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ピントの反乱（ポルトガル語: Conjuração dos Pintos）、別名ピントの陰謀またはピントの陰謀は、 1787年にポルトガル領ゴアでポルトガルの支配に対して起こった反乱である。[ 1 ]この陰謀の指導者は、ゴアのバルデス評議会のカンドリム村の3人の有力な司祭であった。最高位の指導者はカンドリムのピント氏族に属していたため、反乱の名前はピントに由来する。[ 2 ] ピント家はゴアの貴族であり、後にマラーター同盟のペシュワー・バジ・ラオ2世の家臣となった。彼らは18世紀のゴアで最も高貴な家系の1つであった。[ 3 ]
カンドリムのキリスト教の歴史は、貴族階級に属していたバラモンのガンヴカル（コンカニ語：自由保有者）であるサントゥ・シナイ（シェノイ）の改宗に遡ります。 [ 4 ]彼はピント家の祖先でした。王室に尽くした功績により、ゴア州カンドリムの聖母希望教会の祭壇前に永眠の墓が与えられました。
サントゥ・シナイ（1577年 - 1640年）は、ナル・シナイの息子でした。ナル・シナイは以前、サルセッテのロウトリムから移住し、カンドリムに定住し、1604年8月13日に同地の5番目のヴァンゴッド（氏族）を購入しました。 [ 5 ]ナル・シナイは1624年以降に亡くなり、妻と3人の息子、ジェロニモ・デ・ソウザ、サントゥ・シナイ、クリストヴァン・ダンドラーデが残されました。[ 5 ]サントゥ・シナイは8歳の時に家族と共に改宗し、その後サルバドール・ピントという名前を名乗りました。[ 5 ]彼の代父は、カンドリムの希望の聖母教会とレイス・マゴスの神学校のフランシスコ会司祭、マノエル・ピント神父でした。[ 5 ]彼はレイス・マゴスの神学校で育ち、そこで聖フランシスコ・ザビエルへの深い信仰を育んだ。サルバドール・ピントは、フランシスコ会の司祭であるピント神父とシモン・デ・ナザレ神父の二人から指導を受けた。シモン・デ・ナザレ神父は、ピント神父の後を継いでカンドリム教区の主任司祭となった。
1770年4月2日と1770年4月6日に、それぞれアルポラのアントニオ・ジョアン・ピントとカンドリムのイグナシオ・ピントの兄弟は紋章を授与され、フィダルゴの称号を与えられた。領主の称号を与えられたフィダルゴは、フランス語のgentilhomme（この言葉は生まれながらの貴族または地位による貴族を意味する）やイタリア語のnobileにいくらか似ているが、貴族階級の一員であり平民ではないため、イギリスの準男爵よりも高い地位にある。1866年3月17日、一族のもう一人のメンバーであるアルバロ・ザビエル・ピントは王家のフィダルゴとして叙せられた。
P. カマットは、彼女が研究したゴアのポルトガル当局への服従を拒否した様々な司祭たちの抗議は、概して縁故主義と階級間の嫉妬から生じた個人的な不満の表れであったと書いている。[ 6 ]
セルサ・ピント博士は、アメリカ独立戦争がリスボンに住む多くのゴア人に影響を与えたと述べている。[ 7 ]
ホセ・アントニオ・ゴンサルベスとカエターノ・ファリアは、南インドの教区の司教に任命されるよう嘆願するため、ローマとポルトガルを訪れたが、クランガノールとマイラプールの空席の司教座には、地元の南インドの聖職者（例えばジョセフ・カリアッティル司教）が選ばれ、ゴア出身のこの二人の司祭は無視された。この拒否の結果、彼らはファリア神父と共に陰謀を企てた。彼らはまた、軍隊や地元の聖職者の中にいた同様に不満を抱いていたキリスト教徒の同情を得ることに成功した。陰謀者たちはまた、ゴアを混乱に陥れた後、ゴアを統治するようマイソールの支配者ティップー・スルタンに誘うため、密かに交渉を行った。
この陰謀は、サルセッテ出身のゴア系カトリック教徒のパン職人が当局に暴露したことで明らかになった（陰謀者たちは彼に軍のパンに毒を盛るよう持ちかけていた）。これにより、イスラム教のスルタン国による侵略や、セリンガパタムでマンガロールのカトリック教徒が捕虜となっていた時と同様のゴア系カトリック教徒への虐待が防がれた。
陰謀が当局に知られると、当局はそれを阻止するために強力な措置を講じた。陰謀者の中には変装してイギリス領に逃亡した者もいた。しかし、当局は17人の聖職者と7人の軍将校を含む47人を逮捕し、処罰した。
パンジムにある現在の中央郵便局（GPO）周辺の地域はサン・トメと呼ばれています。[ 8 ]現在のGPOの建物はかつてタバコ倉庫で、その右隣の建物は政府造幣局でした。これらの建物の前の地域はかつてのパンジムのさらし台で、公開処刑の場所であり、失敗に終わった反乱の陰謀者15人が処刑された場所でもあります。
ゴンサルベスはイギリス領に逃れ、残りの人生をカルカッタで英語教師として過ごした。アベ・ファリアはフランス革命の革命家たちと手を組み、「宣教」聖職者たちと共に、革命家たちによるフランスやその他の地域でのカトリック教会への残忍な迫害に参加した。ピント兄弟のフランシスコ中佐とホセ・アントニオは、バジ・ラオ2世率いるマラーター帝国の軍隊に加わり、第二次アングロ・マラーター戦争と第3次アングロ・マラーター戦争でイギリス軍と戦った。[ 9 ] [ 10 ]
彼らは縄で縛られ、馬に引きずられて40キロも引きずられた後、両手を切り落とされ、首を胴体から切り離され、財産を没収され、子供や孫たちには不名誉の烙印が押された。
その後数十年にわたり、この陰謀は、ゴア出身の宣教師や司祭を中傷し、貶めるための道具として、ゴア出身の宣教師や司祭を敵対するプロパガンダ派の使徒座代理たちによって利用された。ゴア出身者はパドロアド派に属していた。この事件は、ゴア出身者を信用できない、反抗的、そして自らの敵（ティプー・スルタン）と妥協する者たちとして、イギリス政府やイギリス領インドのキリスト教徒に印象付けるために利用された。これがゴアの悪名高い伝説となったのである。
反乱は失敗に終わったものの、ゴアの人々はより強力な政府形態を獲得し、1822年のポルトガル憲法が採択された際には、ゴア出身のベルナルド・ペレス・ダ・シルバとコンスタンシオ・ロケ・ダ・コスタの2人がポルトガル初の議会に選出された。この慣習はゴア併合まで続いた。
この出来事については、ポルトガルの公務員ジョアキン・ヘリオドロ・ダ・クーニャ・リヴァラが記録しており、これはピントの反乱に関する主要な記録の一つであり、後にチャールズ・ボルヘス博士によって英語に翻訳された。[ 11 ]
1770年4月2日、アントニオ・ジョアン・ピント（アルポラ出身）と、1770年4月6日、その弟イグナシオ・ピント（カンドリム出身）は、それぞれポルトガル王ジョゼフ1世から子孫のための紋章を授与された。この紋章は、第1および第4象限にピント家の紋章（銀地に5つの赤い三日月を斜めに交差させたもの）、第2象限にセケイラ家の紋章（青地に5つの金色のホタテ貝を斜めに交差させたもの）、第3象限にマシエル家の紋章（銀地に2つの青い百合の紋章を縦に並べ、銀地に赤い双頭の鷲を横に広げたもの）で構成されており、この家系の祖先であるピント家、セケイラ家、マシエル家の紋章を反映している。紋章は、肩に三日月を配し、対照的に青い紋章と銀の銛で飾られた、赤い斑点（トルトー）で装飾された銀のヒョウである。[ 11 ]