ファンタスマゴリア

ファンタスマゴリア（アメリカ式発音^ⓘ）は、別名ファンタスマゴリーやファンタスマゴリアとも呼ばれるホラー シアターの一種で、（他の技法の中でも）1つまたは複数の幻灯機を使用して、骸骨、悪魔、幽霊などの恐ろしい画像を壁、煙、または半透明のスクリーン上に投影し、通常は幻灯機が見えないリアプロジェクションを使用していた。モバイルまたはポータブルプロジェクターが使用され、投影された画像はスクリーン上で移動したりサイズを変えたりすることができ、複数の投影装置により異なる画像をすばやく切り替えることができた。多くのショーでは、不気味な装飾、完全な暗闇、（自己）暗示的な口頭による提示、および効果音も重要な要素であった。一部のショーでは、匂いや電気ショックなどのさまざまな感覚刺激が追加されていた。絶食、疲労（レイトショー）、薬物などの要素は、観客が見たものにさらに確信を持つようにするための方法として挙げられている。このショーは、18 世紀後半にドイツで実際の降霊会を装って始まり、19 世紀を通じてヨーロッパのほとんどの国 (イギリスを含む) で人気を博しました。

「ファンタスマゴリア」という言葉は、幻想的、奇怪、想像上のイメージの変化する連続や組み合わせを指すのにもよく使われます。^[1]

フランス語phantasmagorie由来 古代ギリシャ語 φάντασμα ( phántasma、「幽霊」) + おそらく αγορά ( agorá、「集会、集まり」) + 接尾辞 -ia または ἀγορεύω ( agoreúō、「公に話す」) のいずれか。

ポール・フィリドール（単に「フィリドール」としても知られる）は、1792年12月16日のパリの定期刊行物「アフィシュ、アノンス、アビス・ダイバーズ」で、幽霊の出現や有名人の影の出現をショーに取り入れることをファンタスマゴリーと名付けて発表した。その約2週間前、この用語は「ALM」という人物が「マガジン・エンサイクロペディク」に発表した手紙の題名でもあった。この手紙はフィリドールのショーの宣伝でもあった。^[2]フィリドールは、 1790年3月にウィーンでファンタスモラシとしてショーを宣伝していた。^[3]

英語の派生語である「ファンタスマゴリア」は、1801年にロンドンで行われたM.デ・フィリップスタールの錯視と機械芸術の展覧会のタイトルとして導入されました。 ^[4]デ・フィリップスタールとフィリドールは同一人物であると考えられています。

古代の神や霊の目撃例は、凹面鏡、^[5]、 カメラ・オブスキュラ、または幻灯機の投影によって召喚されたと考えられている。16世紀までには、降霊術の儀式や、ペテン師の「魔術師」や「魔女」による幽霊の出現は、一般的なことのようだった。 ^[6]

1589年版の『博物学の魔術』で、ジャンバッティスタ・デッラ・ポルタは投影された画像で人々を怖がらせる方法を説明している。見る人を怖がらせるような絵を暗室の穴の前に置き、その周りに数本の松明を置く。画像は、暗室の中央に吊るされたシートに投影され、観客はシートに気づかず、空中に浮かぶ投影された画像だけを見る。^[7]

1613年に出版されたベルギーのイエズス会の数学者、物理学者、建築家のフランソワ・ダギロンの著書『Opticorum Libri Sex』^{[8]では、一部のペテン師が}降霊術を知っており、地獄から悪魔の亡霊を呼び出して暗い部屋の中で観客に見せると言って人々から金をだまし取る様子が描かれている。悪魔の仮面をつけた助手の姿がレンズを通して暗い部屋に映し出され、無学な観客を怖がらせた^{[9] 。}

ランタンで投影されたと知られている最も古い絵は、死、地獄、または怪物のイメージでした。

• ジョヴァンニ・フォンターナの 1420 年の絵には、翼のある女性の悪魔を投影するランタンが描かれています。
• アタナシウス・キルヒャーは1646年版の『光と陰の技法』で、不信心な人々が彼の速記鏡投影システムを悪用し、鏡に悪魔の絵を描いて暗い場所に投影し、人々に邪悪な行為を強いる可能性があると警告した。^[10]彼の弟子ガスパール・ショットは後にこれを転用し、悪魔の絵を鏡に描いて暗い場所に投げれば、不信心な人々が多くの罪を犯さないように簡単に使えるという考えに発展させた。^[11]

  

• 1659年、オランダの発明家クリスティアーン・ホイヘンスは、死神が頭蓋骨を首から外し、また元に戻す場面を数段階描いた。これは「凸レンズとランプ」で投影するためのスケッチだった。^[12]このランプは後に幻灯機として知られるようになり、このスケッチはこの発明に関する現存する最古の文書となっている。
• クリスティアーン・ホイヘンスの知人の一人は1660年に彼にこう書いている。「あのキルヒャーは、いつもコレギウム・ロマーナムのギャラリーで磁石を使ったトリックを披露している。もし彼がランタンの発明について知っていたら、きっと幽霊で枢機卿たちを怖がらせただろう。」^[13]
• トーマス・ラスムッセン・ヴァルゲンステンの1664年のランタンショーは、ピエール・プティにその装置を「laterne de peur」（恐怖のランタン）と名付けるきっかけを与えた。1670年、ヴァルゲンステンはデンマーク王フレゼリク3世の宮廷で死神のイメージを投影した。^[14]
• 1668年、ロバート・フックは、ある種の幻灯機について次のように書いている。「それは非常に楽しい効果を生み出すだけでなく、その仕組みを知らない人にとっては非常に不思議なものである。そのため、光学に精通していない観客でも、このように表現されるさまざまな幻影や消失、動き、変化、動作を見ると、超自然的で奇跡的なものであるとすぐに信じるだろう。」^[15]
• キルヒャーの『光と陰の技法』 1671年第2版^[16]では、幻灯機に死神と煉獄または地獄の業火にいる人物が映し出されている。キルヒャーは著書の中で、幻灯機を別の部屋に隠しておけば、観客は突然の像の出現にもっと驚いて、像がなぜ現れるのか分からなくなると示唆している。^[17]伝説によると、キルヒャーは夜、密かに幻灯機を使って背教者の窓に死神の像を投影し、彼らを怖がらせて教会に戻らせたという^[18]が、これはおそらくガスパール・ショットの示唆（上記参照）に基づいていると思われる。
• 1672年、フランスの医師で貨幣収集家のシャルル・パタンは、ニュルンベルクで「ムッシュ・グルンドラー」（グリンデル）が彼のために演じたランタンショーに非常に感銘を受けた。「彼は冥界の助けを借りずに、自分の好きなように影をかき回す。（中略）彼の知識に対する尊敬も私の恐怖を抑えることはできなかった。私は、彼より偉大な魔術師はこの世にいないと信じていた。私は天国を体験し、地獄を体験し、幽霊を体験した。私はある程度の忍耐力を持っているが、もう一方を救うために喜んで半分を差し出すだろう。」これらの幻影の後、グリンデルはこのショーで鳥、宮殿、田舎の結婚式、神話の場面など、他の主題も見せた。^[19]パタンによる初期のランタンショーの詳細な説明は、恐ろしい絵以上のものを含む最も古いもののようである。

その後の数十年間に残されたランタンショーのスライドや説明にはさまざまな主題が含まれていましたが、怖い絵は依然として人気がありました。^[14]

18世紀最後の数十年は、ロマン主義とゴシック小説の時代が到来した時期であった。激しい感情（恐怖を含む）、非合理性、奇怪さ、超自然的なものに執着していた。こうしたテーマに対する一般の関心が、その後の作品におけるファンタスマゴリアの台頭、特に成功の要因となった。^[20]

幻灯機は、他の媒体ほど具体的なイメージを投影することができないため、空想を投影するのに適した媒体でした。悪魔は実体​​のないものだと信じられていたため、幻灯機は非常に適切な表現を生み出すことができました。^[21]

マジシャンがショーで幻灯機を使い始めたとき、いくつかの特殊効果が考案されました。フランスの医師、発明家、手品器具や科学機器の製造業者であるエドメ・ジル・ギヨーは、 1770年に出版した著書「Nouvelles récréations physiques et mathématiques」で、煙に幽霊を投影するなど、いくつかの技術について説明しています。^[22]

1770 年代初頭、ドイツのライプツィヒで、コーヒーハウスのオーナー、ペテン師、降霊術師、そしてフリーメイソンの独立支部のリーダーであるヨハン・ゲオルク・シュレプファー (またはシュレプファー) が、フリーメイソン支部のために幽霊を甦らせる降霊会や降霊術の実験を行っていました。降霊術の典型的な活動として、彼は信者たちにテーブルに座ったままでいることを要求し、さもなければ恐ろしい危険に直面すると脅しました。

彼は、頭蓋骨、床に描かれた白墨の円、聖水、香、十字架など、フリーメーソン、カトリック、カバラの象徴を混ぜて利用した。彼が呼び起こした霊は、はっきりと見え、空中に漂い、蒸気のようで、時には恐ろしい叫び声をあげたと言われている。彼のキャリアのハイライトは、1774 年の初夏にドレスデン宮殿で行われた宮廷向けの降霊会である。この出来事は、1 世紀以上経った後もドイツやイギリスで語られるほど印象深いものだった。

シュレプファーが何年にもわたって呼び起こしたとされる幽霊には、ザクセン選帝侯フリードリヒ3世、首をはねられたデンマークの「裏切り者」ヨハン・フリードリヒ・ストルーエンゼーとエネヴォルト・ブラント（首を手にしている）、テンプル騎士団最後の総長ジャック・ド・モレーなどがいる。ドレスデンでの降霊会で、シュレプファーはド・モレーの霊にフランクフルトの仲間に手紙を届けるよう命じた。ド・モレーはそれに従い、30分後に戻ってきて、仲間がフランクフルトで署名した返事を書いた。別の霊が炎に包まれて現れ、シュレプファーにこれ以上の拷問をしないよう懇願した。^[23]

1774年10月8日の早朝、シュレプファーは5人の友人が見守る中、公園でピストルで自殺したと伝えられている。伝説によると、彼は自分の降霊能力についての妄想にとらわれており、その後蘇生できると信じていたという。しかし、実際には殺害された可能性を示す証拠がいくつかある。^[24]

シュレプファーの降霊術の観客のほとんどは、自分たちが見た幽霊が本物であると確信していた。明らかな欺瞞の証拠は見つかっていないようだが、批評家はいくつかの疑惑を述べている。シュレプファーが精巧な特殊効果のために使用したとされる技術には、幽霊役の俳優、腹話術、隠された伝声管、ガラスのハーモニカの音、芳香性の煙、煙へのカメラ・オブスキュラ投影および/または幻灯機投影、凹面鏡投影、および演出された雷などがある。^[25]

シュレプファーは薬剤師でフリーメイソンのヨハン・ハインリヒ・リンク・ザ・ヤンガーと友人であり、リンクの庭の家で定期的にロッジの会合を開いていた。リンクはシュレプファーに薬品や化学薬品の供給を手伝っていた可能性があり、光学機器や音響機器の仕組みについても知っていた。リンクは十字架と翼のついた頭蓋骨で飾られた幻灯機を所有していた。^[26]

シュレプファーの死後すぐに、幽霊を召喚する能力があるという彼の能力を攻撃したり擁護したりする出版物が急増し、ヨーロッパ中にシュレプファーの名声が広まった。いくつかの出版物には、彼が幽霊を召喚するために使用した可能性のある技術の説明が含まれており、それが多くの人々にシュレプファーの降霊会を再現するきっかけとなった。ライプツィヒ大学の物理学教授であるクリスリープ・ベネディクト・フンクは、おそらくそのような幽霊召喚の実演を公​​に再現した最初の人物であったが、大学当局から中止を命じられた。^[27]

魔術師で「物理学者」のフィリドールは「ポール・フィリドート」としても知られ、おそらくポール・ド・フィリップスタールと同一人物だが、1790年におそらく最初の真のファンタスマゴリアショーを創作した。1789年にベルリンで行われた最初の幽霊召喚セッションで詐欺の疑いがかけられプロイセンから追放された後、フィリドールは、いかさま師が観客を騙す方法を暴く芸術として降霊術ショーを売り出し始めた。^{[28]彼が改良したショーは、おそらく当時発明されたばかりの}アルガンランプ^[29]を利用しており、1790年から1792年にかけてウィーンで大成功を収めた。フィリドールはこれらのショーを「シュレプファー風、カリオストロ風の幽霊出現」^[30]や「ファンタスモラシ」として宣伝した。^[3]

1792年にフィリドールがウィーンを去ったとき、ドイツの有名なショーマン、ヨハン・カール・エンスレン（1759年 - 1848年）がフィリドールの機材を購入したと考えられている。彼はベルリンで独自のファンタスマゴリアショーを上演し、1796年6月23日のショーにはプロイセン王も出席した。エンスレンはランタンを動かして幽霊が動いているような錯覚を演出し、変身効果を出すために複数のランタンを使用した。フィリドールの足跡をたどったショーマンは他にもおり、その中には「物理学者」フォン・ハルブリッターもいて、彼はフィリドールのショーの名前を「ファンタスモラジー - シュレップフェリッシェン体験による自然界の幽霊体験」と改名した。^[27]

1792年12月から1793年7月にかけて、ポール・フィリドーはパリで「ファンタスマゴリー」を上演した。^{[27] [31]}おそらくこのとき初めてこの用語が使用された。エティエンヌ＝ガスパール・ロバートソンがこれらのショーの1つを訪れ、数年後に彼自身の「ファンタスマゴリー」ショーを上演するきっかけとなったと推測される。^[32]

1801年10月、ポール・ド・フィリップスタールによるファンタスマゴリア作品がロンドンのストランドにあるライシーアム劇場で上演され、大ヒットとなった。

エティエンヌ＝ガスパール・ロバートソン・ロバートは、リエージュ出身のベルギー人発明家で物理学者で、最も有名なファンタスマゴリアのショーマンとなった。彼は「ファンタスコープ」という言葉を作り出したとされ、彼が作ったすべてのマジックランタンをこの言葉で呼んだ。^[33]ファンタスコープは手で持てるマジックランタンではなく、誰かがその横に立って、ファンタスコープ全体をスクリーンに近づけたり遠ざけたりする物理的操作が必要だった。^[33]彼はショーの間、すべての光源を排除し、一度に数分間、観客を完全な暗闇の中に閉じ込めることが多かった。^[33]ロバートソンは、ショーが始まったら観客が退場できないように劇場のドアを施錠することもした。^[33]彼はまた、雷鳴、鐘の音、幽霊の鳴き声など、ショーに複数の効果音を取り入れることでも知られていた。ロバートソンは、ファンタスコープに入れたガラススライドを煙の層に通して、焦点が合っていないように見える画像を作り出した。^[33] 煙とともに、彼はまた、画像が実際にスクリーン上で動いているという錯覚を作り出すために、ほとんどのガラススライドをファンタスコープの中で非常に速く動かした。^[33]

ロバートソンの最初の『ファンタスマゴリー』は1797年にパリのパビヨン・ド・レシキエで上演された。^{[34]革命後の都市の不気味な雰囲気は、精巧な創作と}ラドクリフ風の装飾を特徴とするロバートソンのゴシック様式の祭典にぴったりだった。

ロバートソンは、幻灯機に車輪を付けて、動く画像や大きさが増減する画像を作成できることを発見した後、ショーの場所を移動しました。彼は、ヴァンドーム広場の近くにあるカプチン派修道院の廃墟となった回廊のキッチン（彼はそこを地下礼拝堂に似せて装飾しました）でエンターテイメントを行いました。彼は、いくつかのランタン、特別な音響効果、墓の不気味な雰囲気を使用して、幽霊を演出しました。このショーは、主にフランス革命の結果生じた動乱に対処していたパリの人々が超自然現象に魅力を感じたため、6年間続きました。ロバートソンは、幽霊が自由に浮遊しているという幻想を作り出すために、主に黒で囲まれた画像を使用しました。彼はまた、幽霊を環境に配置するために、会場のさまざまな場所に設置された複数のプロジェクターを使用しました。たとえば、彼の最初のファンタスマゴリアショーの1つは、稲妻に満ちた空に幽霊と骸骨が遠ざかったり観客に近づいたりする様子を映し出しました。恐怖感を増すために、ロバートソンと助手たちは幽霊に声をつけることもあった。^[20] 観客はそれがトリックであることを忘れ、すっかり恐怖に陥ることが多かった。

観客が、自分たちに向かって突進してくる幽霊や悪魔を恐れて、震えながら手を挙げたり目を覆ったりしてくれたら、私は満足する。

— エティエンヌ＝ガスパール・ロベール

実際、多くの人々が彼のショーの現実性を確信していたため、警察はロバートソンがルイ16世を生き返らせる力を持っていると信じ、一時的に手続きを中止した。 ^[20]

ファンタスマゴリアは1803年5月にニューヨーク州マウントバーノンガーデンでアメリカに上陸した。フランス革命がフランスでファンタスマゴリアへの関心を呼び起こしたのと同様に、アメリカでも開拓地が拡大し、ファンタスマゴリアショーには理想的な不確実性と恐怖の雰囲気が生まれた。^[20]その後数年間で、ロバートソンの元アシスタントの一人であるマーティン・オービーを含む多くの人がアメリカでファンタスマゴリアショーを創作した。

トーマス・ヤングは、カートをスクリーンに近づけたり遠ざけたりするときにレンズの位置を調整するロッドを備えた小型カートの上のランタンに投影された画像の焦点を維持できるシステムを提案した。^[35]

ジョン・エヴリン・バーラスは、 1880年代後半にいくつかのファンタスマゴリアショーのために詩を書いたイギリスの詩人です。彼はファンタスマゴリアのために書いた作品のほとんどでエヴリン・ダグラスというペンネームを使っていました。 ^[36]彼はいくつかの異なる作品を書いており、そのほとんどは夢と悪夢の概念に焦点を当てています。彼の作品には、ドリームランド、中国の夢、ドリームミュージックなどがあります。^[36]彼の作品は、さまざまな色彩を駆使した贅沢な設定の描写で知られています。バーラスの作品のほとんどには、炎や火についても言及されています。炎はバーラスの詩全体に織り込まれた感情の燃え上がりを表しており、ファンタスマゴリアの領域によく合っています。

1840 年代までにファンタスマゴリアはすでに時代遅れとなっていましたが、投影の使用は、異なる領域でのみ、依然として行われていました。

...ファンタスマゴリアは本質的にはライブ形式のエンターテイメントでしたが、これらのショーではプロジェクターも使用されており、20 世紀の映画カメラの動き、つまり「ズーム」、「ディゾルブ」、「トラッキング ショット」、スーパーインポーズを予期していました。

— マーヴィン・ハード

ファンタスマゴリアが台頭する前、幽霊物語には幻想的なものへの関心が顕著に表れていた。これは、18 世紀に出版された多くの幽霊物語に見られる。その中には、先週、著者の前に現れた戦闘的な幽霊が、全身を真っ赤に染め、現在の情勢について語ったという、真実かつ詳細な記述である『ヴァーノン提督の幽霊』 (1758 年) も含まれる。この物語で、著者が見た幽霊に対する反応は、ファンタスマゴリア ショーの観客の反応とよく似ている。著者は「雷に打たれた」と言い、「驚きに襲われた。骨が震えた。体が震えた。唇が震えた。口が開いた。手が広がった。膝がガクガクと震えた。血が冷たくなり、恐怖で凍り付いた」と述べている^{[37] 。}

アングルやジロデを含む当時のフランスの画家たちはファンタスマゴリアから絵画のアイデアを得ており、その影響はJMWターナーにまで及んだ。^[38]

ヴァルター・ベンヤミンはファンタスマゴリーに魅了され、パリのアーケードでの経験を説明するためにそれを用語として使用しました。彼はエッセイの中でファンタスマゴリーを商品文化と物質的および知的生産物の経験と関連付けました。このようにして、ベンヤミンは商品のファンタスマゴリー的な力に関するマルクスの発言を拡張しました。^[39]

ジョルジュ・メリエスが開発した初期のストップトリック映画は、ファンタスマゴリアの初期の形態と最もよく似ている。トリック映画には、変身、重ね合わせ、消失、背面投影、幽霊や斬首の頻繁な出現などが含まれる。^[40] 現代のホラー映画はストップトリック映画のテクニックやモチーフを多く取り入れており、ファンタスマゴリアはこの新しい形で生き残ったと言われている。

マリア・ジェーン・ジューズベリーは、1825年にハースト・ロビンソン社から出版された『ファンタスマゴリア、あるいは人生と文学のスケッチ』という本を著しました。この本は、さまざまな主題に関するエッセイと詩で構成されています。この本はすべてウィリアム・ワーズワースに捧げられています。

ファンタスマゴリアは、1869年にロンドンのマクミラン・アンド・サンズ社から出版されたルイス・キャロルの7つの章からなる詩のタイトルでもある。キャロルはこれについて多くのことを語っている。彼は巻末に巻名が載ることを好み、マクミランとの書簡の中で「絵のように美しく幻想的だが、私が好きなのはそれだけだ…」と述べている。また、6シリングは1シリングほど高すぎると考え、巻の価格がもっと安くなることを望んだ。 ^[41]

ファンタスマゴリアがディズニーに与えた影響は、テーマパークのテーマランドやアトラクションのいたるところで無数の特殊効果に見受けられますが、最も印象深いのは、ホーンテッドマンション（ディズニーランド、ウォルト・ディズニー・ワールド、東京ディズニーランド）やファントムマナー（ディズニーランド・パリ）の実写および投影特殊効果、そして水スクリーンに映画やビデオを投影するファンタズミック（ディズニーランドとディズニー・ハリウッド・スタジオ）などのライブショーでしょう。

写真家でモデルのシンディ・シャーマンが1977年から1987年にかけて撮影した一連の写真は、女性の身体の幻想を描写したものと言われています。彼女自身もモデルとして登場しており、シリーズ全体の展開は女性の身体に投影された幻想的な空間と身体の内部を表現しています。^[42]

1995 年のサバイバル ホラー ビデオ ゲームPhantasmagoria は、部分的にこれらのパフォーマンスに基づいています。ゲームでは、魔術師 Zoltan "Carno" Carnovasch が演じる架空のファンタスマゴリアのフラッシュバックがいくつか表示されます。ただし、実際のショーとは異なり、彼のショーははるかに生々しく暴力的であり、投影された悪魔ではなく実際の悪魔が登場します。

アメリカやイギリスのいくつかの現代劇団は、特にハロウィーンの時期にファンタスマゴリア投影ショーを上演します。

2006年2月15日から5月1日まで、テート・ブリテンは「ゴシック・ナイトメア：フュースリ、ブレイクとロマンティックな想像力」展の一環として「ファンタスマゴリア」を上演した。18世紀と19世紀の上演内容を再現し、恐怖とファンタジーに対する当時の嗜好をうまく呼び起こした。^[43]

2006年、デイヴィッド・J・ジョーンズはカプチン修道院でロバートソンのショーの正確な場所を発見した。^[44]

• グランギニョル
• 映画の歴史
• 脚光を浴びる
• ペッパーズゴースト

• キャッスル、テリー（1995年）。『女性用体温計：18世紀の文化と不気味なものの発明』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-508097-1。
• グラウ、オリバー(2007)。「ファンタスマゴリアを忘れるな! 18 世紀の幻想政治とそのマルチメディア的余生」、オリバー・グラウ (編)：メディアアートの歴史、MIT プレス/レオナルド ブックス、2007 年。
• エドメ＝ジル・ギュイヨ（1755年）。Nouvelles Recréations Physiques et Mathématiquesロンドンの W. フーパー博士によって翻訳 (初版 1755)
• 「ロバートソン」（ロバート、エティエンヌ＝ガスパール）（1830年 - 1834年）。航空物理学に関する記録、科学、逸話。
• デイヴィッド・J・ジョーンズ（2011年）『ゴシック・マシン：1670年から1910年までの大衆視覚文化におけるテクスト、映画以前のメディア、映画』、カーディフ：ウェールズ大学出版局、ISBN 978-0708324073 
• デイヴィッド・J・ジョーンズ（2014年）。『セクシュアリティとゴシックマジックランタン、欲望、エロティシズム、バイロンからブラム・ストーカーまでの文学的可視性』、パルグレイブ・マクミラン、ISBN 9781137298911。 
• ダグラス、エブリン。ファンタスマゴリア。第 1 版。第 1 巻。チェルムズフォード: JH クラーク、1887 年。印刷。
• バーバー、セオドア。『幻影の不思議：19世紀アメリカのマジックランタンゴーストショー』第2版第3巻。インディアナ大学出版、1989年。印刷。

• ウィキメディア・コモンズのファンタスマゴリアに関連するメディア
• ウィクショナリーのファンタスマゴリアの辞書定義
• マーヴィン・ハードの「ファンタスマゴリア：魔法のランタンの秘密の生活」
• サイバーサウンドの冒険：「ロバートソンの幻影」
• マーヴィン・ハードのファンタスマゴリアの短い歴史
• 映画公開前の情報が満載のビジュアルメディアサイト
• フィリップスタールのロンドンでのショーの詳細な説明を含む、もう一つの短い歴史
• バーンズ、ポール 映画撮影の発見の歴史 図解年表
• うつし絵
• ベンジャミンのアーケードプロジェクトについて語るエスター・レスリー
• プレシネマ博物館 プレシネマ博物館、イタリア。コレクションにはオリジナルのファンタスマゴリアマジックランタンとスライドが含まれています