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ギリシア神話では、プトノス（/ ˈ θ oʊ n ə s / ;古代ギリシア語: Φθόνος Phthónos）、あるいは時にはゼロスは、嫉妬と羨望の擬人化であり[1]、恋愛関係で最も顕著である。ノンノスの『ディオニュソス歌』では、彼はヘラにゼウスと王女の関係を密告し、代理でセメレの死の原因となっている。彼はまた、カリマコスの『アポロン讃歌』にも登場し、神を口論に駆り立てている。[要出典]彼は、常に女神と同じ結果を引き起こし、嫉妬と羨望を利用して乱用し、すべての人の間に争いを引き起こすことから、混沌と不和の女神エリスと比較され、結び付けられることが多い。さらに、彼らは両方ともデーモンである。
彼の女性版は復讐の擬人化であるネメシスである。プトノスの領域が恋愛や性的な嫉妬と密接に結びついているのとは対照的に、ネメシスは暴力的な報復とより密接に関係していた。[要出典]
ディオニュソスが生まれる前から嫉妬していたこの神は、偽の血まみれの鎧をまとったアレスの像を見せてアテナの嫉妬を煽った。[2]さらに、これはヘラの嫉妬を招き、ゼウスがセメレと一緒にいるのではないかと疑い、彼女は別の天上の配偶者を探すことになった。[3]神はヘラとアテナを挑発し続け、ゼウスの様々な情事を思い出させ、ディオニュソスの英雄的偉業を予言した。[2]エイレナイオスによると、グノーシス派は最初の天使とアウタディアがカキア（邪悪）、ゼロス（競争）、プトノス（嫉妬）、エリニス（憤怒）、エピテュミア（色欲）の子供たちを身ごもったと信じていた。[4]
参考文献
- ^ アコリンティ、ドメニコ (2016 年 3 月 11 日)。パノポリスのノンナスのブリルの仲間。ブリル。土井：10.1163/9789004310698_009。ISBN 9789004310698. 2022年7月5日閲覧。
- ^ パノポリスの ab ノンヌス、ディオニュシアカ、第 8 巻、34-49。
- ^ パノポリスのノンヌス、ディオニュシアカ、第 8 巻、50-60。
- ^ イレナエウス。異端反駁。聖典。