プラヤ デ ロス ムエルトス

プラヤ・デ・ロス・ムエルトス（死者の浜辺）は中期形成期の考古学的な遺跡で、ホンジュラス北岸のウルア渓谷にありますが、^{[1] 「}メソアメリカで記録に残るどの定住社会よりも古くから続く継続的な歴史を持っています」。^[1]かつては村であったと考えられているプラ​​ヤ・デ・ロス・ムエルトスは、主に埋葬地と陶器で知られています。^[1]考古学者は、プラヤ・デ・ロス・ムエルトスの初期の住民に強いアステカとマヤの影響を確認していますが、独自の文化であると考えられています。この遺跡は、ドロシー・ポペノエによって発掘された精巧に作られた陶器の像で最も有名です。これらの像、特に女性の姿を描いたものは、考古学者が遺跡での性別の役割を解釈するのに役立っています。^{[2]考古学者は、プラヤ・デ・ロス・ムエルトスの人々が}、グアテマラからメキシコ湾岸の オルメカの中心地にまで及ぶ長距離貿易ネットワークに参加していた可能性が高いと考えています。^[1]

「プラヤ・デ・ロス・ムエルトス」という名前は、スペイン語で文字通り「死者の浜辺」を意味します。

ホンジュラス北西部のカリブ海沿岸に位置するプラヤス・デ・ロス・ムエルトスの考古学墓地は、ウルア川沿いにある。また、ホンジュラスのカリブ海沿岸のウルア渓谷下流を形成する2つの熱帯河川のうちの1つであるチャメレコン川の小さな支流に位置するプエルトス・エスコンディードの考古学遺跡から10kmの場所にある。^[3]

ジョージ・バイロン・ゴードンは、1895年から1897年にかけて、プラヤ・デ・ロス・ムエルトスの遺跡を初めて発掘しました。^{[4]ゴードンは、}中央アメリカを巡り、大陸中のさまざまな場所で発掘調査を行いながら、これらの発掘調査を実施しました。ゴードンの発掘調査から収集された情報は、この地域のさまざまな文化グループ間の地層関係に関する重要な洞察をもたらしました。特に、陶器の破片の分析は、これらの関係を見つけるのに役立ちました。^[4]

その後、1928年にドロシー・ポペノーがこの遺跡の発掘調査を開始しました。ポペノーの発掘調査は、プラヤ・デ・ロス・ムエルトスにある墓地を中心に行われました。 ^{[4]発見された}壺や小像の多くは、性別の役割と女性の姿の表現方法を中心にしています。発掘中、ポペノーは発掘しながら遺物や遺跡のスケッチを描きました。発掘調査は墓地、特に遺体とともに保管されていた副葬品に重点が置かれました。これらの発掘調査で、多くの壺、土偶、動物の骨が出土しました。動物の骨の数が多いことから、研究者はプラヤ・デ・ロス・ムエルトスは少なくとも部分的には狩猟によって支えられていたと考えています。発掘された多くの土器の破片や小像のうち、大多数は女性と明確な女性の性的特徴を描いています。^[1]小像の多くは、次のような形で描かれています。衣服はほとんどなく、片方の膝を立ててあぐらをかいて座っており、はっきりとした性的特徴が見られる。^[5]

プラヤ・デ・ロス・ムエルトスで行われたより現代的な研究の例としては、ローズマリー・A・ジョイスの作品が挙げられます。ジョイスは20世紀後半にプラヤ・デ・ロス・ムエルトス遺跡でさまざまな研究を行いました。彼女の遺跡の分析により、多くの壺は紀元前1600年まで遡り、現在のメキシコの地域との確立された貿易ネットワークは紀元前1100年まで遡ることが明らかになりました。^[6]ジョイスの最近の遺跡の分析には、プラヤ・デ・ロス・ムエルトスにおけるジェンダーとアイデンティティが含まれています。ジョイスは、この遺跡における個人の重要性を特定し、プラヤ・デ・ロス・ムエルトスにおける主体性について論じています。女性の役割と描写方法も、ジョイスの作品の中心となっています。^[5]

ジョージ・クラップ・ヴァイヤントは1901年にマサチューセッツ州ボストンで生まれ、ハーバード大学に入学し、1927年にマヤ陶器の年代を確立した論文で人類学の博士号を取得した。博士号取得後、 1927年にアメリカ自然史博物館に入所し、その後メキシコ渓谷で働き始めた。^[7]プラヤス・デ・ロス・ムエルトスの発掘調査に関して、ヴァイヤントは遺跡で発見された陶器を使ってメソアメリカの中期文化の発展をたどった。彼は重ね合わせの法則を使って、他の遺跡で発見された陶器とプラヤス・デ・ロス・ムエルトスで発見された陶器を比較し、交差年代測定を行った。^[8]

ポペノーは、1899年6月、イギリスのサリー州アシュフォードでドロシー・ケイト・ヒューズとして生まれました。彼女はアシュフォードのウェールズ女学校に通い、第一次世界大戦が始まるとイギリス陸軍に入隊しました。戦後は、イギリスのロンドンにあるキューガーデンでオットー・ナップフ博士の助手として働き、1923年にアグネス・チェイスに招かれて、米国国立植物標本館の外国植物導入局の職員になりました。彼女は栽培された竹の研究を数多く行いました。そこで、彼女は農業探検家のウィルソン・ポペノーと出会い結婚し、後に5人の子供をもうけました。1925年、夫はユナイテッド・フルーツ社の農業実験部長に就任し、家族はホンジュラスの大西洋岸にあるテラに移住しました。ホンジュラス滞在中にポペノエは考古学に興味を持ち、1927年にマヤのテナンプア要塞を含むホンジュラスのいくつかの考古学遺跡で研究を行った。1928年から1932年にかけて、彼女はプラヤ・デ・ロス・ムエルトスのプレ・コロンブス時代の墓地で発掘調査を行った。しかし、1932年12月に彼女は未熟で調理されていないアキーの実を食べ、それが中毒を起こして死亡したと考えられているため、彼女は仕事を完了することができなかった。プラヤ・デ・ロス・ムエルトスでの彼女の発掘調査の結果は、彼女の死後1934年に出版された。^{[9] [10]}

プラヤ・デ・ロス・ムエルトスにおけるジェンダーの役割について現在わかっていることの多くは、非常に精巧な粘土人形の分析に基づいています。これらの人形には、異なるが繰り返し現れる髪型があり、装飾品を身に着けている傾向があります。^[11] ハーバード大学の人類学准教授であるローズマリー・A・ジョイスは、彼女の分析で、これらの人形が個人を表現していると主張しています。陶器は特に女性をよく表しています。ジョイスは、陶器の画像に基づいて、形成期のホンジュラス社会におけるジェンダーの役割について結論を導き出すことができると考えています。 ^{[11] [12]ジョイスの分析は、16世紀の}メキシコの女性のヘアスタイルの記述に基づいています。プラヤ・デ・ロス・ムエルトスの人形のヘアスタイル、および描かれたジュエリーは、これらの記述に非常に似ています。^[13]

したがって、この類似性は、アステカ社会とプラヤ・デ・ロス・ムエルトス社会の両方が、性別と人生の段階の表現において非常に保守的であったことを示唆している。^[13]その結果、個人が身に着ける装飾品や髪型は、性別と年齢によって決まることになる。^[11]人形は「身体表現」と見なされることになる。^[12]

ジョイスは陶芸の分析で、プラヤ・デ・ロス・ムエルトス - ウルア・ポリクローム・アートを低地・中央アメリカおよび古典期低地の陶芸と比較した。これらすべての場合、男性と女性の小像は通常、何らかの労働をしているか、労働に関連する物を持っている姿で表現されている。ジョイスの分析は、陶芸がジェンダー化された労働に埋め込まれた二分法を表していることを示唆している。プラヤ・デ・ロス・ムエルトスの小像は主に、壺を持っている女性、子供と一緒にいる女性、または髪を触っている女性を表現している。^[12]ジョイスはこれらのイメージを、食事の準備や子供を産むことなど、女性の社会への貢献の重要性を示す方法として解釈している。^[12]プラヤ・デ・ロス・ムエルトスのジェンダーの分析で、ジョイスはジェンダーの力学が古典期マヤ文化との連携によって強く影響を受けていたことを示唆している。

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