ピエリナ・ギリ

ピエリーナ・ギッリ（1911年8月3日 - 1991年1月12日）は、1947年と1966年に聖母マリアの出現とメッセージを受け取ったと主張したイタリアの幻視者でした。 ^{[1]聖母マリアの出現は、当初、}信仰教理省（CDF）との協議の後、地元の司教によって、信憑性の十分な証拠が欠けていると判断されました。しかし、2013年に始まり、2022年現在も継続中の再検討プロセスでは、「ピエリーナの神秘的・霊的体験の妥当性と模範性、および彼女の実存的で謙虚で高潔な物語の豊かさ」という暫定的な結論に達しました。この幻視者の人物像に好意的な見解に達したため、教区はカトリックの教えに照らしてピエリーナの著作の神学を再検討しています。^[2]

ピエリーナは北イタリアのロンバルディア州ブレシア県モンティキアーリ市で生まれました。[ ^3]彼女は79歳でそこで亡くなりました。^{[4]彼女は主に、}聖母マリアがローザ・ミスティカとして自らを明らかにしたと主張した予言者として知られています。そのメッセージは、ローマカトリック教会内の司祭や修道会の男女信者の深く愛する奉献された魂に対する聖母の母親のような気遣いに焦点を当てていました。^[5]

ピエリーナ・ギッリは1911年8月3日、北イタリアのモンティキアーリ市のサン・ジョルジョ地区で生まれた。^[6]両親のパンクラーツィオ・ギッリとローザ・バルトリには3人の子供がおり、ピエリーナはその長女だった。父親は日雇い農場労働者として働いていたため、彼女の家族は貧しかった。世帯収入が限られていたため、家族はモンティキアーリのさまざまな住居を転々としていた。^[7]

ピエリーナが7歳のとき、父親が亡くなり、母親が3人の子供を養うことになった。1918年から1922年の間、ピエリーナはモンティキアーリの孤児院に預けられた。この孤児院は愛徳侍女会の修道女たちが運営していた。^[8]この経験はピエリーナに永続的な影響を与えた。ピエリーナは8歳のとき、この孤児院で初聖体拝領を受けた。 ^[9]

ピエリーナは11歳の時、2人の年下の兄弟の世話をする母親を手伝うために実家に戻った。12歳の時、母親（当時は再婚していた）と8人の兄弟は継父のいるコテージに引っ越して暮らした。^[10]ピエリーナは継父から不適切な扱いを受けたと主張した。一緒に暮らすことになった2つの家族に不和を持ち込みたくはなかったが、ピエリーナは結局、すべてを母親に打ち明けた。そのトラウマもあって、ピエリーナは17歳の時、修道生活を送ることを考える決心をした。聴罪司祭は、奉献生活への真の宗教的召命をさらに見極めるために待つようにと彼女に助言した。

ピエリーナのあらゆる困難にもかかわらず、彼女の思いやりと敬虔な家庭での育ちを垣間見ることのできる、ピエリーナの日記にある幼少期の回想録があります。「私は9人兄弟の長男で、両親の喜び、至福、愛撫を最初に喜んだのは私でした。1911年8月3日は、私がこの世に生を受けた日であり、8月5日、雪の聖母の祝日に洗礼を受けました。その日、私のママは私を天国の真のママに捧げ、彼女の母性的な保護によって、私が雪のように白く清らかに保たれるようにしました。」^[9]

18 歳のとき、ピエリーナはモンティキアーリの公立保育園で児童の世話係として働きました。20 歳のとき、誠実で善意のある若者からプロポーズを受けました。2 か月間、ピエリーナは心の底から苦しみました。結婚生活に呼ばれているとは感じず、むしろ主が彼女を完全に自分のために望んでおられると感じたからです。ついに聴罪司祭が彼女の心からの思いを語り、彼女の召命を確認しました。ピエリーナは当初、愛徳侍女会の修道女共同体から志願生として受け入れられましたが、数か月続いた胸膜炎などの健康上の問題のため、すぐにこの申し出を断念しなければなりませんでした。代わりに、ピエリーナは就職先を探し、近くの小さな町カルペネドロで、ジュゼッペ・ブロキーニ神父の家事使用人として、また神父の年老いた（虚弱で盲目の）母親の介護者として、約7年間（20歳から26歳まで：1931年から1937年）働きました。

その後、ピエリーナはブレーシャ市の「ホワイト・ヴィラ」介護施設（聖アンティダ・トゥーレ愛徳修道女会が運営）で看護師免許の取得に専念した。その後、29歳から第二次世界大戦中の4年間（1941年～1945年）は、北イタリアアルプスを望むガルダ湖の南岸に位置する小さな都市デゼンツァーノ・デル・ガルダの市民病院（愛徳修道女会が運営）で看護師助手として働いた。^[9]

マリア・クロチフィサ・ディ・ローザ修道女（バラの十字架のマリア）は、愛徳侍女修道会の創立者でした。彼女は1855年に亡くなり、 1954年6月12日に教皇ピウス12世によって聖人として列聖されました。^[11]

1944年4月14日、当時32歳だったピエリーナは、愛徳侍女会の志願生として受け入れられた。 ^{[12] [よりよい情報源が必要]彼女はこの}修道会で最後の修道誓願を立てることはなかった。それでも、この女性たちの集団は、彼女の成長期に深い精神的成長に影響を与え、それは彼女の晩年まで続いた。^[13]その後、彼女はブレシア市の小児病院の看護師に任命された。 1944年12月1日、ピエリーナは髄膜炎にかかり、感染隔離と治療のためロンコにある修道会の診療所に運ばれた。診療所はブレシア県のアルプスの小さな村コルテノ・ゴルジの小さな一角にあった。12日間昏睡状態になった後、ピエリーナに最後の儀式が執り行われた。ピエリーナは、1944年12月17日からマリア・クロチフィサ・ディ・ローザ修道女が彼女の前に現れ始めたと記録している。マリア修道女は聖母から与えられた軟膏の小瓶を持っており、ピエリーナに塗油し、慰めるように言った。「あなたは治癒するでしょうが、重い十字架を背負わなければならないでしょう。」^{[14] [よりよい情報源が必要]}

1946 年 11 月 2 日、ピエリーナは腸閉塞に襲われ、再びモンティキアーリの市民病院に運ばれた。1946 年 11 月 23 日から 24 日の夜、マリア クロチフィッサ聖母が再び彼女の前に現れた。また、初めて聖母が現れた。ピエリーナの日記には次のように記されている。「そのとき、私は、まるで透明であるかのような、紫色の服を着て、頭から足まで白いベールをかぶった、最も美しい女性を見た。彼女は両腕を広げ、私は彼女の心臓を 3 本の剣が突き刺しているのを見た。」聖母はそのときピエリーナに話しかけたり、会話したりしなかった。^[14]

数か月後の 1947 年 3 月 12 日、ピエリーナは心不全に続いて腎疝痛を患い、再びモンティキアーリ市立病院に入院しなければならなくなり、そこで意識を失いました。彼女は、彼女が死ぬのではないかと心配した母や姉妹たちだけでなく、修道女たちからも助けられました。再び、ピエリーナはゆっくりと回復しました。1947 年 5 月の間、ピエリーナは悪魔のような苦痛に襲われ、地獄の幻覚を体験しました。

ロサ ミスティカ 神秘のバラ – 教会の母
モンティキアーリ・フォンタネッレ礼拝堂（イタリア）に安置されている「神秘のバラ」の聖母マリア像
位置	モンティキアーリとフォンタネッレ(イタリア)
日付	1947–1966
目撃者	ピエリナ・ギリ
タイプ	マリアの出現
神社	神秘のバラの聖域 – 教会の母
属性	3 本の剣、または赤、白、黄色の3 本のバラを描いた聖母マリア。
祝日	7月13日（祝日） 12月8日（正午、いわゆる「普遍的な恩寵の時」）

1947 年の夏、ピエリーナは再びマリア修道女の出現を目撃した。1947 年 6 月 11 日から 7 月 12 日まで毎日マリア修道女の幻影を見たほか、聖母マリアが 3 本の剣で汚れなき御心を突き刺される 2 度目の出現も見た。1947 年 6 月 1 日の夜 3 時 15 分、ロザリオの祈りを唱えているとき、聖母マリアは彼女に「祈り、犠牲、償い」という 3 つの言葉を告げた。ピエリーナは再び回復した。ピエリーナはローマ カトリックの奉献された魂の聖化のために(すなわち、聖座の教皇庁年鑑、イタリア語ではAnnuario Pontificioに記載されているように、司祭と男性修道会および女性修道会のメンバーのために)苦しみを捧げた。^[14]

そして、1947 年 7 月 13 日に、最初の「壮大な」出現が起こりました。ピエリーナの日記に記されているように、聖母マリアはマリア クロチフィサ ディ ローザ修道女に付き添われていました。聖母マリアは、これまでとはまったく異なる見事な姿で現れました。白いドレスを着て、頭には床まで届く白いケープをまとい、3 本の剣が床に落ち、聖母マリアの胸には 3 本のバラがありました。1 本は白、1 本は赤、1 本は金色でした。聖母マリアはピエリーナに次のように説明しました。

私はイエスの母であり、あなた方全員の母です。主は、すべての男女修道会、修道会、在俗司祭に新しいマリア信仰をもたらすために私を遣わされました。私は、このように私を特別に崇敬する修道会、修道会、在俗司祭に、特別な保護、霊的召命の増加、裏切られる召命の減少、そして神のしもべたちの間での偉大な神聖性を約束します。毎月13日を聖母マリアの日として祝うことを望みます。その前の12日間は、特別な準備の祈りを捧げるべきです。^[9]

ピエリーナによれば、マリアはその後、3本の剣と3本のバラの意味を説明した。最初の剣は、司祭または修道士としての召命の喪失を意味する。2本目の剣は、大罪の中で生きる司祭、修道士、尼僧を意味する。3本目の剣は、召命を放棄すると同時に信仰も失い、教会の敵となる司祭と修道士を意味する。白いバラは祈りの精神を意味する。赤いバラは、償いと犠牲の精神を意味する。黄色または金色のバラは、悔悛の精神を意味する。^[15]さらに、毎月最初の13日間、マリアは、ミサ、聖体拝領、ロザリオの祈り、聖体礼拝の聖なる時間という、ローマカトリック教会の長年にわたる4つの信心深い慣習を祈りをもって遵守するよう求めた。

そのため、6 月 1 日と 7 月 13 日には注目すべき展開がありました。最初の展開は、最初は沈黙していた聖母 (1946 年 11 月 23 日から 24 日の夜に初めて現れた) が、話す聖母 (1947 年 6 月 1 日から) になったことです。2 つ目は外見に関するものです。紫色の服を着て悲しげに涙を流す聖母 (ピエリーナによって 1946 年 11 月 23 日から 24 日の夜と 1947 年 6 月 1 日に報告された) は、1947 年 7 月 13 日からは白い服を着たローザ ミスティカに取って代わられ、マリアは白いドレスと長い白いケープ姿で現れ、白、赤、金の 3 本のバラが汚れなき御心を飾っています。

同年1947年10月22日午後7時、ピエリーナが看護師として勤めていた修道会のモンティキアーリ病院の礼拝堂で、ピエリーナと他の人々がロザリオの祈りを唱えているとき、ピエリーナは聖櫃から近くの十字架を持ったマリア・クロチフィッサ・ディ・ローザ修道女像に向かって光の線が発せられているのを見た。彼女はマリア修道女像と十字架上の人物が動き出したように見えた。ピエリーナは立ち上がって像の前にひざまずき、その手に握られた十字架から血の滴が流れ出た。ピエリーナは聖なる創立者の指示に従い、祭壇から持ってきた清めの布で血を拭い取った。^[9]

そのとき、聖マリア修道女はピエリーナに悲しげにこう言った。「どれほどの血が無駄に失われているのか、見てごらんなさい」。そして次に、聖なる創立者はピエリーナに懇願するように次の祈りを唱えるように頼んだ。「私のイエズスよ、慈悲よ、私たちの罪をお赦しください」。すると、神秘のバラのマリアが現れ、ピエリーナにこう言って、愛徳の侍女たちの敷地への最後の訪問を告げた。

最後に、私は他の機会にすでに勧められた信心をお願いするために来ました。私の神聖な息子は、すべての人類に対する彼の愛がどれほど大きいかを証明するために、彼の最も貴重な血によって証拠を残したいと望んでいました。その愛から、このような大きな侮辱が返されます。浄化布を手に入れ、ここにいるすべての人に見せてください。主の血の滴を見てください。それを白い布で覆い、その後、信者の信仰のために奇跡となるマリア・クロチフィッサ・ディ・ローザ修道女の像とともに、この礼拝堂で3日間さらしてください。今後の事実のテストは司教に委ね、改宗と信仰の復活によってそれが証明されると彼に伝えてください。私は、すべての人々、特に宗教的な魂と、絶えず侮辱を受けることにうんざりし、正義を行使したいと望んだ私の神聖な息子との間の仲介者として自分自身を差し出します。私は、この愛の侍女会が神秘のバラの称号を私に与える最初のものとなることを強く望んでいます。^[9]

沈黙の後、神秘のバラのマリアは、保護のしるしとして両腕と白いマントを広げ、胸の上の3本のバラを再び見せ、ピエリーナに優しく「愛のために生きなさい！」と言いながら、聖母マリアはゆっくりと視界から消えていきました。

その後、ピエリーナは、聖母マリアを聖母被昇天の聖マリアの称号で讃えられた小聖堂であるモンティキアーリのドゥオーモ^[16]にいる間、神秘のバラであるマリアの出現を何度も経験することになった。ピエリーナによると、モンティキアーリの聖母被昇天小聖堂での最初のそのような出現は、1947年11月16日、ピエリーナが日曜の午前7時のミサに出席した後、感謝の祈りを捧げていたとき、祭壇の近くで素晴らしい光の中、白、赤、金色のバラの庭園の真ん中に聖母マリアが現れたという。

聖母はピエリーナに、償いの謙虚さの行為として、大聖堂の床の中央にある4枚のタイルに舌で十字架の印をするように頼みました。彼女は、人類が主に対して犯した数々の罪を償うために、祈りと犠牲と悔悛を願いました。ピエリーナは聖母に、自分を天国に連れて行ってほしいと頼みました。聖母は微笑んでピエリーナに言いました。「あなたが寛大であれば、全世界に多くの恵みが得られます。」それから、神秘のバラは祈りを捧げながら優しく手を合わせ、ゆっくりと背を向けて、弱まる光の中に姿を消しました。^[9]

次に、1947 年 11 月 22 日の正午、ピエリーナが病院の礼拝堂で祈っているときに、聖母マリアは内なる呼びかけの中で、午後 4 時にモンティキアーリ小バジリカで会うよう彼女を召し出しました。ピエリーナは、姉妹長と協議した後、修道会の姉妹 5 名を伴ってバジリカに行きました。そこにはすでに数人の司祭がいました。彼らがロザリオを唱えているとき、降りてくる光と次第に明るくなる光の中で、バラのタペストリーに囲まれた神秘のバラのマリアがピエリーナの前に現れ、こう言いました。「私はここに降りて来ました。ここには大いなる回心があるからです。」それから、聖母は、このバジリカへの今後の訪問が、12 月 8 日の無原罪懐胎の祝日の正午に行われることを具体的に事前に告げ、厳粛に恩寵の時を願い求めました。 [ ^9]

1947 年 12 月 7 日日曜日、無原罪懐胎の祝日の前夜、ピエリーナは病院で親戚数名に訪問され話をしていたとき、モンティキアーリ大聖堂に急いで来るようにという内なる呼びかけを受けました。親戚に別れを告げ、上司のルイジア・ロマーニン修道女のもとを訪れ、ピエリーナの聴罪司祭であるルイジ・ボノミニ神父とともに大聖堂に向かいました。彼らはミゼレーレを祈り、ロザリオの祈りを唱え始めたとき、閃光の中に、美しく微笑む聖母マリアと 2 人の天使のような子供たち (男の子が右手を、女の子が左手を握っており、2 人とも輝く白いローブとヘッドバンドを着けており、神秘のバラのマリアによってファティマの子供たちであると確認されました) が現れました。聖母はピエリナ・ギッリと、彼女の修道院長ルイジア・ロマーニン、そして彼女の聴罪司祭ルイジ・ボノミニ神父に語りかけました。

「あなたたち三人に、私の意図のためにあなたたちがしてくれた仕事と犠牲に対する恩寵と祝福をもたらすために私は来たのです。」彼女はピエリーナにいくつかの秘密を打ち明け、それから鋭い視線でこう言った。「明日の正午に私はやって来て、あなたたちに天国のほんの一部を見せます。... 明日は人類にほとんど知られていない私の汚れなき御心をあなたたちに見せます。ファティマでは私の御心への奉献の信心を知らせました。ボナーテではこれをキリスト教徒の家庭に浸透させようとしました。その代わりにここモンティキアーリでは神秘のバラの信心を深く燃え上がらせたいのです。私の御心への信心と結びついて、それは宗教団体に深く浸透し、修道士たちが私の母なる御心から豊かな恩寵を引き出すことができるように。修道士たちの聖化のためのこの出現で、私はそのような出現のサイクルを終わらせます。」^[9]

聖母マリアは、愛徳の侍女たちに特別な恵みを与え続けることを約束し、また、ロシアの兵士たちがロシアと多くの国々、特に当時イタリアの平穏と平和に影響を与えていたため、ロシアの改宗のために（ファティマのときのように）特に祈るよう要請しました。こうして、1947年12月7日、ポルトガルのファティマの有名なマリアの幻視する羊飼いの子供たち3人のうちの末っ子であるフランシスコとジャシンタ・マルトに付き添われて、マリアは再び現れ、幻視者ピエリーナに、彼女に託されたこの2人の天の子供たちについて日記に書いたように説明しました。「彼らはあらゆる苦難においてあなたの仲間となるでしょう。彼らもあなたよりずっと若いですが、苦難を経験しました。」

ピエリーナは、聖母マリアが指定した時間（1947 年 12 月 8 日の正午）にモンティキアーリの小聖堂に行くことを、ブレシア教区の司教代理であるアゴスティーノ・ガッツォーリ大司教を含む多くの人々から思いとどまらせられ、圧力をかけられた。正午が近づくと、ピエリーナは、彼女を思いとどまらせようと懸命に試みた権威ある教会関係者から叱責され、命令を受けたにもかかわらず、1947 年 12 月 8 日の午前 11 時 30 分に「今、私は行かなければならない」と断固として言った。ピエリーナは、彼女を支えてくれる母親と病院の院長姉妹に付き添われていたら良かったのだが、急いで一人で目的地に到着し、正午にちょうどモンティキアーリの聖母被昇天小聖堂に到着した。^[9]

聖母マリアは、無原罪懐胎の祝祭ミサに出席する約 1,000 人の人々が集まるモンティキアーリ大聖堂でピエリーナに現れました。ピエリーナは、聖母マリアが、無数の白、赤、金のバラで美しく飾られた広い階段を降りて、大聖堂の床の中央に向かうのを見ます。そして、聖母マリアはピエリーナにこう言ったと伝えられています。「私は無原罪懐胎です。私は恵みのマリア、私の神の子イエス・キリストの母です。清らかな山々 (モンティキアーリ) に来ることで、私は神秘のバラと呼ばれることを望みます。さらに、私は、恵みと改宗を得るために、毎年 12 月 8 日に祝うことによって、全世界に恵みの時間が制定されるのを見届けること、そして、神秘のバラを模した像とともに、これらの 4 つの床タイルを保管するための手すりの建設を要請することです。」

そして、ピエリーナが聖母の汚れなき御心を見たとき、麻痺した子供と口がきけない女性に関する奇跡的な治癒が2件起こったと伝えられている。^[17]この2件の治癒は、ポリオを患い、立つことも歩くこともできない6歳くらいの少年ウーゴ・セニチ（突然、興奮して走り回り、飛び跳ねた）と、9年間重度の結核を患い、一言も話せない26歳の女性テレジーナ・マリ（突然、大声で自発的に賛美の歌を歌い出した）に関するものだった。3件目の奇跡的な治癒も、他の2件と同じ時期に起こった。精神障害を患っていた36歳の女性ラウリアーナ・ザンボーニの治癒で、家族がモンティキアーリの小聖堂内で彼女のために祈っている間に、自宅で治癒した。^[18]

モンティキアーリの聖母被昇天小聖堂でのこれらの事件の後、ピエリーナはすぐに教区教会当局の調査と厳しい尋問を受けた。その後、1949 年 5 月 20 日、38 歳のときに、イタリアのブレシアにある聖子フランシスコ修道女会の修道院に隠遁した。彼女はその修道会の会員にはならなかった。

ピエリーナはこの修道院に19年間留まり、自分自身も時々介護が必要であったにもかかわらず、修道女たちのコミュニティに看護サービスを提供しました。^[9]その後、ピエリーナは、長い間、聖母マリアの出現が非常にまれにしか起こらないことに気づきましたが、1966年に聖母マリアの出現が新たに激化して戻ってきました。

フランチェスカ（フランカ）・ダル・リ・コルナド（1924-1993：イタリア、ブレシアのアッシジの［ローマカトリック］カリスマ運動の創始者）の証言によると、^[19]ピエリーナの出現は、フランカ・コルナドが1958年以来受けていた内なる語りかけを確認するために、共通の霊的指導者であるジュスティーノ・カルピン神父（OFMConv.）によって、要請されたしるしとして再開されました。伝えられるところによると、ジュスティーノ神父は、詳細には触れずに、主からの特別な恵みを求めるようにフランカを招きました。そしてその恵みとは、彼のもう一人の霊的な娘であるピエリーナが、いつ、どこで現れるかは特定せずに新たに現れると約束していた聖母マリアに再び会うというものでした。^[9]時が経つにつれて、ジュスティーノ神父とピエリーナは親しい友人になりました。

1966 年 2 月 27 日、マリアは当時 55 歳近くだったピエリーナに、1966 年 4 月 17 日の聖霊降臨祭 (白い日曜日、「domenica in albis」) に、モンティキアーリの中心からカルペネドロ方面へ約 3 キロメートルの小さな地域、フォンタネッレ (英語では「小さな泉」) にある泉の近くに現れるだろうと告げました。ピエリーナの日記に記録されているように、聖母は泉に続く小さな階段に関して次のようなメッセージを伝えました。「私の神の子イエスは愛そのものです。彼はこの泉で奇跡を起こすよう私に招いています。懺悔と清めのしるしとして、（一番上の）段にキスをし、それから数段下り、立ち止まり、もう一度キスをしてさらに下りてください。3回目に、（一番下の）段にもう一度キスをしてください。ここに十字架を置くことができます。病人と私の子供たちは皆、水を汲んで飲む前に、私の神の子に許しを請うべきです。」

1966 年 5 月 13 日、ファティマの聖母の最初の出現から 49 年目に当たる日に、フォンタネッレで 2 度目の出現があったとき、マリアはピエリーナに、この泉を「恵みの泉」と呼び、人類に祈りと犠牲、そして悔悛を勧めるよう伝えました。

3 回目の出現は 1966 年 6 月 9 日に起こりました。聖体祭儀の日に、聖母マリアは、近くの畑の穀物の一部を「聖体のパン」に変えて 10 月 13 日にファティマに持って来るようにという望みを表明しました。さらに、聖母マリアは、モンティキアーリの人々が聖母マリアの汚れなき御心に身を捧げるようにという望みも表明しました。

1966 年 8 月 6 日、イエスの変容の祝日にフォンタネッレで 4 回目で最後の出現があったとき、聖母は 10 月 13 日に開催される「世界修復聖体拝領連合」の設立を要請しました。さらに、聖母の息子と人類の間の仲介者としての役割が次のように記録されました。「私がこのモンティキアーリの地を選んだのは、土地を耕す子供たちの中に、貧しいベツレヘムのような謙虚さがまだ残っているからです。」

それ以来、フォンタネッレ（小さな泉）には、マリア・ザ・ミスティカル・ローズ聖域（イタリア語で、il Santuario di Maria Rosa Mistica）が設立され、時には「イタリアの小さなルルド」（イタリア語で、la piccola Lourdes italiana）とも呼ばれています。^{[20] [21]}ピエリーナ・ギッリに神秘のバラとして現れた聖母マリアでさえ、1970年5月19日にこう言いました。「モンティキアーリは第二のルルドになることができます。」^[22]

ピエリーナは1960年代後半から隠遁生活を始め、小さな礼拝堂のある寄贈された質素な家に住み、祈りを捧げながら質素な暮らしをし、フォンタネッレ（およびモンティキアーリの小聖堂）への巡礼に来る訪問者を自分の家（モンティキアーリの区画または「フラツィオーネ」、ボスケッティと呼ばれ、英語で「小さな森」を意味する）で迎えた。^[9]記録されている最後の聖母マリア出現は1983年3月24日、ボスケッティの自宅で71歳だったピエリーナに起こった。マリアはモンティキアーリに5つのクーポラを備えた特別な聖母マリア聖域の実現を見たいという希望を表明し、特に彼女の指示に従って神秘的なバラの聖域のメダルの製作を進めるよう要請した。^[9]

ピエリナ・ギッリは79歳で、1991年1月12日にモンティキアーリのボスケッティ地区で亡くなった。^[23]

ピエリーナの死後、1990年代から2000年代にかけて、地元のブレシア教区が歴史的立場を概して支持しなかったにもかかわらず、約40人が聖母マリアの出現を報告した。ピエリーナ・ギッリの日記には、その多くが神秘のバラのマリアとして現れたが、そのうち数回は悲しげなマドンナとして現れたと記録されている。

フォンタネッレとモンティキアーリを訪れる訪問者の数は大幅に増加したため、2001年には巡礼者の精神的なケアのために2人の司祭が任命されました。^[24]

モンティキアーリとフォンタネッレに関しては、霊的な回心や奇跡的な治癒、悪魔の憑依からの解放が今も続いており、太陽の奇跡や空に光る十字架など、他の超自然的な兆候も伴っている。^{[25]社会学者ブルーノ・マッサーロは出現について研究し、その研究結果を}『モンティキアーリのピエリーナ・ギッリの事件』（2003年）という本にまとめている。 ^[26]

La Madre della Chiesa、Rosa Mistica: Fatima、Bonate、Montichiari: Le Anime、La Famiglia、La Chiese (教会の母、神秘的なバラ: ファティマ、ボナーテ、モンティキアーリ: 魂、家族、教会)は、エリジオ・ガルボ神父が編纂した本で、主にモンティキアーリの御出現について書かれています。^[27]

^{ケビン・シモンズ[28]}とアルフレド・トラディゴ^[29 ]が引用しているように、ブレシアのローマカトリック教区では数十年にわたって以下の5つの宣言がなされた。^{[より良い情報源が必要]}

1. 1968 年 6 月 30 日に司教区から伝えられた内容: 「モンシニョール司教は、すべての信者に対し、出版物や巡礼によって、客観的に管理も責任ある評価もされていない事実の非承認の解釈に基づく信仰を広めることを支持しないよう、教会の指示を尊重することを明言するよう強く勧告します。」
2. 1975 年 11 月 25 日にルイージ・モルスタビリーニ大司教が伝えた内容: 「大司教は、信者と聖職者への断固たる招待を新たにします。なぜなら、彼らが従順に以前の決定を受け入れることで、教会が認める他の聖域や場所で、より本物の信仰とカトリックの精神性の内容に従って、神の母への正しく必要な信心を体験するより良い形を見つけるかもしれないからです。」
3. 1984 年 10 月 15 日のブルーノ・フォレスティ大司教の宣言: 「ブレシア司教は、信仰教理省の権威ある意見に支えられ、次のことを伝えます。(a) モンティキアーリにおける聖母の神秘のバラの出現は、信憑性のある動機を提示していません。(b) したがって、聖母の神秘のバラに関する崇拝は承認されておらず、実践することも支持することもできません。(c) 出版物を広めたり巡礼を組織したりしてそれを支持する者は、信者を助けるのではなく、教会の方針に反する行動を信者に促すことで、信者の信仰を乱すだけです。」
4. 1997 年 2 月 19 日のブルーノ・フォレスティ大司教の宣言: 「ブレシア司教は、イタリアおよび海外諸国から継続的に寄せられるさまざまな善意の要請に責任を負い、自らおよび前任者によって処分されたことを再確認します。」
5. 2008 年 3 月 19 日のルチアーノ・ムナーリ大司教による法令第 229/08 号の添付文書の 2 項には、次のように記されています。「特に、これまでフォンタネッレ地区でマリア信仰の促進に多かれ少なかれ直接的に尽力してきた個人およびグループには、ディレクトリのすべての指示を尊重し、メッセージや出版物を広めたり、信仰の行為を促進したり、前述の出現やその他の異常現象に対する判断と教会の両方を抑制するよう信者を間接的にでも誘導する可能性のある文章を送ったりしないよう、明確に求められています。たとえ肯定的な意味で修正されたとしてもです。」

ブレシア教区司教たちは、この聖体出現は承認されていないと繰り返し明言し、この礼拝の時期尚早な推進を思いとどまらせつつ、それでもそこに行く人々の精神的ケアのための準備を整えてきた。ジュリオ・サングイネティ司教は、2001 年 5 月 5 日に、教区司祭の典礼局長であるピエロ・ボセリ神父を、設置された委員会の議長に任命した。その目的は、「信仰上の顕現を監視し、臨時の司祭や通りすがりの司祭の独断に委ねられる可能性のあるものを避ける」ことである。さらに、「マリア信仰の活動と判断の責任は教区司教のみにあり、教区が特に注意を払うことで、想定される異常現象に関する単純な確信を強化する傾向のあるエピソードが繰り返される可能性を避けることができます。この責任は、軽視された信仰の実践や、偏った説教の特定の形式を避けるためにも、必然的に保持されます。」^[24]

2013年7月、ブレシア教区は出現地での礼拝を規制する指針を再度更新した。^[30]つまり、聖母マリアは「ローザ・ミスティカ」という称号で崇敬されるが、これはマドンナの古い称号であるためである。しかし、公式の活動中に、その幻視やそのメッセージについて言及することはできない。

2014年、ブレシア教区の正式法令により、フォンタネッレの財産と活動を管理する教会の公式組織として「フォンタネッレ・ローザ・ミスティカ財団」が設立された。月ごとおよび年ごとのイベントのサイクルには、いわゆる啓示に見られるすべての特別な信仰（毎月13日、および7月13日、10月13日、12月8日の特別活動）が含まれていることは注目に値する。新しい財団の使命はピエリーナ・ギッリのいわゆるメッセージを宣伝することではなく、彼女の主張は現時点では「純粋に個人的な経験」として考えなければならないと強調しているが、それでも彼らのウェブサイトでは、聖地がなぜ設立されたのかを説明する際に、必要に迫られてそれらに言及している。^[31]

2019年12月7日、トレモルダ司教（2017年からブレシア司教）は、フォンタネッレの聖母出現の場所に聖母マリアの聖域を公式に設置した。2019年11月21日に発行された書簡で、新司教は、何千人もの巡礼者が聖母マリアを称えるためにこの場所に来ていることを認め、これはキリスト教徒にとって健全な信仰であると慎重ながらも楽観的である。彼の書簡は、この霊的現象を判断する上で、信仰の成果を判断することはピエリーナの主張を検討するのと同じくらい重要であることを認めている。彼はまた、ブレシア教区とバチカンの信仰教理省が主張の評価を継続しており、調査の「新たな段階」が行われていることにも言及している。^[32]

2024年7月5日、教義省は「ローザ・ミスティカ」というタイトルで聖母マリアの出現と信仰を承認する声明を発表しました。^[33]ブレシア司教に送った手紙の中で、ビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿は「ピエリーナ・ギリが語ったマリア・ローザ・ミスティカに関する体験から生まれた精神的な提案には、教会の教義に反する神学的または道徳的要素は含まれていません」と述べました。^[34]この決定は、同年5月にDDFが発行した「疑惑の超自然現象の識別を進めるための基準」に照らして下されました。^[35]

• モンシニョール・エンリコ・ロドルフォ・ガルビアーティ、マリア・ローザ・ミスティカ：マードレ・デッラ・キエーザ。ソットティトロ: Le apparizioni della Madonna a Fontanelle-Montichiari (神秘的なバラのマリア: 教会の母; 副題: フォンタネッレ・モンティキアーリの聖母のご出現)、キュレーター (編集): Rosanna Brichetti Messori および Riccardo Caniato、Editore Ares、ミラノ(イタリア)、2008。イタリア語で出版、 248ページ。ISBN 978-88-8155-422-5。 
• ガルボ『エリージョ神父』（1975年）。「ラ・マードレ・デッラ・キエーザ、ローザ・ミスティカ：ファティマ、ボナーテ、モンティキアーリ：ル・アニメ、ラ・ファミリア、ラ・チーズ[教会の母、神秘的なバラ：ファティマ、ボナーテ、モンティキアーリ：魂、家族、教会] (イタリア語で）。ローマ：プロパガンダ・マリアナ。
• Bruno Massaro、Il casa Pierina Gilli di Montichiari (モンティキアーリのピエリナ・ギッリの事件)、Editore Starrylink、ブレシア (イタリア)、2003 年。イタリア語で出版、208 ページ。ISBN 88-88847-30-8。 
• Franz Speckbacher、『Novena to the Rosa Mystica』、Mediatrix-Verlag、Zishkin & Co. GmbH、A-3423 St. Andra-Worden (オーストリア)、1986 年。ドイツ語、イタリア語、フランス語、英語で出版。英語版、48ページ。ISBN 3-85406-082-3。 
• アルフォンス・マリア・ヴァイグル神父『マリア、「神秘のバラ」』：モンティキアーリ・フォンタネッレ（マリア、「神秘のバラ」：モンティキアーリ・フォンタネッレ）、Libreria Propaganda Mariana、ローマ、1974年（ドイツ語版とイタリア語版）、1982年に再版（英語版、200ページ）。ASIN：B000ANNR3E。最初のアメリカ版（208ページ）、ジョン・マリオ・スタラーチェ神父、MTD Printing（ブルックリン、ニューヨーク）、1984年。

• アルフォンス・マリア・ヴァイグル神父（1974年）。メアリー「ローザ・ミスティカ」：モンティキアーリ＝フォンタネッレ。
• エリジオ・ガルボ神父。ラ・マードレ・デッラ・キエーザ、ローザ・ミスティカ：ファティマ、ボナーテ、モンティキアーリ：ル・アニメ、ラ・ファミリア。
• フランツ・スペクバッハー (1986)。ノベナからローザミスティカへ。 Mediatrix-Verlag、Zishkin & Co. GmbH、A-3423 St. Andra-Worden、オーストリア。
• モンシニョール・エンリコ・ロドルフォ・ガルビアティ (2008)。ロザンナ・ブリケッティ・メッソーリ、リッカルド・カニアート（編）。マリア ローザ ミスティカ、マードレ デッラ キエーザ。

• 教会の母、聖母ローザ・ミスティカの聖域の公式ウェブサイト
• 教会の母、聖母ローザ・ミスティカの聖域の公式YouTubeチャンネル
• 「ロサ・ミスティカ」という題名の聖母マリアの出現
• ブレシアのローマカトリック教区（イタリア）