ポートロイヤル文法

ポールロワイヤル文法（原題はGrammaire générale et raisonnée contenant les fondemens de l'art de parler, expliqués d'une manière claire et naturelle 、「話す技術の基礎を含み、明快かつ自然な方法で説明されている一般かつ合理的な文法」）は、言語の分析と哲学における画期的な書である。1660年にアントワーヌ・アルノーとクロード・ランスロによって出版され、著者が働いていたポールロワイヤル・デ・シャンのジャンセニスト修道院にちなんで名付けられたポールロワイヤル論理学（1662年）の言語版である。ポールロワイヤル文法は、19世紀初頭まで言語研究の標準的な教科書として使用され、いくつかの版と翻訳で複製されている。^[1] 20世紀には、エドムント・フッサールやノーム・チョムスキーを含む学者たちがこの本に学術的な関心を持ち続けました。

アルノーとランスロットの言語に対するアプローチは、歴史的、比較的、哲学的である。彼らはフランス語の本質について議論し、ラテン語、ギリシャ語、アラビア語、ヘブライ語、スペイン語、イタリア語、ドイツ語の例を挙げている。彼らの研究は、トーマス・フォン・エアフルトのモディスタ文法、およびその後のユリウス・カエサル・スカリゲル、サンクティウス、ペトルス・ラムス、クロード・ファーブル・ド・ヴォージュラなどの学者が著した文法書や教科書の影響を受けており、その他の影響としては、アンドレアス・ヘルヴィヒの語源学、フランシス・ベーコンの普遍言語プロジェクト、ルネ・デカルトやブレーズ・パスカルなどの哲学者の作品が挙げられる。^[1]

アルノーとランスロットの一般文法と合理的文法の核となる議論は、言語は述語の論理に基づいた人間の思考構造を明らかにするというものである。すべての思考構造は論理に基づいており、外部からの判断を控えるという考えである。^[2]すべての言語が似ているのは、論理が 1 つしかないからである。論理と文法の関係は、語彙が文の論理を結論付けるという考え、つまり議論の中の議論が暗黙の論理的推論につながるという考えと大きく関係している。^[3]

この考えは、 1920年にエドムント・フッサールが普遍文法の論文で詳しく述べた。彼は「純粋論理」に基づいた生成文法の最初の定式化を発表した。 ^{[4]フッサールの目的は、言語と論理の}心理学的見解に対する反論を提供することだった。^[5] ダヴィド・ヒルベルトとルドルフ・カルナップはフッサールのモデルをさらに発展させ、 1930年代から1950年代にかけて範疇文法を生み出した。最近では、現象学者が現代の複雑な述語ではなく単純な述語を使用しているとして批判している。^[6]

論理的文法と生物学

ポール・ロワイヤル文法は、何世紀にもわたって人文科学と自然科学の境界問題に関する議論の対象となってきた。理性文法の伝統では、言語は人間の発明であると見なされている。理性時代の哲学者は、神が人間を社会的かつ理性的に創造し、この2つの自然な特性により、自分の考えを他人に伝えるために言語を構築する必要性が生じたと考えた。したがって、この見解は、創造に関する推測は社会および文化分析から除外できるという規定に基づいていた。^[7]

チョムスキーの解釈

ノーム・チョムスキーは、 1966年の著書『デカルト言語学』の中で、ポールロイヤル文法を自身の生来の言語概念の証拠とみなし、その考えをデカルトに関連付けている。チョムスキーの主張は、ハンス・アールスレフ、ロビン・レイコフ、EFKコーナー、ヴィヴィアン・サーモンなどの言語学の歴史家によってすぐに異論を唱えられた。デカルトはアルノーやランスロットよりも有名であるが、言語についてはほとんど書いておらず、ポールロイヤル文法の作成にも関わっていない。この論争は、アルノーとランスロットによる例文「目に見えない神が目に見える世界を創造した」の分析にも関係している。古典的な見方では、この文は「神は目に見えない」、「神は世界を創造した」、「世界は目に見える」という3つの一項述語で構成されている。言い換えれば、アルノーとランスロット、そしてフッサールを含むその後の解釈者たちは、意味論と思考は構成的であり、論理命題から構築されるものであると考えていた。^[8]^[9]

対照的にチョムスキーは、深層構造と表層構造という概念の歴史的な先駆者を探していた。例えば、ジョンとメアリーは釣りをしているという表層構造は、ジョンは釣りをしていて メアリーは釣りをしているという、意味的ではなく生物学的な深層文法構造からの変換によって派生したものである。しかし、歴史家たちは、それはアルノーとランスロットが意味したことではないと主張している。^[10]とはいえ、チョムスキーは自身の観察とデカルトの生得観念の概念に基づいて、最終的に普遍文法は人間の遺伝子変異から生じる生得的な脳構造であると説明し、言語学を生物学的な営みとして再解釈した。彼の概念では、依存構造は推論を使用して学習することはできず、子供が仮説上の言語器官から獲得する。^[11]ポールロイヤル文法は、人が生来合理的文法を持っているという意味で合理的に生まれると主張しているわけではない。むしろ、文法現象は人々が精神的経験を表現できるように「発明」されたと主張している。

参考文献

^ ab リウー、ジャック;ローリン、バーナード E. (1975)。「訳者紹介」。リウーでは、ジャック。ローリン、バーナード E. (編)。一般的かつ合理的な文法: アントワーヌ・アルノーとクロード・ランスロットによるポート・ロイヤル文法。ムートン。 18～31ページ。ISBN 90 279 3004 バツ。
^ Buroker, Jill Vance (1993). 「The Port-Royal Semantics of Terms」. Synthese . 96 : 455–75 – JSTOR 経由。
^ バーナード、ロイ (1999)。「ポートロイヤルにおける論理的文法、論理、修辞学」。哲学と修辞学。32 : 131–145 – Project MUSE 経由。
^ エディ、ジェームズ・M. (1977)。「フッサールの「文法的」概念と現代言語学」。モハンティ、JN (編)。エドムンド・フッサールの『論理学探究』の読み物。マルティヌス・ナイホフ。pp. 137–161。ISBN 978-90-247-1928-0。
^ クッシュ、マーティン（1989）。計算としての言語vs.普遍的な媒体としての言語：フッサール、ハイデガー、ガダマーの研究（PDF）。クワーアカデミック出版社。ISBN 0-7923-0333-4. 2021年7月11日閲覧。
^ メイズ、ウルフ（2002年）。「エドムンド・フッサールの文法：100年後」英国現象学協会誌。33 （3）。doi ：10.1080 /00071773.2002.11007389。
^ジェルモロヴィッチ、レナータ （ 2003年）。「17世紀哲学の枠組みにおける普遍言語のプロジェクトについて」。論理学、文法、修辞学の研究。6 （19）：51-61。
^ ハマンズ、カミエル;スーレン、ピーター AM (2010)。「血統を求めてチョムスキー」。 Kibbee、Douglas A. (編)。チョムスキーン (R) の進化。ジョン・ベンジャミンズ。 377–394ページ。ISBN 9789027211699. 2020年12月23日閲覧。
^ Hill, Archibald A. (1970). 「深層構造の仮説」. Studia Linguistica . 24 (1). doi :10.1111/j.1467-9582.1970.tb00568.x.
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^ バーウィック、ロバート C.、チョムスキー、ノアム (2015)。なぜ私たちだけなのか：言語と進化。MIT プレス。ISBN 9780262034241。

版と翻訳

Antoine Arnauld & Claude Lancelot、Grammaire générale et raisonnée, ou La Grammaire de Port-Royal、présentée par Herbert E. Brekle、シュトゥットガルト - バート・カンシュタット: Frommann、1966 年。
アントワーヌ・アルノー、クロード・ランスロ『一般および合理的文法：ポール・ロワイヤル文法』、ジャック・リュー、ベルナール・E・ロラン訳、ハーグ：ムートン、1975年。

文献

Maria Tsiapera & Garon Wheeler、『The Port-Royal Grammar: Sources and Influences』、ミュンスター、Nodus、1993年。
ヴィヴィアン・サルモン『17世紀イングランドの言語研究におけるデカルト言語学』ベンジャミンズ、1988年。
カミエル・ハマンズとピーター・AM・スーレン、チョムスキーがチョムスキー（R）進化の血統を求めて。ダグラス・A・キビー編集。ベンジャミンズ、2010 年。

外部リンク

アントワーヌ・アーノールド JJ・オコナーとEFロバートソン
アルノーとランスロットによるポート・ロイヤルの一般的な評価とレゾネ。 M. プティットによるフランソワーズシュールオリジンとプログレの再評価、M. デュクロのコメントの研究

[Danto_1975-1] リウー、ジャック;ローリン、バーナード E. (1975)。「訳者紹介」。リウーでは、ジャック。ローリン、バーナード E. (編)。一般的かつ合理的な文法: アントワーヌ・アルノーとクロード・ランスロットによるポート・ロイヤル文法。ムートン。 18～31ページ。ISBN 90 279 3004 バツ。

[2] Buroker, Jill Vance (1993). 「The Port-Royal Semantics of Terms」. Synthese . 96 : 455–75 – JSTOR 経由。

[3] バーナード、ロイ (1999)。「ポートロイヤルにおける論理的文法、論理、修辞学」。哲学と修辞学。32 : 131–145 – Project MUSE 経由。

[Edie_1977-4] エディ、ジェームズ・M. (1977)。「フッサールの「文法的」概念と現代言語学」。モハンティ、JN (編)。エドムンド・フッサールの『論理学探究』の読み物。マルティヌス・ナイホフ。pp. 137–161。ISBN 978-90-247-1928-0。

[Kusch_1989-5] クッシュ、マーティン（1989）。計算としての言語vs.普遍的な媒体としての言語：フッサール、ハイデガー、ガダマーの研究（PDF）。クワーアカデミック出版社。ISBN 0-7923-0333-4. 2021年7月11日閲覧。

[Mays_2002-6] メイズ、ウルフ（2002年）。「エドムンド・フッサールの文法：100年後」英国現象学協会誌。33 （3）。doi ：10.1080 /00071773.2002.11007389。

[7] ^ジェルモロヴィッチ、レナータ （ 2003年）。「17世紀哲学の枠組みにおける普遍言語のプロジェクトについて」。論理学、文法、修辞学の研究。6 （19）：51-61。

[Hamans&Seuren_2010-8] ハマンズ、カミエル;スーレン、ピーター AM (2010)。「血統を求めてチョムスキー」。 Kibbee、Douglas A. (編)。チョムスキーン (R) の進化。ジョン・ベンジャミンズ。 377–394ページ。ISBN 9789027211699. 2020年12月23日閲覧。

[Hill_1970-9] Hill, Archibald A. (1970). 「深層構造の仮説」. Studia Linguistica . 24 (1). doi :10.1111/j.1467-9582.1970.tb00568.x.

[Danto_19752-10] リウー、ジャック;ローリン、バーナード E. (1975)。「訳者紹介」。リウーでは、ジャック。ローリン、バーナード E. (編)。一般的かつ合理的な文法: アントワーヌ・アルノーとクロード・ランスロットによるポート・ロイヤル文法。ムートン。 18～31ページ。ISBN 90 279 3004 バツ。

[Berwick&Chomsky_2015-11] バーウィック、ロバート C.、チョムスキー、ノアム (2015)。なぜ私たちだけなのか：言語と進化。MIT プレス。ISBN 9780262034241。