟 ISBN 91-7081-153-9
- Rutkowski, B.、Krzysztof Nowicki (1996)。クレタ島のプシュクロ洞窟とその他の聖なる洞窟(ワルシャワ: ポーランド科学アカデミー)
- ワトラス、L. ヴァンス (1996)。『プシュクロのゼウス洞窟聖域：ミノア文明と初期鉄器時代のクレタ島における都市外聖域の研究』（リエージュ/オースティン：リエージュ大学/テキサス大学オースティン校）
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ディクテオン・アンドロンに関連するメディアがあります。
- ギリシャ文化省