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ディヴァル島（旧名ピエダーデ島）（コンカニ語：ディヴァッディ、発音は[ d̪iːwaːɽiː ]）（コンカニ語で「小さな島」を意味するディパヴァティに由来）は、インドのゴア州にあるマンドヴィ川に位置しています。
マンドヴィ諸島にある6つの主要な島のうちの1つであり、他の島は以下のとおりです。
ディヴァール島は、パンジム から川を約10km （6マイル）上流に位置しています。南東側はオールド・ゴア、南西側はリバンダル、北側はナロアとフェリーで結ばれています。さらに北西にある島村ヴァンシムからは、小型船でパンジム市と繋がっています。コンカン鉄道が村を通過しており、村に最も近い駅はカランボリム駅です。
村までの道のりは予想以上に景色が美しく、道路沿いには荒涼とした畑や小さな丘が点在しており、ゴアの田園地帯としては非常に珍しい光景だ。
当初、ディヴァルにはピエダーデ、サン・マティアス（現在のマラル）、ゴアティアスの3つのコミュニダーデ がありました。ピエダーデ・コミュニダーデは後にゴルティムとナヴェリムの2つに細分された。
伝説によると、この島の先住民はかつてオールド・ゴアに住んでいた人々だったが、オールド・ゴアの人口を激減させた壊滅的な疫病の際に、島を離れざるを得なかったという。
小さな森に覆われた丘の麓に広がるピエダーデは、典型的なゴアの小さな村です。この丘の頂上には、地平線を見下ろすように慈悲の聖母教会が建っています。丘の頂上からは、蛇行するマンドヴィ川やオールド・ゴアなど、周囲の田園地帯の素晴らしいパノラマビューが見渡せます。島には、手入れの行き届いた優雅なポルトガル風のヴィラが点在しています。有名なボンデラム祭は、モンスーンの時期である8月の第4土曜日にディヴァールで盛大に祝われ、何千人もの観光客や地元の人々が訪れます。近年、ゴア以外の人々の流入により、村の人口構成、景観、風景が変化しています。
もう一つの典型的なゴアの村、サン・マティアス（現在のマラール）は、島にある村ヴァンシムの近くにあり、これもマラール・パンチャヤットの一部です。コンカン鉄道がマラールを通っており、本土で最も近い駅はカランボリム駅です。ナルヴァからナルヴァ・ビチョリムへのフェリー接続、また島からオールド・ゴアとリバンダーへのフェリー接続もあります。サン・マティアス教会は400年以上前にポルトガル人によって建てられました。サン・マティアス・スポーツクラブは村のメインストリートにあります。ここの住民は島の他の地域とは異なる独自のアイデンティティを持っています。彼らは山車を一切使わずに、より伝統的な方法でボンデラムを祝います。
島の東端に位置するナロアは、人口わずか1000人ほどの小さな村で、約80軒の家が点在しています。ここはかつて聖地であり、ポルトガルによる征服までヒンドゥー教寺院が建っていた場所でした。その神聖さゆえに、各地から多くの信者が訪れました。毎年、沐浴と礼拝のために信者たちがここを訪れていました。その後、この島はゴアの多くの名家の居住地となりました。また、3つの教区教会があり、地元のカトリック教徒が深く崇敬するキリスト像2体を安置する礼拝堂もあります。村の北部には砦の遺跡が残っています。
イルハス諸島のゴア旧市街の対岸にあるディヴァール島に位置するナロア要塞は、もともとイスラム教徒によって建設された。1834年に完全に放棄され、現在は廃墟と化し、草木に覆われている。要塞内には聖霊教会があり、城壁付近で唯一現存する建造物となっている。
ポルネ・ティルトとは、単に古いティルト、つまり巡礼地を意味します。ここは、カダンバ王家の守護神であるサプタコテシュワル寺院の元の場所でした。コティ・ティルト湖（政府が占拠している考古学的遺跡で、壁には108の小さな彫刻が施された壁龕があります）とハトケシュワル寺院（マンドヴィ川沿い）を見ることができます。
この島の先住民は、かつてオールド・ゴアに住んでいた人々でしたが、オールド・ゴアの人口を激減させた壊滅的な疫病の流行により、島を離れざるを得ませんでした。島民は主にルソ系インド人とゴア人の子孫です。
ディヴァール島はかつて、インドに数多く存在するヒンドゥー教の巡礼地のひとつであり、サプタコテシュワル寺院、ガネーシャ寺院、マハマヤ寺院、ドワルケシュワル寺院があったと考えられている。16世紀にゴアがキリスト教化される過程で、ゴアのヒンドゥー教徒によって多くの寺院が他の場所に移された。
また、丘の上の教会の近くにある現在の墓地には、かつてガネーシャ寺院があったとも言われているが、インド考古調査局（ASI）が行った調査では、この主張を裏付ける考古学的証拠は見つかっていない。ヒンドゥー教徒は、マルセル近郊のカンドラ村にそれを再建した。カルナータカ州バトカル近郊のシラリ村は、ナヴェリムとゴルティムのシュリー・ガネーシャ・マハマヤ寺院の一部が残っていると主張している。
ルイ・ゴメス・ペレイラは著書『ゴアの寺院と神々』の中で、「サプタコテシュワル寺院の原本は、12世紀にカダンバ王朝の王によって建立されました。サプタコテシュワルはカダンバ王朝の守護神でした。この寺院は14世紀半ばにデカン・スルタンによって破壊されました。その後、サプタコテシュワルの像はビチョリムのナロアに移されました。その後、同じ世紀末にヴィジャヤナガラのマダヴ・マントリによって同じ場所に寺院が再建されました。しかし、像が安置されている新しい寺院に巡礼者が流れたため、この寺院は放棄されました。1515年にポルトガル人が発見した時には、寺院は荒野に忘れ去られた廃墟となっていました。」と記しています。破壊される前は、この寺院は毎年行われる行列の際に、ゴアから最大3,000人の巡礼者を集めていました。ナロアにある現在の寺院建築は、独特のインド・ポルトガル様式の建築様式を備えている。
コンカニ語教授のオリヴィーニョ・J・F・ゴメス博士によると、ディヴァールはポルトガル人が地元住民をキリスト教に改宗させようと試みた最初の場所の一つだった。ヒンドゥー教のバラモン階級とクシャトリヤ階級の人々は容易に改宗し、こうしてバモン族とチャルド族のコミュニティが形成された。
カーニバルと同様に、有名なボンデラム祭りは、モンスーンの時期の8月の第4土曜日にディヴァールで盛大に祝われ、何千人もの観光客と地元住民が参加します。ボンデラム祭り：この祭りは、紛争を解決するためのポルトガルのシステムに対する村人たちの争いと怒りを記念するものです。ディヴァール島の村人たちは、土地の所有権の問題でしばしば何らかの争いに巻き込まれました。争いを止めるために、ポルトガル人は境界線に旗を立てました。村人たちはこのシステムを気に入らなかったので、旗に石を投げてポルトガル人に抗議しました。この日はカーニバルの雰囲気が作り出されます。村の各セクションがパレードに山車を用意します。村中にメロディアスな音楽が聞こえます。色鮮やかな山車と色鮮やかな衣装を着た若者たちが美しい光景を作り出します。
ハロウィンと同様に、ポテカル祭りは四旬節／灰の水曜日の3日前に祝われ、地元の若者たちが手作りのマスクや衣装、牛の鈴を身につけて村中を歩き回り、地元の人々から軽食や飲み物をもらったり要求したり、村の子供たちを怖がらせる権利を与えられています。
ピエダーデ、ディヴァールでは毎年11月、11月18日に最も近い日曜日に、奇跡の救世主像（コンカニ語：Jezu Soddvonnarachi Ojeapanchi Imaj）の祝祭が行われます。この伝統的な祝祭は村の家族によって祝われ、ゴア全土から信者が集まります。この像は、故フェラオ・オブ・ゴルティムがヨーロッパから持ち込んだもので、彼の家に安置されていました。その家は現在、礼拝堂となっています。
慈悲の聖母教会はピエダーデ村に位置しています。ピエダーデ村は小規模ながら、島内でも有数の規模を誇る村で、素晴らしいパノラマビューが楽しめます。ゴア出身の司祭によって設計されたこの教会は、この地に建てられた最初のキリスト教建築物として知られ、1500年代初頭に建てられたカリスマ的な建物です。
考古学的調査の結果、その場所に神殿が存在したことは一度もないという結論に至った。
現在オールド・ゴアのセ大聖堂を飾る巨大な鐘は、もともと沈没した船の船長が寄贈したもので、もし生き残ったら、船が最初に立ち寄った教会のある村、町、または都市に船の鐘を寄贈すると誓っていた。たまたまその島がディヴァール島だった。彼は約束通り、高い丘の上にあるディヴァールの教会に鐘を寄贈した。しかし残念なことに、鐘を鳴らすたびに教会や近隣の家々の窓ガラスが割れてしまったため、セ大聖堂の鐘と交換することになった。
この教会は築410年で、聖マティアスに捧げられています。村の名前はこの教会に由来しています。
カンデラリアの聖母への信仰は漁師に特有のもので、イベリア半島で比較的普及したのは18世紀になってからです。ディヴァル島にあるカンデラリアの聖母礼拝堂（または浄化の聖母礼拝堂）は、半球形のヴォールトに天窓のあるドームで覆われた円形の建物です。外壁は、コーニス欄干の上に球形の尖塔が乗った付柱で装飾されています。最近、石造りの小屋のような長い身廊が追加され、円形ホールへの東向きの扉が隠されています。西側には、小屋のような別の構造物があり、小さな聖域を隠しています。カンデラリアの聖母への奉献は、副王マヌエル・デ・サルダニャ、エガ伯爵（1758-1765）の主導で礼拝堂が大規模な改修を受けた1763年に遡ると考えられます。円形建築の周囲を飾る渦巻き模様のペディメント付きの窓や円形のオクルスは、当時の趣味を反映したものと考えられる。元の礼拝堂は1543年に創建され、おそらく慈悲の聖母に捧げられたものであった。その後、その信仰はディヴァールの主教会に移された。1世紀後の1633年、礼拝堂は今日見られる形に改築されたに違いない。その日付は聖母像の台座に刻まれている。建築装飾のほぼすべて、特に柱と尖塔は17世紀初頭のものと思われる。しかし、円形建築の入口は前世紀半ばのものと思われる。おそらく元の礼拝堂が創建された頃のものだろう。植物のモチーフが施された2本の細い柱が、やや頼りないフリーズの上に鋭角な三角形のペディメントを支えている。ナロア礼拝堂は、単なる孤立した礼拝堂ではあるものの、聖母カンデラリアに捧げられたこの建物は、かつてのインド王国における建築史において重要な意義を持つ。インド王国では、ゴア諸島地区を除けば、中央集中型の教会や礼拝堂は稀だからである。ナロア礼拝堂は、その規模と形式的な完成度の高さにおいて、諸島にある他の中央集中型の礼拝堂や礼拝堂跡とは一線を画している。
ディヴァールには数多くの寺院があり、いずれも比較的新しく、1961年のインドによるゴア解放後に建てられたものです。その中で最も古く、最も有名なのは、サタリ地区からの移民にちなんで名付けられたサタリ・バットにあるシュリ・ガネーシュ・サテリ寺院です。ガネーシュを祀る寺院は他に3つあり、1つはナヴェリムに、1つはノッサ・セニョーラ・デ・ピエダーデ教会近くの丘の上に、そして3つ目はマッダール・ワドにあります。
ディヴァールは、ゴア州でも数少ない、ウラク（カシューナッツ・フェニのマイルド版）を一年中楽しめる場所の一つです。小さな島ながら、ディヴァールにはウラクや地元の料理（特にシーフード）を提供するバーが数多くあります。良質なウラクは、主に農家や漁師が集まるダミアン・バーで味わうことができます。
シェフ（料理）
・ウルバノ・クルス・ド・レゴシェフ 「ゴア料理のゴッドファーザー」と称されるウルバノ・クルス・ド・レゴシェフ（通称レゴシェフ）は、ディヴァール出身。プロサッカー選手を目指してムンバイへ渡ったが、練習中に鼓膜を損傷。その後、料理の世界に転身し、才能を開花させた。50年以上にわたり、ゴア料理を世界に提供し続け、そのキャリアの中で数々の世界の指導者にも料理を振る舞ってきた。
